第三章 拂拭神通九天雷動（一）

廉杏貞道：「明日大師且作壁上觀，與我同來的師侄中，有幾位精於機關土木之道，雖不能與大鍊金術師相比，卻也未必派不上用場，明日各位就看看我太乙真宗的手段。」

只是，有利故有弊，僧侶們的修行縱有千般好處，卻也受限良多，佛力講究慈悲，如果一個持戒修行的僧侶，動不動就好勇鬥勝，手染百人鮮血，那還談什麼修行？所以僧侶的修行，受戒律限制，一旦違反戒律、殺孽太重、拋棄信仰，身上佛力就會大打折扣，甚至可能畢生修為一夕化為烏有，因此，千年來大地上的人們都知道，慈航靜殿高手眾多，有些時候甚至比大地上其他勢力加起來都多，但綜合戰力卻不怎麼樣……

佛力可以由信徒的信仰力生成，也可以由神佛恩賜，儘管這種例子極其罕有，但總之是比修練魔力、真氣要快得多，當僧侶成功將佛力融合本身真氣，化為一體，實力就陡增一倍，所以慈航靜殿之內，高手如雲，傲視其餘宗派，而且佛力也會產生神能，除了放光、凈化、治療之外，僧侶們所獨享的拂拭神通，令普天下的魔法師咬牙切齒，更是慈航靜殿能在大地上屹立千年不倒的主因。

太乙真宗三十六教御，廉杏貞已有大劍師的實力，在三十六教御中算是上乘，卻還沒到佼佼者的程度，然而，太乙真宗自聖蓮教崛起后，便與神聖帝國親近，啟用了一批神聖帝國人升任教御，讓雙方關係更加友好，此次白銀谷事件，帝國為之震動，卻沒有派出使團，便有人開始懷疑，這位廉教御是代表太乙真宗而來？還是也能代表帝國？

與僧侶不同，太乙真宗的門徒入教，都是為了修己成仙，修道也不是為了求神救贖，自然沒有信仰力可言，也沒法凝成佛力與真氣結合，他們的修練之法，有些近於魔法師，都是探尋森羅本源，將自身與自然元素結合，因此武技均帶有元素屬性，威力極大，而修練與使用元素類的術法，也事半功倍，再加上鎮山之寶乾坤訣，千年來得以與慈航靜殿分庭抗禮，歷久不衰。

羅漢堂在慈航靜殿中，司職所有弟子的教學，其中也包括武技，在羅漢堂任職的僧侶，等若是武術教頭，這位羅漢堂首座就是總教頭，一身禪功自然是厲害得很了。

慈航靜殿屬於佛門體系，僧侶的修練模式，與尋常武者不同，實力強橫與否，不只是看體內的真氣、內息，也和個人的佛力關係重大。佛力即是信仰力，透過自身虔誠向佛，誦經修持，洗滌前業，明心見性，漸漸產生佛性，而後化為佛力，這是為小乘修法；若能廣弘佛法，普渡眾生，教化萬民，懷大慈悲，如此也能生佛性、化佛力，是為大乘修法。

廉杏貞是武將世家出身，本人也曾是神聖帝國的重將，雖是女子之身，說話聲音卻鏗鏘有力，充滿軍將之風，剽悍有力，不過，比起她的話、她的劍，她的身分更引起在場眾人興趣。

此言一出，眾人的目光登時移到大廳右邊一眾道人身上，那是太乙真宗群道的位置，領隊的長發道姑年約四十，身材極高，足足一米八的個子，濃眉大眼，顧盼之間，英氣橫生，雖然披著道袍，氣勢卻像一個征戰沙場的女將軍，腰間更還掛著一柄巨劍，卻是太乙真宗三十六教御之一的廉杏貞，也是此次太乙真宗一行人的首領，成了數十人中的一點紅。

「眠月大師，你客氣了。」廉杏貞長身站起，對著慈航眾僧一拱手，「我此次動身之前，掌教真人以水鏡傳令，表示貴我兩派交好，這次要儘可能與慈航同心協力，大師既然有請，廉杏貞敢不從命？」

話的本身沒多少新意，只是出自慈航高僧之口，讓人必須慎重看待，不過，能被慈航靜殿派到這裏來，肯定也不是那種迂腐不化，只懂得說大道理的獃子，所以喝止住神拳盟的過激意圖后，眠月禪師道：「各路朋友遠道而來，聚會在這玉龍庄中，也是有緣，但主人不露面，出家人總不能整日賴著不走，盡吃主人家的白食，廉教御，不如明日由你我出面，到白銀谷去看看情況如何？」

太乙真宗以修道成仙為目的，講究依附仙山靈脈，吸納天地日月精氣，去蕪存菁，超脫為仙，因此門徒廣布天下名山大川，在山中開闢洞府，參禪修道，以其疆界地域劃分，共分三十六府，每一府設一教御，統帥一方，掌教真人則由三十六教御中升任選出，坐鎮總部龍池，號令天下道流弟子。

無論如何，慈航靜殿的勢力，天下人誰也不敢輕忽，再加上剛才一喝之威，足顯實力，這位眠月大師既然開口，廳上眾人便隨之沉默，想看看慈航靜殿有什麼話說，之前連著多日，慈航、太乙的使者雖然都已抵達玉龍庄，卻未公開表態，眾人剛才一番鬧騰，本也就存著逼這些大勢力拿個話的心思。

眠月道：「我等遠來是客，當有為客之道，豈能以刀斧施加無辜僕役之身？還請諸位施主自製。」

一聲佛號，振聾發聵，蘊含著無比精純的佛力，傳入耳里，不只讓人精神為之一振，心頭還一片祥和、安寧，什麼負面情緒都為之一空，是真正的佛門高僧所發，而有此修為的，自然只會是來自慈航靜殿的高僧。

鳳香心神略定，端著茶盤走進大廳，斜眼一看，廳上眾人都以敬佩的目光，望向西南方的十余位僧侶，為首的一名老僧，六十來歲，鬚眉盡白，袈裟大袖飄飄，儼然就是圖畫中的有道之士，兩眼似乎有些昏昏欲睡，但剛才那聲佛號，震動四座，讓誰也不敢小覷，正是慈航靜殿羅漢堂首座，眠月大師。