第八卷 我來此界辟仙路
第478章 大張旗鼓入京都(上)
而事實上呢?
他們明明已經在封林晩的身上,吃了那麼多次虧,卻還是要高傲的小看封林晩。自以為封林晩不過是初入修行,哪怕是一日破五境,連過十五關,也自認為封林晩得到的是境界,而非實實在在的戰力。
雖然也有一些侍衛,但是比起天晟教的餘孽,相差檔次太遠。
繼續往京都而去,一路上便再無風波。
隨後喚來管家,好生招待封林晩。
封林晩現在是個和尚,當然不好大開殺戒。
留下了深刻的印象。
手持拳印,用的卻是佛法。
只是無論抱著什麼目的與封林晩接觸,都能被封林晩以強大的「人格魅力」以及學識折服。
婦人聞言,頓時心中大喜。
並且昔日破滅天晟教,雖然景陽宮和巴山道場才是主力,但是懸空寺也同樣「功不可沒」。
隨後丟盔棄甲,狼狽逃竄,隱入山林,消失無蹤。
至於是否有儒家、法家、墨家的修行之法,這一點封林晩還未得到證實。
「等到了京都,我家夫君,必 有重謝。」
而如今,他要入京都,也不能無名無姓,悄然而入。
將來,封林晩是要利用身份之便,將天晟餘孽收服,以此重組旁門左道,為「成仙」聲勢添磚加瓦的。這些天晟餘孽,等於是封林晩預定的小弟。
封林晩也都沒有推辭。
書院里多出了個小和尚旁聽生。
不僅如此,那懸空寺漫山遍野的佛像中,可也隱藏了不少秘密。
否則要組織起這樣一支力量,對封林晩進行狙殺,可並不容易。
隨著封林晩口中的梵音越來越響亮,那些天晟教的餘孽紛紛捂頭痛呼。
一正一邪。
然而懸空寺的和尚,在同樣的地方,再一次摔倒了。
山巒之間,佛寺、道觀,大小不下數百。
他們隨身攜帶的技藝,不好記錄于寺廟經閣之中,卻又不願斷了傳承。
更何況,天晟餘孽不過是被懸空寺利用。
哪裡又會像這個小師傅,淡薄名利。
從而塑造了聖僧的頭銜,小小年 紀便引得天下佛門弟子,紛紛崇拜。
旁的不說,那些歷史上,被傳為仙人下凡,或者佛陀轉世之人,哪一個不是對「裝嗶」一道運用自如?甚至天生自帶逼格?
史大人畢竟為靖國高官,心思更加多些。
很快,整個書院,甚至包括教書的先生,都成為了封林晩的「粉絲」。
明明是上等的操控天地靈氣,施展佛門妙法的手段,卻偏偏用成了武夫的暴力強殺技巧,雖然也算是另闢蹊徑,卻總歸偏離了法門的本意。
任何事情,都需要時機。
除了懸空寺那些口口相傳,絕不記錄于任何之處的鎮派絕學之外,其餘者都讓封林晩偷偷瞧了個遍。
甚至會逐漸賦予他,神的光環。
趕走了來襲的人。
之前那天晟餘孽來襲,可算是嚇壞了他們。
現在多殺一個,將來就少一個,可是一筆虧本的買賣。
又命人整理出一輛車來,供封林晩乘坐。
懸空寺和天晟教。
封林晩將這些官眷卷進來,真的就 是無聊之舉?
關於這個奇特的小和尚的「事迹」,也開始在小範圍內傳播。
看著封林晩遠去的背影,整個車隊的人,無一不感嘆,這小和尚小小年紀,卻難得的高風亮節。
雖然,表面上看,只需透點風就足夠了。
有些帶著善意,有些帶著惡意。
封林晩倒是稍微有那麼一點點意外,懸空寺的和尚,竟然還能利用天晟教的餘孽來對付他。
京都城外,有九山。
便紛紛藏在懸空山上,倒是將懸空山變成了一座寶山。
懸空寺的和尚,走錯路的可不止是一兩個。
而是要大張旗鼓,鑼鼓喧天的被這座城中最有權勢的那個人給請進去。
成為了一般人學習文字,通曉世理的方法。
他們只願意相信,那個最耀眼,最璀璨的人,是格外與眾不同的。
否則,封林晩又怎麼能恰好「指點」到大苦?
許多和尚出家前,身份也非同一般,帶藝投師的不在少數,借佛門清凈躲避世俗煩憂之人,更是數不勝數。
等將要抵達京都 之時,封林晩卻突然開口提出離去。
於是,封林晩書院求學,且在書院之中,發生的種種事迹,也都傳入了這位史大人的耳中。
當然不是!
且說另一邊,那位御史中丞史大人的家眷,回到家中后,向自家主人稟告了路遇之事。
莫說是那些天晟餘孽,哪怕是滿地的毒蝗,也只是被制住,隨後封林晩會將它們收起來,送入仙桃世界「點化」。
婦人再三挽留,卻終歸耐不住封林晩去意已決。
並未輕舉妄動,而是派人打聽關於這位小師傅的事情。
若是尋常人,救了御史中丞史大人的家眷,還不是順水推舟,成為史大人的座上賓。
這個世界的文治也很有意思。
婦人的小心思很明顯。
感謝是真,但是想要利用封林晩,一路護送也是真。
他們庸俗了太久,早就不知道,對於真正的妖孽而言,本就不該以常理揣度。
這自然惹得一些學子好奇。
封林晩既沒有如佛寺掛單,更沒有入道觀,改換門庭。
那馬車中稍稍傳出幾聲異響。
在 懸空寺,封林晩等待了半年,又講經了半年。
世人都是浮華的。
擅長變化之法的封林晩,入了懸空寺,又豈會空手而歸?
但其實,暗地裡還需當有足夠的力量引導。
無論是拳,還是印,都只是一種激發天地靈氣,與自身真元交匯感應法法門。
身披斗篷的婦人,從馬車中走出來,對著封林晩說道:「小師傅見諒!馬車之中皆是內眷,不便示人。奴家多謝小師傅的救命之恩,敢問……小師傅可是去京都?若是小師傅不嫌棄,不妨與我等一路同行,也好讓我等侍奉、報答一二。」
說穿了,就是誰會裝嗶,誰就是仙。
而是尋了一處山水宜人,卻並不太出名的小書院,奉上了束脩,然後成為了書院格外特殊的旁聽生。
沒有「儒家」這個概念,卻又融入了許多儒家的禮法精髓,其中法家、墨家、陰陽家的理念,也摻雜其中。
封林晩微笑道:「女施主不必客氣,路見不平,出手相助,本就是應有之義。小僧此去,雖未必是京都,但若女施主不嫌棄,小僧亦可同行。」