第702章 准格爾問題
「貴我雖然已經以星星峽、阿爾金山為界，但卻為劃分了喀爾喀與貴國間的邊界。」劉文若順勢將話題轉到兩國邊界劃分上。「此外，貴國用兵西藏，也有可能與我國發生衝突。」
准格爾人以默然回應，好半天後才有人開口道：「我國要求貴國禁止向西藏輸入武器。」
就如今而言，華夏並未真正染指西藏，因此跟准格爾帝國之間並未發生直接的衝突，所謂西藏易主，只不過是兩部蒙古人之間關於領土的普通紛爭，藏地汗作為原來主人索要回己方領地是有天然的權力的，而已經垂垂老矣的准格爾策妄阿拉布坦汗卻既要擔心西藏易手是不是華夏對準格爾全面進攻的序幕，又要考慮到在藏地作戰的艱難，因此不但遲遲不能做出抽調大軍越過昆崙山的決定。
「使者請勿羞惱。」代表華夏談判的總督衙門主客曹員外郎劉文若不為所動的應道。「藏地汗雖然是我朝藩屬，但終究不是我朝官吏，並非朝廷一個命令就能讓其如何如何的。」劉文若頓了頓。「再說了，西藏本是藏地汗祖上基業，貴國也是從其同宗手中奪取的，孰是孰非我朝也不好判斷，唯一可做的，便是為雙方牽線搭橋……」
總督衙門主客曹西域司主事巴志信微微一笑：「西藏苦疾，也就是藏地汗一點執念而已，貴國何必為此大動干戈，須知道病危戰險，兔子急了還咬人呢，還是和睦為上。」
鄭安滌用同情的目光看了看鄭安洋，然後
策妄阿拉布坦汗的決議是令其子噶爾丹策凌不能接受的，但年輕人的銳氣卻無法改變老邁的汗王的決定，於是華夏武成二十二年十一月十七日，夏准兩國的使團在華夏西京洛陽府舉行了相關問題的外交談判。
「這不可能。」看著斷然變色的准格爾人得臉，劉文若淡淡的解釋道。「藏地汗是本朝藩屬，又用真金白銀跟我朝購買武器，在數量不多的情況下，我朝沒有理由拒絕藏地汗。」劉文若在對方火冒三丈之前，用輕描淡寫的語氣補充道。「而且就算答應了貴國，貴國也無法確認我朝是不是向西藏輸入了武器。」
只是鑒於羅卜藏丹津已經暴露出來的野心，所以在任命羅卜藏丹津為藏地汗的同時，華夏朝廷同時宣布對黃教各大活佛的轉世採取金瓶掣籤的制度。並規定達賴的金瓶掣籤儀式在承德和拉薩同時舉行、班禪的金瓶掣籤儀式在承德和日喀則同時舉行、章嘉呼圖克圖的金瓶掣籤儀式在承德和拉卜楞寺同時舉行、哲布尊丹巴呼圖克圖的金瓶掣籤儀式在承德和庫倫同時舉行，期間兩地的掣籤結果不同，則本次掣籤無效，另擇吉日舉行，若三次掣籤都無效，則必須更換靈童人選，當然，這種可能性其實並不存在，除非入選靈童明顯損害華夏和蒙藏方面的利益，才會出現如今激烈的衝突……
「貴國不是說西藏事務與
「使者糊塗了，藏地汗是本朝藩屬。」劉文若解釋道。「若是其在遭到貴國攻擊後向朝廷求援，我朝是救還是不救。不救，我朝諸多藩屬知道后必然離心離德。救，必然與貴國起了刀兵。所以本官才有剛才的一說。」
「對於華夏支持羅卜藏丹津入侵西藏，我國汗王極為不滿。」會議伊始，准格爾使者不出所料的提出了西藏問題。「我國要求貴國約束羅卜藏丹津立刻撤出，否則，我國定當盡起大軍直入西藏，將其等一舉消滅。」
「是啊，錢是大問題。」鄭克臧嘆息道。「否則，朕就不會把這個包袱交到你們手上了……」
准格爾人不悅道：「我國與貴國早就簽訂《通商條約》，彼此之間多有商賈往來，可謂是和睦多時，如何又有衝突的可能，使者不可狡言託詞予以拒絕。」
不過，條約文本送到鄭克臧手中后，這位至高無上的君主卻對侍立在面前的兩個兒子交代道：「這隻是一份短期的停戰聲明，准格爾人當中必然有不滿的聲音，為此，兩國遲早會進行一場長達數十年的戰爭。」
武成二十二年十二月初九，夏准兩國達成《科布多、喀爾喀劃界條約》，華夏以十年內向准格爾帝國出售二百門火炮的代價從准格爾人手中要回了札薩克圖汗
「要我們去跟羅卜藏丹津談西藏的歸屬？根本沒有這個必要。」准格爾使團里有人不客氣的打斷了劉文若的話。「既然貴國承認無法勸說和碩特部退出西藏，那此事就與貴國無涉了，我國自會提兵收復西藏的。」
「這不可能。」巴志信再度拒絕道。「貴國與我國尚有衝突的可能，在這種情況下，我朝絕不可能出售危及自身的武器給貴國。」
時光繼續不停的往前流淌著，時間很快到了武成二十二年的八月，朝野上下依舊在為儲位歸屬議論紛紛，只是鄭克臧對所有上書都留中不發，摸不清頭腦的百官只好慢慢的消停下來，放棄獲得擁立之功的幻想，老老實實的等著鄭克臧的決斷。當然，有些敏感的官員已經從鄭安滌、鄭安洋學習政務時的態度變化上感覺到了什麼，但是鄭克臧一天不宣布答案，最終結果就存在著變數，因此依舊有人長期在報紙上撰稿，從而在民間輿論中形成了「立賢派」與「立長派」的對立，雙方大打筆墨官司，引得各類報紙的發行出現了新一輪的井噴。
因此，雖然條約並沒有確認準格爾帝國放棄對西藏領土的主張，但雙方使團一致認為兩國可以獲得較長時間的和平。
鄭安洋聞言，皺著眉頭向鄭克臧詢問道：「父皇，如果戰爭不可避免的話，朝廷最終要實現的目的是什麼？」
准格爾人交頭接
八月十七日，一條大新聞突然代替了「立賢派」和「立長派」的爭論，堂而皇之的成為了各家報紙的頭條———世襲海西郡王、和碩特部都總管羅卜藏丹津以護送六世達賴轉世靈童的名義出兵拉薩，從准格爾人手中奪取了西藏的統治權。
「撇開西藏不說。」似乎發現華夏在力挺羅卜藏丹津佔據西藏，來時曾獲准觀看夏軍炮火演習的准格爾人有些退縮了。「如果貴我兩國能在喀爾喀邊境問題上達成協議的話，是否能確保貴我之間的永久和睦？」
華夏力壓俄國簽訂新的邊境條約的事情已經不是秘密了，一想到凶神惡煞的俄國人也認輸了，准格爾使者們的表情就越發的陰沉了：「那就一併談清楚吧……」
此外，《科喀劃界條約》還允許華夏商人在科布多、烏魯木齊兩地設立買賣城，允許准格爾商隊進入安西、玉門等地貿易。
八月十九日，根據總督衙門的建議，華夏朝廷冊封羅卜藏丹津為吐蕃郡王、藏地汗，並將其在青海的故地分給了並未隨其一同進入西藏的察罕丹津及額爾德尼等人，藉此削弱羅卜藏丹津的力量，使其無力擺脫華夏的羈絆，只能充當華夏控制西藏的馬前卒。
難不成就坐視西藏重歸和碩特人之手嗎
和碩特人再度掌握西藏，會不會因此引起華夏與准格爾帝國的大規模交戰呢？好不容易才平緩幾年的國內局勢會不會因此產生動蕩呢？「有識之士」無不放聲痛罵羅卜藏丹津的膽大妄為，卻絲毫不知道一起其實是總督衙門蓄意挑起的。
華夏版的金瓶掣籤制度的設立打破了達賴在黃教獨尊的地位，並且使得華夏自動獲取了對西藏的宗主權，儘管此時華夏朝廷並沒有在拉薩和日喀則進駐常設的駐藏大臣，但隨著日後西藏與內地的關係的密切，最終在廓爾喀（尼泊爾）入侵徹底消滅了藏地汗的武裝后，華夏的勢力便順理成章的控制了這片世界屋脊，不過，這些都是后話了。
「徹底消滅了准格爾帝國，將本朝的疆域推進到巴爾喀什湖兩岸。」鄭克臧給了一個明確的答案。「進而佔據鄂畢河上游平原地區，這是一個未來的糧倉，也是本朝人口膨脹后，一個分流的去處。」看著若有所思的兩個兒子，鄭克臧進一步說道。「就長遠目標來看，鄂羅斯是本朝最大最危險的敵人，日後子孫如有可能，務必要將其一步步的打回泰西北俱蘆洲去，當然，這是幾百年後的事情，眼下，只能一步步的來。」
巴志信搶先回答道：「除了喀爾喀邊境外，尚有烏梁海的邊界。」