第二百八十四節 問訊傳法（下）
反倒可以以此酬孔璋這次之功，讓孔璋無話可說。
不過有一點孔璋卻也不知道，那就是這般紀錄下諸般法訣，還有一重作用，這作用便是如何讓後來修鍊者如何將自己的補遺、見解、註釋加在這幾本法訣之中。
孔璋心中大喜，想起剛才秦廣所說第三層藏著的是蜀山根本大法，正待翻閱法訣，不料斬神訣卻重新化為一團金光，猛地掙開孔璋的手掌，飛了開去。
而且這些經書典籍出於祖師心血，書寫時更是借用了玄奧的神識之力，又養在這靈氣充沛的地方，日久天長，已經跡近通靈，若是能再進一步，生出靈胎，便有可能生出道基。
如第一層第二層般留下文字，始終存在差異，容易失了原意，傳者會根據自己對法訣的理解而傳法，受者也會因為天資的不同而各有領悟。
至此時，他已明白，這幾本法訣是蜀山根本大法，恐怕不是創派祖師留下，就是堪比祖師的天才修士所留，非是有根基有道緣之士難
用了強后，靈物本能驅使下只要將法訣稍作影響，得到錯亂法訣，反倒有害。
得法後傳予親人的也不是沒有，但是這幾種法訣以這般奇異的形式傳下，便是因為神識顯形最為直接有效。
由此可見，當初玄門所傳，並非沒有可能發展出與星界觀想術相似的法訣，只不過前人恐怕是已經察覺觀想術借識轉元是修鍊上的歧路，所以並未由此演化，反倒是用在了孔璋如今所遇之上。
若是勉強修鍊，先得強行制住這些通靈經文，但能以這種玄奧方式紀錄下來，一旦用強，最讓人擔心的倒不是毀損，而是內中修鍊之法會不會因此而錯亂變異，畢竟已經通靈，正在蘊生靈胎，雖無靈識主動辨人，但已有本能能辨氣分出根基不同。
孔璋不由轟然大震，那法訣卻化作一道金光印向他眉心正中，種種玄奧奇妙紛呈而來。
這第三層其實也是一個獨立的洞天，孔璋進入后才發現數團金光懸
要知道這幾種根本大法既然是用了這種蘊物生靈方式傳法，不說光是維持這些通靈法訣存在的洞天所需靈氣，就需要多少靈石支持。
這幾種法訣不比尋常，之所以以這種玄奧的，甚至不惜點化生靈的方式留下，便是因為修鍊時的艱難，而且須得有根基，這根本，便是得者須先行修鍊過與之相關的基礎法訣，否則便會像孔璋剛才一樣，數種法訣跳離他手。
孔璋能有此機緣在還未入真人境便進入幾乎是不可能，想必是羽紅袖答允過他，所以暗中加了一把力。
不過既然他能來一次，豈可空手而歸。
這傳承過來的法訣信息量巨大，孔璋命魂已生倒勉強承受得了，但是識別記憶上卻是一個極大的難題。
最後一抓，那團金光卻是停在他手中不動，並未如前幾本一樣立即離開。
傳承時是要消耗此間靈氣，
太清玄門有無形劍訣！
所以秦廣和羽紅袖皆說現在他並不適合，皆因為他尚未破境，這些已經近乎通靈的法訣也不肯屈就於他。
一旦化為死物，旁人要修鍊這幾種蜀山根本大法便難上加難。
只有像現在這般直接進入洞天，接觸通靈法訣，才能最完整的「看到」原始經文和歷代修鍊此法者的各種補遺。
孔璋不信邪，又連抓了數本，分別是氤氳紫氣錄、玄天鬥勝法，卻還是不肯落於他手。
孔璋沒料到竟然還有這種事，只好看著斬神訣越飛越遠，伸手抓向第二團金光，這團金光卻化作了一本先天太乙神罡，不過孔璋依然抓拿不住。
而這些法訣載體開始萌生靈識，接近通靈后，也離不開這第三層的洞天，因為萌生的本能會影響他們，只有這洞天之中持續存在的靈氣才能滋養他們，在沒有真
孔璋心神顫動，這團金光卻化成了他自進入以來字數最多的一本。
但誰都料不到孔璋雖然真元道法滯后，但偏偏神識境界上了得，命魂已生，便有了初步接受通靈法訣傳承一次的可能，他修鍊的是先天無形破體劍氣，雖不合於其他法訣，但恰是太清玄門有無形劍訣的基礎法訣，能使通靈法訣感應到而不排斥。
孔璋已然明白，蜀山派的祖師在給後來弟子留下這些法訣時動用了玄奧的神識之力，點化出一絲靈神，並且在這獨立的洞天中使得其不被打擾，不但紀錄下了法訣，而且同時給了一絲成精得道的機會。
幸好他在星界得了觀想術，觀想術的神識顯化恰好與這傳承方式有相通之處，他可以借觀想術將這些顯化法訣全部記下，便如描圖一般繪入識海，日後再一一顯現出來，一絲不差。
單說與第一層和第二法那
孔璋不甘心的又伸手抓向剩下的幾團金光，這次抓到的卻是通玄劍經，應該是記有白千秋所修的劍心通玄。
待他從那龐大的法訣信息中清醒過來時，太清玄門有無形劍訣所化金光已經離他而去，在數丈前的空中微微一滯，似乎在看著孔璋，只是經文的金光卻是比其他幾團金芒黯淡了不少。
光只是這一道門檻就能攔下不知道多少人，以孔璋命魂已生的神識都只能初步解讀剛才法訣傳來的信息，要想反過來留下自己對法訣的見解，那是休想。
所以必然是與修鍊此法有根基的修士才能在進入這裏后得到法訣，得法修鍊有成后又重新回到這裏將自己的心得重新還給法訣本身。
而其他長老也是早就知道第三層的法訣就算有緣進入，無能識得，也無可奈何。