第二集 不知晉唐，無論宋明
第023章 靈鬼和金蠶
不過司命對這個正義的倡議卻一點兒反應都沒有，照樣在鍵盤上搖搖擺擺的看球賽呢。替天行道什麼的，司命才不會關心呢。
果然一說吃的就不一樣了，司命大爺馬上就把球賽丟到一邊兒，興沖沖的飄了過來。「靈鬼，很好吃……蘇擇，我要替天行道！我要替天行道！替天行道！替天行道！」
唯一讓蘇擇稍微滿意的，也就找到了幾隻蠱蟲和兩本手抄本。
可這門法術就是教人如何煉製鬼仔的，其具體方法也是邪門得很，居然和上次蘇擇得到的《靈鬼補天經》非常接近。
司命大爺確實很喜歡看球賽，不過它的足球鑒賞能力，明顯就是業餘水平。
而且蘇擇還發現，司命喜歡看的並不只是足球賽，橄欖球它也一樣的喜歡。但同是球類的籃球和排球，它卻不屑一顧。它似乎比較喜歡人多的比賽。
兩本手抄本當中，一本是養蠱的，叫做《蠱神錄》，還有一本叫做《茅山驅神秘
而那本《茅山驅神秘法》就比較囧了，因為按照這本書上的內容所說，這門法術居然是出自一個叫什麼「茅山南宗」的門派。
蘇擇擦了把冷汗，苦笑著說道：「好好好，不過還要等幾天，等我把那邊的情況摸清楚之後，我們就可以去替天行道了，哈哈哈……」
「用幼孩八字，咒而斃之。」原來這「樟柳神」，就是用小兒的靈魂造成的！巫師「迷殺」或「咒殺」小兒，取其靈魂，施以巫術，使有預報之能，即藉此以牟利詐財。這就是樟柳神。
「樟柳神」也叫耳報神、殤宮，它們當然不是神，而是鬼魂，並且是一種身世極為可憐的鬼魂。這門邪術的歷史極為悠久，在戰國時代就有了記載。並且因時因地，這種東西有不同的名目，只是到明代才有了「樟柳神」這麼一個稱呼。
而且，蘇擇還打算，趁著這幾天，把那條繳獲的金蠶給好好的處理一遍。那
因為蘇擇發現，只要是足球賽，它都看得津津有味的。不管那球賽的水平有多麼爛、多麼業餘，場面有多麼難看多麼可恥，它都毫不挑剔。
「司命啊，看來我們要出國去替天行道了！」蘇擇看了看司命，正義凜然地說道。
除了那些亂七八糟的藥粉、藥丸之外，就是一些昆蟲、老鼠之類用來放蠱的小動物，也不知道他們是怎麼帶進來的。對蘇擇來說，這些東西都沒什麼價值，一把火燒了個乾淨。
《茅山驅神秘法》基本上也就是如此，不過其中的方法更加的邪惡和殘忍，看得蘇擇咬牙切齒，大動肝火。雖然蘇擇從來不認為自己是什麼正人君子，而且心狠手辣，殺人如草，和「善良」、「忠厚」之類的形容詞完全沾不上邊兒。
那本《蠱神錄》原本是不稀罕的，因為在聖道會出版的那套光碟裏面就有，而且還有幾本類似的書籍呢。開始蘇擇沒放在心上，不過在仔細核對之後，還是發現了一些區別。這個手抄本上的內容要多一些，估計是後人添加上去的。
蘇擇討了個沒趣，於是就換了一種說法：「呃，那個，司命啊。我們在替天行道的同時，你還可以吃到好吃的，就是剛才那種靈鬼！」
令蘇擇吃驚的是，這兩本手抄本居然都是漢字寫的，不過在字裡行間的空白里，寫著很多越南字的註釋。
不過，那些降頭師都比較「窮」，已經讓蘇擇罵了好幾次了。當然這個「窮」不是指在普通的財物，而是指修行方面的東西。
很多旁門左道都喜歡打著名門正派的幌子，這種事情實在太常見了。所以蘇擇是絕對不相信這書上說法，而且歷史上也根本沒有什麼「茅山南宗」。
經過遍查資料，反覆核
「樟柳神」的煉製方法也是極為的邪惡，清人錢泳《履園叢話》有記載：今吳越間有所謂沿街算命者，每用幼孩八字，咒而斃之，名曰樟柳神。星卜家爭相售買，得之者為人推算，靈應異常。然不過推地醜德齊一之事，未來者則不驗也。乾隆甲辰七月，有鄰人行荒野中，聞有小兒聲，似言「奈何」。傾聽之，又言奈何。乃在草間拾得一小木人，即星卜家之所謂樟柳神也。先兄柏溪見之，持歸戲玩，留家兩三日，諸小兒皆不安，或作寒熱，或啼哭不止。先君子曰：「不祥物也。」速還之，安然如故。
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「簡直是胡說八道！茅山派什麼時候有這麼邪門的東西？這書的作者簡直跟棒子一個德性！」蘇擇這本書的作者「亂認祖宗」的行為，表示了十二萬分的鄙視。
修真圈子的
既然司命乖乖的看球賽，蘇擇也不想去打擾它的興緻。他無聊之下，又開始檢查研究起昨天獲得的那些戰利品。
就像玩遊戲殺怪一樣，那四個降頭師被爆了之後，身上的以及他們住處的東西，自然也全部歸蘇擇同學了。常見的東西蘇擇肯定是看不上的，比如像他們身上的鈔票、普通的金銀首飾之類的東西，蘇擇就連動都沒動。但凡是那些看起來比較奇怪的，或者是能讓蘇擇的氣機有感應，就全部留了下來。
但他再怎麼殺人如草，殺得也是那些威脅到他的人。蘇擇再怎麼心狠手辣，也還是有底線的，絕對不會墮落到去虐殺無辜的嬰兒。而且他就算殺人也一向是乾淨利落，直接斃命，從來不會去玩什麼虐殺之類的變態手段。