第四卷 烽火遍地
第405章 人性覺醒
因為奴隸沒有家庭、沒有親情，當然沒有追求，所以不可能有什麼奮鬥目標讓他們心甘情願去死。
可是現在，熊儲第一次發現自己犯了一個巨大的錯誤，那就是沒有儘快組建一支強大軍隊，能夠橫掃整個雲、貴、川、藏大土司，把所有的奴隸都救出來。
隨著思考越來越深入，熊儲終於發現了另外一個問題。
「安國雄、樊虎那些人老實得很，並沒有要造反。」嚴二娘搖搖頭：「安邦彥因為要和朱燮元作戰，所以需要緊急籌措一筆軍需物資。正因為如此，他就把很多年紀幼小不能打仗的嘎西給賣了。」
奴隸的問題，這是一個大問題。
這肯定會傳出去的，而且很快就會舉世皆知，根本不用懷疑。
嚴二娘轉身指著山下：「相公你聽聽吧，下面是不是哭聲震天。」
現在回過頭來看，「主人」這兩個字從奴隸嘴裏叫出來，意思就完全變味兒了。
現在自己手中雖然有八千多人，但是能打仗的兵力才不過五千人。
連烏鴉和羊羔都知道親情，奴隸是等級最高的動物，他們也是人。
這個問題熊儲有親身感受。
佛教的因果報應說，這不過是一個幌子，是一個理論依據而已。
奴隸主的愚昧和奴化教育，加上慘無人道的處罰措施，這才是問題的根本。
因為他在養父母家，嵐兒想弄一個小雞仔拿在手裡玩玩，熊儲就去抓一隻小雞，結果被母雞啄了一口，手背上鮮血淋漓。
熊儲擔心的是：一旦自己釋放奴隸的真相傳出去了，是不是就會受到群起而攻之的「崇高待遇」？
熊儲已經有些明白了。
熊儲感到迫在眉睫的問題，並不是殺掉奴隸主把奴隸解救出來，而是如何才能讓那些奴隸像一個人那樣活著。
不對，在奴隸主眼裡，奴隸連牲口都不如。
熊儲腦海中靈光一閃：「奴隸沒有家庭、沒有親情，那也不是自願的，而是被逼無奈。他們能夠敬畏仙女，那就說明他們還有期望，也就說明那些奴隸還是不甘心的，所以才希望得到仙女的搭救。」
自古刑律罪名三百種，最嚴重的就是不孝之罪。
對於殺手來說，殺掉所有的奴隸主並不難，熊儲也沒有準備讓奴隸主活下去。
人數多了，總要有一個拍板的人，所以熊儲並不拒絕當好這個家長。
距離十多丈開外，帶著十二名女兵擔任護衛的曼黛莉，在這個時候打斷了熊儲的思路：「公子，二娘上來了。看樣子走得很急，練輕功都施展出來了，應該有大事。」
熊儲不明白的是，南蠻人裏面的這些阿加等級的奴隸，生下子女（嘎西）都被主人拿出去賣了，也就是說家庭、親情都沒有。
既然如此，奴隸制度是如何維持這麼久的？
不對！事情不是這樣子的！
古人云：鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。
「鸝卿讓我做一個真俠士、大丈夫，肯定不是把那些奴隸解救出來就行的，還必須讓他
奇怪的是，巧家營裏面的茲、阿諾、曲諾家裡都供奉佛像，說明奴隸主都信佛。
善後的事情自然有嚴二娘帶領大家處理，熊儲一個人登上了東山，迎著日出傷腦經。
剛開始，熊儲以為是一種習慣，「主人」就是一家之主的意思。
「我們這一次繳獲了大批的東西，凡是已經落實的家庭，按照人頭每個人領取五十斤糧食，發放十兩銀子。這樣一來，他們就有了開始新生活的基礎。然後慢慢教育，就會出現一批真正的自由平民。」
和主人對應的，那就是奴才。
正因為如此，突然出現一個比奴隸主更厲害的「仙女」，他們的整個精神都崩潰了。
但是熊儲的眉頭很快又皺了起來，因為他又想到了更加嚴重的後果。
熊儲百思不得其解：佛主不是號稱「眾生平等」的嗎？
「可以承諾那些失去孩子的母親，只要她說的是真的，我們就儘可能去找對方買回來。至於買了奴隸，我們派人過去買回來，對方又不同意的奴隸主，我的大軍難道是吃乾飯的，直接打過去搶回來！」
巧家營的人全部投降以後，當然不包括安邦彥和樊虎，還有十多個諾伙（黑骨），還有五十多個曲諾。
小一點兒的奴隸主有一個縣的領地，大一些的奴隸主甚至有兩三個縣的領地。
嚴二娘整理了一下被風吹亂的劉海，這才笑道：「說起來還是那些剛剛獲得自由的奴隸。我們不是用牛群換回來九百多奴隸嗎？你猜怎麼著，這裏面的問題大了去了。」
現在
嚴二娘一口氣飛到山上，竟然還是好整以暇，可見內功又有長進：「相公啊，對於你來說可能是小事，但是對於下面的人來說，那可就是大事了。」
動物都知道保護自己的孩子，奴隸畢竟是人，肯定也希望保護自己的孩子，只不過他們無法對抗奴隸主，同樣只能認命。
奴隸在主人的皮鞭、刀劍之下，可以為主人去死，但他們肯定不是自願的。
比如說現在大家心甘情願叫主公，熊儲就不是很反對。
但是巧家營兩萬多最底層的阿加、嘎西都投降了，熊儲由此產生了一個巨大的困惑。
熊儲不過是一個奴隸，後來是一個殺手，當然不知道什麼「上書」、「下書」。
如何應付接下來的危險，熊儲的眉頭自然越皺越緊。
這個問題，就出在此前用牛羊交換回來的九百多奴隸身上。
奴隸主剝奪了奴隸最基本的做人資格，完全就是把奴隸當成牛羊這樣的牲口在養活。
家有千口，主事一人。
這個問題在沒有遇到巧家營這兩萬多人之前，熊儲還以為是一個習慣問題。
這個鬼地方全部都是大土司，也就是最大的奴隸主。
相反，奴隸主反倒是個小問題。
母雞為了保護小雞仔，甚至不惜和人這種「龐然大物」進行戰鬥。
但是當初苗三冠談到這個問題的時候專門解釋過，所以熊儲知道一個大概的意思。
以前，熊儲希望自己沒有軍隊，最好是一個人都沒有，所以他一直迴避這個問題。
母雞最後沒有保護好自己的小雞仔，那是因
《尚書》：「刑三百，罪莫重於不孝。」
「結果這下可好，兒子找到媽媽，媽媽找到女兒，這還不哭翻天嗎？找到了自己孩子的母親哭，沒見到自己孩子的母親就哭得更厲害了，所以現在是驚天動地。相公，你說現在應該怎麼辦？」
奴隸受罪，是因為上一輩子作孽了，這一輩遭到了報應。
熊儲突然想到了那些奴隸把曼黛莉當成仙女的驚人一幕，頓時想通了其中的關鍵。
「我讓扈媚娘把那九百多個人帶進巧家營，本來是想讓他們現身說法，我們說釋放奴隸絕對是算數的，肯定不會在他們走到半路上又把他們給殺了。」
熊儲需要的是生死相依的兄弟姐妹，或者是團結一致的忠誠百姓，但是他絕對不需要奴才，更不需要奴隸，永遠不需要。
沒有親情概念、沒有家庭概念，所以奴隸是沒有「孝」這個概念的。
這些大大小小的奴隸主，手裡都有軍隊。
因為大家都可以隨時提出自己的反對意見，熊儲也會聽取大家的意見。
熊儲不以為然：「我聽見了，是不是因為巧家營被我們攻破了，奴隸也被放了，那些奴隸主尋死覓活？如果他們膽敢起鬨，立即讓司馬承拉出去給我砍了。」
「苗三冠、袁鸝卿和萬練他們說的果然不錯。」熊儲有所明悟：「佛教的眾生平等是假的，是為了統治階級奴化百姓而創造的理論。難怪烏思藏那邊老百姓活不下去，但是一座寺廟比一座寺廟氣勢恢宏，因為那邊的奴隸主全部都是最高等級的喇嘛。」
嚴二娘
但是奴才就不一樣了，他們從來沒有反對意見。
熊儲聞言一驚：「什麼大問題？」
「這是他們人性復甦，重拾自信最關鍵的一步！傳令下去，只要能夠確定下來的家庭，一律受到保護。誰敢侵犯別人的家庭，一律嚴懲不貸。」
奴隸主把佛教搬出來，這不過是用來愚弄那些奴隸的手段。
熊儲一拍腦門，隨即驚呼一聲：「我的天哪，這是大好事啊。不光是你們的大事，更是我的大事！讓那些恢復人身自由的奴隸按照自己的意願組建家庭，然後進行立法保護。」
「沒曾想，我們交換回來的那九百多人裏面，有三十多個六七歲的小孩子，就是從巧家營弄出去賣掉的。那些奴隸為什麼要逃跑，因為他們想回家啊。」
到現在為止，他們都把熊儲叫「主人」。
「我問過那些孩子們，他們的擔心是真的。每一次部落和外面打仗，如果打敗了要撤退，就會把不能打仗，又走不快的婦孺小孩給殺了。這樣就可以讓敵人得不到更多的人口。」
因為佛教強調的是：因果報應。
《尚書》已經出來幾千年了，俗話也說：樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。
熊儲扭頭一看，嚴二娘直接施展輕功沿著山壁飛了上來：「什麼大事讓你如此著急？」
熊儲已經說了不下十次，但是他們就是不改口。
「大家都是兩個肩膀一個腦袋，誰也不比誰更高貴。既然是大家的大事，怎麼可能不是我的大事？」熊儲微微一笑：「說說看，怎麼就是我的小事，而是大家的大事？」