第十一卷 蘇美爾人的天空
第十四章 通天神樹
我的腦子一時沒有轉過來，我對神秘哲學並沒有什麼研究，蘇美爾文化歷史久遠，擁有最古老的文字—楔形文字，泥版書也讓世界對它的研究深入了許多，在國內外都有一些激進的學者都認為蘇美爾文明和瑪雅文明一樣，是外星文明的遺留。
又走了約有幾里路，前面已經不能通行，在這附近有一處非常小的椰棗林，費舍因建議把車放在這裏，我們步行進入，當時，他就是在這裏見到了逃出來的比夫尼。
我的頭已經開始痛了，這種古文化的神秘哲學是最讓我難以理解的，殺人兇手們殺了人擺出這個圖案是為了什麼，玫瑰之子把人腦膜擺個圖案是因為祭祀，這些人是為了什麼？不會是閑得無聊展示殺手的學問吧。
但路並不好走，灌木和草叢裡的碎石十分討厭人，稍有不注意就會讓你摔個跟頭，雖著山越來越高，河水的落差也越來越大，我們已經看不到水面，前面傳來了巨大的水聲，費
好在那個被打飛的人並沒受什麼傷，事情的解決還算園滿。但這並不是一個吉兆，還沒開始就死了這麼多人，殺死他們的人並不是什麼善田信女，看來，這又是一次不平靜的探尋之路。
費舍因告訴我們，賈夫特等人認為這深潭裡有古怪，蘇美爾人的遺址很可能就在這裏面，但是自己並沒有進來，不知道他們到底去了哪裡，有沒有進入深潭，比夫尼重傷后又怎麼出來的，所有的一切都是猜測。
我們每個人背負著重擔三十公斤的裝備，連何笑和史密斯也不例外，只有加米拉，他的裝備全在肌肉宋身上，這小子背負著六十公斤重的裝備，還在一路上照顧著加米拉，看來愛情的力量不但刺激雄性激素的分泌，也刺激肌肉的增長。
也有學者認為，生命之樹實際是一種祭祀用的物品，他們認為世界之中有一棵神樹，位於天地中心
龍天遠同意了我的想法，費舍因也沒有什麼意見，我們要以最快的速度找到賈夫特等人，而不是在這裏研究哲學和文化傳承。
龍天遠從地上撿起了一塊碎石，扔下深潭，過了很久才有回聲，回聲沉悶，他接邊扔出幾塊石頭，有的扔向瀑布，有的扔向深潭，我不得不佩服，他的手法精妙，肩不動臂不搖，就能把石頭扔得又快又急，彷彿暗器一樣。
一些學者認為，這棵通天神樹的原型既是山海經中的建木，是中國宇宙樹偉大的實物標本，當可視作上古先民天地不絕，天人感應，人天合一，人神互通之神話意識的形象化寫照。三星堆神樹反映了古蜀先民對太陽及太陽神的崇拜，它在古蜀人的神話意識中具有通靈、通神、通天的特殊功能，這一點上也許是和蘇
這個地方位於伊拉克的北部，在底格里斯河的中游，而我記憶中的蘇美爾文明在底格里斯河的下游，那裡是水草豐美的沖積平原，適宜人類生存，而這裏多是沙漠丘陵，根本不適宜人類發展，在這裏尋找蘇美爾人的遺迹，應該是找錯了地方。
生命之樹不僅存在於西方神話之中，在中國古代典籍和神話中，甚至在考古學中也有實物發現，如在三星堆曾經出土過一棵被稱為通天神樹的青銅樹，殘高也達到將近四米，上有二十七果九鳥，樹側有一條緣樹逶迤而下的身似繩索相辮的銅龍，整條龍造型怪異詭譎，莫可名狀。
這裏的石頭都屬於砂岩，風化的很嚴重，看著很完整的石頭，用手指輕輕一捏就能捏碎，丘陵里生長著駱駝刺，怪柳和莎草，最為奇怪的是一種叫拉克的灌木，小圓葉，枝條被阿拉伯人用來刷牙，所以被稱為牙刷灌木。
施運興滔滔不絕
在這裏生長的許多草，都有獨特的香味，費薩爾告訴我們，這些草是阿拉伯人烹制食物的香料，只是自己長期生長在大城市和國外，已經分不清都是什麼。
施運興解釋道：蘇美爾人的神話體系影響了整個世界，最早的大洪水就是蘇美爾人記載的，也有很多學者認為，蘇美爾人的神話和中國古代的神話有很多相似之處，除了大洪水，還有宇宙本是混沌一體，被主神分成天和地，還有象形文字，最重要的一點還有蘇美爾人是黃種人。」
也只有這一個辦法。我們留下四個人在這裏守衛，並告訴他們，要相隔一定的距離，如果發現有什麼異常，要想法逃出去找人。
施運興告訴我們，蘇美爾人的生命之樹是所有的生命之樹的根源，形狀十
路越來窄，我們開始進入山區，河水也更加湍急，費薩爾解釋道，這裏原來根本不是這樣，這條河發源於前面的一個叫恩利爾的丘陵，源頭是由幾處深潭組成，水流很小，可能是這幾年雨水多了，水流才看上去大了許多。
我和費薩爾勸說了半天，重點說明賈夫特等人還在等著我們救援，如果真打起來，那什麼事都做不成，在龍天遠的威壓下，施運興也勉強道了歉，費舍因才咽下了這口氣，他是個聰明人，自然知道其中的厲害，強硬態度也只是為了爭一口氣。
轉過一個彎，水聲震天，在前面不遠處的山谷里有一道瀑布飛流直下，落在前面的一個深潭裡，瀑布並不算大，但也有十幾米寬，但落差約有五十多米，加上深潭的回鳴，使瀑布的聲勢顯得越加得大，稍遠一點說話都聽不見。