第二章 安貧守賤

在原本的歷史上，就是因為曹操進入兗州以後，大力打擊世家豪門，同時為了軍事行動而肆意搜刮這些士人的財產，才導致了張邈、陳宮的謀叛。在這條時間線上，是勛原本以為曹操有徐州保障側翼，力量增強了將近一倍，同時因為屯田之策，對地方上的搜刮也有所減輕，這亂子或許就鬧不起來呢。誰想到那些世家大族一方面瞧不清楚形勢，另方面你搶我一分錢也是搶，搶我兩分錢也是搶，自視過高，不容絲毫的冒犯，最終還是重複了原本歷史上的叛亂。

曹操明白了，說我自入兗州，收降黃巾以後，採取嚴刑峻法，制止兼并，打擊豪強，所以那些世家大族全都不滿，要擁戴張邈、陳宮造我的反。可是他們就不想想，倘若我不這麼做的話，兗州的民心就無法安定，政治就無法清明，一旦戰亂再起，到那時候，恐怕他們就連命都保不住啦，更遑論財產呢？

是勛心說你們聊得好好的，幹嘛突然想起來問我？對於兗州的這次動亂，我倒是有自己獨特的看法，只是大庭廣眾之下，有些話不那麼好開口啊。於是他朝曹操擠擠眼睛，隨口敷衍道：「正所謂『媳婦娶進房，媒人扔過牆』……」

曹操返回鄄城以後，召聚群臣，總結兗州動亂的經驗教訓。他就想不明白啊，張邈是我的莫逆之交，陳宮又最早跟隨我，為什麼他們二人竟然會起了反心，去迎接呂布入兗呢？我有什麼對不起他們的？那呂布難道能比我強不成？

曹操聽了這話是悚然而驚啊，急忙催促，宏輔你別賣關子了，趕緊說下去吧。

曹操當時對他那首詩是讚不絕口啊，不過這回把他單獨留下來，還真不是為了討論詩歌——那只是個借口而已——等大傢伙兒都走了，他就把是勛拉到身邊，低聲問道：「宏輔適才言之不盡，如今可暢所欲言。」

荀彧說別介啊，您還不如勸說他們捐出部分財產來贖罪，這樣他們也比較好接受，您的名聲也不會受到損害。曹操說行啊，還是文若你有辦法，那你就照此去辦理吧。

任峻說：「昔邊文禮傲慢放肆，冒犯了主公，但不當死罪，悍然殺之，遂使兗州士人離心。張邈、陳宮為士人領袖，苦勸主公不從，上則不得信用，下則為群小所蔽，故而遂起叛心。峻請主公從此施以仁政，撫慰士人，則兗州自然得安。」

所以是勛給曹操的結論是，你千萬不能從此而手軟！

曹操說他們因此而有所不滿，那是說得通的，但就因為這麼一點兒不滿，竟然與我兵戎相見，那就說不大通啦，太過分了一點兒。肯定還有別的原因。

薛悌首先開口，幫忙分析：「張孟卓、陳公台皆無遠志者也，只欲保守兗州。而主公數次三番去州遠征，糧草、物資，皆由地方資給，故此二人不滿，亦人之常情也。」

對於腐朽的世家大族的勢力，曹操原本是強力打壓的，因為他很清楚地知道，這些大家族勾結起來，不但會危害到國家社稷，同時也會威脅到自己的統治。然而世家的勢力實在是太過龐大了，曹操想動世家，就好比愚公想要移山，沒有天降神人，這任務壓根兒就完不成。所以從兗州動亂開始，他每受點兒挫折，就被迫對世家做一定讓步。於是世家大族就隨著各地局面的穩定、生產的復甦而逐漸恢復了元氣，終於在曹丕時代捲土重來，其後創造了超級腐朽也超級神經的魏晉南朝。

曹操本來就是個心狠手辣，而又睚眥必報的傢伙，聽了這話是大喜啊。但是是勛也懇求他：「今日之言，慎勿外泄，否則不但于勛不利，與主公亦有所不利也。」你可千萬別傳出去這是我的主意，要不然我就完了！曹操握著他的手：「宏輔且放寬心，正所謂『君不密則失臣，臣不密則失身』，操必不會與他人言之。」

於是曹操轉頭就跟荀彧說，我要懲罰那些敢於跟隨張邈、陳宮謀逆的人，你說是殺好啊還是殺好啊還是殺好啊？荀彧反覆地勸，說主公你還沒有接受教訓嗎？怎麼又想大開殺戒呢？曹操假模假式地沉吟了半天，最後讓了一步，說那就免了他們的死罪，沒收他們的財產吧。

曹操朝他擺了擺手：「元讓慎言。文若所言是也，某當以此為鑒。」說著話轉過頭來望向是勛：「宏輔以為如何？」

可是後漢的土地兼并問題只有比前漢更為嚴重，尤其是那些地方豪強，逐漸與官僚們勾結起來，上下其手，就把國家徹底給掏空了。百姓無地可耕，紛紛淪為奴婢，衣食無著，自然揭竿而起，乃有黃巾之亂。這點，想必主公你也是看得很清楚的吧。

曹操一仗就把呂布給打萎了，兗州的世家大族生怕他要秋後算賬，那是人人自危啊。這時候荀彧下了公文，說各縣都要嚴查附逆之人，這些傢伙罪大惡極，本該梟首，姑念是初犯，網開一面，只要交出一半家產便可免罪。同時，在動亂中仍然立場堅定不動搖的，都得上賞。

所以他先問啦，當初張邈、陳宮等人迎接主公你入主兗州，他們的主要目的是什麼？曹操回答：「欲使某退去黃巾，保安兗州也。」是勛點頭，並且更詳細地說明道：「彼等昔日迎主公也，一為退去黃巾，二為保安兗州——然而彼等心中之兗州，卻非主公心中之兗州。主公所謂之兗州，為大漢十三州之一，斯土、斯民，皆欲安之；而彼等所謂之兗州，不過彼等鄉梓、家產而已，國家能不能得其賦稅，百姓能不能得而安居，與彼等又有何干？」

最後荀彧作總結性發言：「治亂世而用重典，此亦不得不為之事，然而似邊文禮這般世之名士，主公還應以撫安為主，如非必要，切勿妄殺。兗州士人自私其產，並無公心，見誅邊文禮而有兔死狐悲之嘆，乃擁張孟卓、陳公台為亂，此為殷鑒，不可不查。」

對於是勛曾經當過縣令的成陽縣來說，那就是李全李易中的一半兒財產全都充了公了，而其中的再一半，賞給了寧可寧許之。

於是是勛就跟曹操分析，自從前漢昭、宣、元三朝以來，豪強割據就是一個大問題，朝廷多用酷吏，嚴懲豪強，但即便如此，也始終不能解決痼疾，終於使得土地兼并問題越來越嚴重，於是產生了改朝換代的輿論。王莽藉此輿論而起，想把土地全部收歸國有，以為這樣一來，兼并問題就能夠得到解決，結果反倒搞得天下大亂，最終光武帝復興漢室。

是勛心說曹孟德你果然敏啊，那好吧，我就把一肚子的話，好好跟你嘮叨嘮叨。毛玠、荀彧他們不是沒見識，但正所謂「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，就不比老子站在更高的歷史角度上來看待兗州問題。在原本的歷史上，張邈、陳宮就曾經勾結呂布反叛過，其緣由，跟這條時間線上大同小異，老子就綜合兩千年間的見識，跟你來表上一表。

眾人聽了都是一愣，問他說的什麼意思。是勛解釋道：「此為舊鄉俗語——新婦既迎，媒妁可棄。亦過河拆橋、上屋抽梯之意也。彼等昔為拒黃巾而迎入主公，如今黃巾既平，則主公與彼等無所用也，自然為亂。」

是勛還要假撇清，順口就吟了陶淵明一首《詠貧士》詩：「安貧守賤者，自古有黔婁。好爵吾不榮，厚饋吾不酬。一旦壽命盡，敝服仍不周。豈不知其極，非道故無憂。從來將千載，未復見斯儔。朝與仁義生，夕死復何求。」意思說我不是貪慕虛榮啊，我一貫安貧樂道哪，所以只是問你要點兒足夠活下去的錢糧，我沒打算獅子大開口啊。

原來因為是勛的莊院此前被呂布部將成廉給毀了，雖然房屋燒塌的不多，內中財貨卻幾乎被劫掠一空。所以當返回鄄城以後，他就腆著臉去找曹操哭訴，曹操說宏輔你立此大功，我再賞你點兒財物就好了，大丈夫何患無錢，你哭個屁啊。

毛玠站出來反對任峻的意見，說：「伯達只見其表，而不見其里。兗州世家廣布，如藤蔓牽連，皆自私其產業，而不體恤國家者也。主公入主兗州，除污吏、懲豪強，加之兵戈屢興，賦稅沉重，故彼等心懷怨望久矣。只是雖然怨望，不蹈死生之地，亦不敢獨攖主公之鋒刃。主公誅邊文禮，遂使人人自危，以為禍不旋腫，乃至鋌而走險。張邈、陳宮不過為彼等所挾持而已。」

曹操點點頭，然後就宣布散會，同時吩咐：「宏輔暫且留下，卿前日所獻『安貧守賤者』詩，甚有意趣，操欲與卿深言之。」

是勛搖頭嘆息：「此亦一葉障目，而不見泰山者也。」那些傢伙本來就很短視，你跟他們講長遠利益是沒用的啊。

是勛不希望那樣的時代，以及因此而產生的「五胡亂華」得以按照原本的歷史規律而誕生，所以他趁機就給曹操打氣，說你不但不能因此如荀彧他們所說的，對世家做一定讓步，反而正好趁著這個撥亂反正的機會，搞一場大清洗。誠然，殺人多了，恐怕對你的名聲有所妨礙，但是沒收從逆者的「逆產」，這個名正言順啊，又能充實自家的腰包，幹嘛不幹呢？

曹操一邊聽一邊點頭，連說有道理，有道理。

夏侯惇在旁邊咬牙切齒地說：「袁本初數請主公誅張邈，主公不從，如今看來，此人實為禍根，當早除之。似此敗類，當誅則誅，文若先生無乃太過軟弱乎？」