第三十七章 項莊舞劍

你瞧，老曹就因為你用人唯才不唯德，所以身邊兒才出了這麼一偽君子、大蠹蟲。那麼你是被是勛蒙蔽了呢？還是知道裝作不知道，為用其才而忽視其德呢？你這麼做，真的能將天下引向太平繁盛嗎？

鄭渾驚駭過後，聞聽是勛此語，不禁連連點頭，並且作揖：「渾思不及此，幸得是公點醒。」經過此事，他把姿態擺得更低了，「是君」也自然而然地再度變成了「是公」。

可是魏諷、陳禕不但一口咬定是勛貪污受賄，甚至私自調動郡兵，想要搜查是勛的行李，還一口一句「魏王唯才而不唯德，乃專為是公所設耶」，那他們的真實意圖就相當值得懷疑啦。若僅僅想要污衊是勛，大可以高張曹操的旗幟——比方說曹操提倡節儉，反對奢侈浪費——效果必然更佳，哪有用反曹操的理論來攻訐是勛的道理呢？

正說著呢，忽聽門上「畢剝」聲響，隨即傳進來一個聲音：「末乃符諳也，未識是公可安寢否？即當候問起居。」

在原本歷史上，曹操于建安十五年寫過一篇《讓縣自明本志令》，在這條時間線上，乃無讓縣之事，更不必趁機「自明本志」，但文章中所要表達的基本含義，乃亦散見於其諸文當中。其中也包括了原令中的這幾句話：

所以啊，文公，你說陳禕、魏諷等人所為，是不是想要打曹操的臉，污曹操的名呢？

「設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿……然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執事，歸就武平侯國，實不可也。何者？誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也！」

不過經過這樁懊糟事兒，大傢伙兒也早就沒了喝酒吃肉的心情，是勛又跑宴會上去打了一個花胡哨，接受了與宴者的敬酒賠罪，便即以旅途勞頓為辭，離席安寢。鄭渾連夜押解著魏諷、任覽返回雒陽，去嚴加審訊，並且準備上奏彈劾陳禕。

曹操終究也是士大夫出身，最基本的臉面還是要的，不可比之以後世什麼朱全忠、石敬瑭一類純武夫。這年月哪怕董太師、呂涼公，也不敢徹底忽視士林輿論哪。

鄭渾聞聽此言，焉能不驚？好么，我的轄區內出了這麼幾個膽大包天，想要臟污當世大家是宏輔的混蛋，那就夠我喝一壺了，倘若出來的徹底是反賊——當然啦，是反曹不是反漢——我這窄肩膀真能扛得起來嗎？我這官兒是當到頭了吧！

其實是勛所言，也僅僅出於個人猜測而已。倘若對手換了旁人，他心理還沒有那麼陰暗，未必會想到這一出，但對手偏偏是魏諷，那可是將來史上留名的反賊啊（先不管是不是冤案），是勛本能地便會想到，那小子究竟是反自己呢，還是想趁機反曹？況且構陷國家大臣雖是重罪，但頂多也就苦役或者流放而已，隔幾年遇赦而免，他魏子京又是一條好漢。是勛剛才殺心都已經動了，豈能容得魏諷如此輕易脫身？

是勛忍不住又要教育周不疑了：「其上古之世，五十服帛，七十食肉，人豈無欲耶？為其無可得也。今田地所產、織機所出、商賈所殖，乃有其餘，有其餘則必有其人占矣。今之犬馬，食用過於昔之黎庶；今之黎庶，食用過於昔之富豪；今之小吏，食用過於昔之君王——時移事易，舊弊雲消，新弊又生，非悲天憫人、仇惡疾世而可改者也。」

曹操「唯才是舉」的用人方針，確實與傳統儒家道德相齟齬，也必然一定程度上動搖世族的根基——自東漢朝中期以來，世族便慣於標榜道德，掌控輿論，以此來穩固本階層的地位。陳群急著要提出「九品中正制」來，就也有想扭轉曹操的用人傾向之意圖——中正品評人物，本是道德第一、才能第二、家世第三，可是沒過多少年，就徹底被世族給掌控了，為啥呢？因為世族最宣揚和崇尚道德嘛，所以家世就可以等同於道德嘛，你們庶族哪怕才能再高，我說你道德上不過關，那就是不過關，且先往後排著。

故此曹操簇新的用人方針才一出台，當即便遭到各方面的質疑。當然啦，曹操的勢力和權威跟那兒擺著，除了孔融之類赤膽忠漢還不考慮後果的傢伙以外，誰都不敢明著駁斥。但陽奉陰違者，私下異言者，真不在少數，這也是原本歷史上曹操先後又發《敕有司取士勿廢偏短令》和《舉賢勿拘品行令》，一再重申自己用人理念的重要原因。

由此觀之，魏諷、任覽質疑「唯才是舉」，認為德在才先，那並不是什麼奇怪的事情；就連陳禕雖然身為丞相司直，是吃曹家飯而不是劉家飯的，卻偏偏不值曹操所言，逮個機會跟朋友面前發發牢騷，亦尋常事也。哪怕他們趁著是勛辭職的機會，故意在是勛面前攻擊曹操的政策，只要別太過火，是勛也只好忍了——「因言成罪」這種事兒，就連曹操都不敢常干，收拾個孔融還要絞盡腦汁，何況比曹操要臉的是勛呢？

隨即是勛便於寢室內召聚了關靖和周不疑，說及前事，三人盡皆后怕。周不疑說了：「林中多腐鴞，先生靜卧，彼以為斃也，乃皆群聚，不可不憂。」你不過才剛辭職，就有無數小人認為可以欺負一下，從而踩著你揚名或者上位，估計這隻是開端而已，日後的麻煩正不會少啊。

其實彼等的真實用意，不會是想利用把是勛搞臭的契機，正面質疑曹操的用人理論吧？

是勛不禁慨嘆道：「乃知屍位者，非不願棄其權柄耳，乃不敢也。魏王前所云為子孫計且恐國家傾危語，真至論哉！」

你以為今天陳禕、魏諷他們設下圈套，僅僅為了損害我的名聲，想要拿我當墊腳石，好踩著顯身揚名嗎？恐怕事情沒有那麼簡單吧？你想想魏諷曾經背誦過《求賢令》，質疑曹操「唯才是舉」的用人方針，陳禕也說我「豈不欲進道德之士以察其弊，而特使魏王『唯才是舉』耶」——矛頭所指，不會其實是曹操吧？！

關靖在旁邊笑道：「吾昔有一鄉里，垂三十載足不出戶，其家也小富，父慈子孝，兄愛弟悌，妯娌不妒，乃以為小康之世，近乎于道矣。逮關東亂起，兵燹交合，家族破敗，妻子離散，乃以為人世將亡，行將歸於禽獸矣。是皆所見少，故所志短也。元直乃隨主公四方，親聆教誨，方能脫此妄想耳。」小子你還是見識短淺啊，得要多看、多聽、多想，才能跟得上你老師的腳步，不會整天琢磨那些有的沒的，長吁短嘆下口出離經叛道之言。

受這兩個因素的影響，是勛熟思過後，便即悄悄地把自己的猜測告訴了鄭渾，並且指點他：「陳禕為丞相司直，聞魏諷于關東頗有虛名，如劉恭龐、張子布等盡受其惑，若彼等有叛曹之心，不亦駭人乎？文公當嚴察之，勿使吞舟是漏也！」

周不疑嘆道：「民之舉君，本為養己，君之置吏，本為治國。然今為吏者身著錦繡，腹充膏腴，生死黎庶，煊赫無比，是以人皆貪慕者也。既慕之，必望代之，於是放辟邪侈，無所不為耳。使為君不貴，為吏勞苦，斯人人皆為許由矣！」

是勛說我今天才明白曹操這話說得真對。我才剛交卸了魏之中書令的職務，就有這麼幾個小子跳出來鬧事兒，想要誣陷我，一旦真因此而把我搞臭，我還有東山再起的可能嗎？

有人說曹操你要真是漢室忠臣，那就放下兵馬，回藩就侯，安度晚年好啦，幹嘛一直霸著權柄不放呢？曹操說別傻了，我要是一旦放下權柄，必然身遭人禍，甚至屍骨無存。所以為了子孫考慮，也怕我失敗之後，國家跟著危險，所以「不得慕虛名而處實禍」——老子不幹！

你都想象不到，我前一世不過一普通小市民，可是吃穿用度、日常享受，就已經比解放前很多老地主都要強啦。社會就是這麼發展的，你光怨天尤人，那是屁用也沒有啊，整天琢磨這些讓人鬱悶的事兒幹嘛？

為啥傳說中唐堯想把帝位讓給賢人許由，結果許由不但不受，還忙著跑去河邊洗耳朵呢？因為當時為君者實為百姓服務，是個苦差事。倘若跟如今似的，君王顯貴無比，官吏享用充足，還能隨意決定他人的生死，哪兒還出得來許由啊？出來的都是一批想要踩著別人往上爬的小人啦——這不，您今兒就碰上了幾個。

是勛悄悄跟鄭渾所說的話，是什麼意思？「項莊舞劍，意在沛公」，此不可不慮者也。

是勛疑惑地瞟了一眼關靖。關靖微微一笑，那意思，我知道此人來意，沒關係，您放他進來吧——好歹也是此間主人、大儒之後，雖為白身，也該給他點兒面子才是。