第二卷 雛鳳初啼
第116章 八股教學之破題
「首段破題，正所謂『龍頭』。就是要一語中的，一針見血告訴考官：你要寫什麼。立的什麼論。一個『破』字你大可玩味。」鄭岳頓了頓，喝了口茶：「可有什麼感覺么？」
只聽鄭岳道：「高皇帝以制藝取士，實則是效仿宋人之『經義』。至文皇帝始有『破承講手。起中后束』八股之謂，其時卻無如今這般嚴整。如今制藝，正是自王文恪公而始。故欲學制藝，王公文章是必要讀透的。」
鄭岳顯然已經將這篇範文背得爛熟，恐怕就如徐元佐背「鵝鵝鵝」一樣。他直接講道：「先講破題：民既富於下，君自富於上。何其有力！」
徐元佐雙手畢恭畢敬接過文章。卻見右首小楷歸整題著：「百姓足孰與不足。」他頓時如遇故知：這篇文章我也當範文學習過啊！原來在明朝就這麼有地位了。
還好徐元佐這隻是應付縣試，不需要看那麼高。
可以說，徐元佐尚未穿越就接觸了八股文，
再後來，徐元佐看《人民日報》的社論，便成了看門道的內行。立意主旨洞若觀火，行文筆法脈絡清晰，字蘊褒貶一眼可見。而那些不過是藏頭蓋面的「八股文」，並沒有走出新意來。
理科學霸需要一顆縝密的心，文科學霸則需要「感覺」。徐元佐略一品味，道：「此字用得重若千鈞，猶如銅錘，恰似鐵斧，一下便將題目辟開了。」
鄭岳面露欣然：「你有這般悟性，可教也！」他緊跟著道：「嘉靖之後，破題往往兩句。正是要如操斧持斤一般，破得粉碎！」
鄭岳又道：「破題之法是各家秘訣，為師參訪名師，學得五式，名列皇榜。如今只教你一式應急。」
徐元佐微微點頭：這裏用字用詞便要謹慎，當取有力的文字，句式要硬，否則當不得「龍頭」
這就是完整的章句了。
徐元佐微微點頭：一個「既……自……」條件複句，語勢便不弱。
鄭岳微微點頭。
徐元佐腦中一動，緩緩道：「這是《述而》章里的句子。若是揉碎了，便得『子』、『謂』、『顏淵』三個字眼。『曰』是衍文。」
「我以『聖人』應『子』，『高才』應『顏淵』，『謂』者……『啟』也。」徐元佐將腦中過程一一闡述，道：「那麼破題可用：聖人之道，以啟高才者也。」
徐元佐有些手心冒汗，這麼長的句子怎麼掰開揉碎？聖人自然還是聖人，後面的「用之則行，舍之則藏」八個字得煉成一個字眼，再後面「惟我與爾有是夫」是孔子表示自己跟顏回一樣，頗有英雄相惜的味道，所以「高才」就不好用了。
誰知鄭岳卻不置可否，只叫徐元佐寫下來，繼續道：「破題之後是承題。就破題而引申其義，大約四五句，宛如脖頸，
鄭岳面無表情，只是道：「可見是聽懂了，卻談不上練字。再難一些，仍是這句：『子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！』」
下民既然富了，君上自然也富了。
徐元佐對科舉考試是心存敬畏的。
「將此題揉碎，便是『百姓』、『足』、『孰與』三詞。至於『不足』，乃是『足』的演繹，大可無視。文恪公以『民』正『百姓』，以『君』道破『孰與』之謂，可稱得上是嚴絲合縫。至於『足』，則應以『富』，這般鍊字功夫，真乃天授！」
徐元佐想了想，欠身道：「老師，我破以：聖人之行藏，非賢者不能啟示之也！」說罷，徐元佐一邊看鄭岳的臉色，一邊暗道：可惜沒法湊成對仗，否則語勢更強。
鄭岳已經準備好了教材，是薄薄兩張宣紙，上面密密麻麻地用蠅頭小楷寫了文章。見徐元佐來了，便讓他搬
翌日大早，徐元佐奉命進了鄭岳的書房。
當時徐元佐已經小有「文名」，在不少作文競賽中有所斬獲，聽聞此言卻沒有跟小夥伴一樣嗤之以鼻，而是真的找了些八股文的書籍加以參考，竟發現「素質教育」之下的考試作文，大可以從八股文中有所借鑒。
鄭岳將抄寫好的紙遞給徐元佐，道：「這篇是王鰲王文恪公中式範文，天下傳誦。他雖然是成化十一年的探花，但是制藝之道恐怕更在狀元公謝遷謝文正公之上。」
鄭岳說了文中之神。又說章句：「八股破題，有『不犯上，不黏下』的規矩。給你什麼題目便是什麼題目，在周全文義的基礎上不牽連上下文句。」
徐元佐細細品味，都說破題只是換成自己的話闡述題目，原來其中也是頗見功夫！以前我讀這句，只覺得句式對仗，十分工整，原來字字都要經得起琢磨。
徐元佐眨巴眨巴眼睛，暗道：莫怪此文延
這個敬畏的由頭是他高中的語文老師。那位頂著特級教師光環的老先生，在一次小規模的補課中語重心長地說：「你們要想高考作文拿分，八股文是該看一下的。」
「此式只有一個字，便是『化』字訣。」鄭岳道：「文句揉碎，找出字眼來，一一鍊字化入，便可破題。為師且再舉一例：子謂顏淵曰。你來試試。」
「謝老師！」
仔細研讀之後，雖然只是了解八股各個部分的主旨，卻大大醫治了行文中「形散神也散」的毛病，真正寫出了「形散神不散」的好文章。也正是這點童子功，讓徐元佐在後來的工作中頗為上司青睞，即喜歡用他寫文，也相信他為人與作文一樣果斷幹練。
徐元佐正襟危坐，側耳恭聽，生怕漏掉一個字。
若真是徹底的無知者無畏，或許還覺得這種格式論文很好寫，但只要看看那些狀元們的範文，就難免生出「高不可攀」的絕望感。