第三卷 青衫少年
第248章 眾生相
徐元佐對於這種小貨色已經看不上眼了。
細細分析下來，海瑞想法其實挺科學的，起碼後世的維穩、調解等等先進的法律思想，同樣採用這些原則。而法官若是違背這些原則進行裁判，往往會被輿論大肆攻擊。
再者鄉黨之爭，與其委屈愚直，寧可委屈刁頑——這是鼓勵淳樸善良的風俗，讓司法對社會風氣進行糾偏。
可惜在此時此地，海瑞的煩惱也隨之而來。
當然是徐琨啦！
徐盛既然要逃亡天涯海角，自然沒有必要燒賬簿，偷偷找個借口走了更從容。之所以要燒了賬簿再走，肯定是受人之託，為人銷毀罪證。至於那個人是誰，應該呼之欲出了吧。
又因為這種保守，沈巷陸氏的產業投資很單一，就是土地。因為陸樹聲的宅男屬性，又因為改姓歸宗。與鄉親的關係並不很和睦，投獻他家的親戚很少，大量土地都是買來的。
徐琨若是不在，這位北方一線的經銷商根本連見都見不到徐元佐。當年
而田地買賣卻涉及田皮田骨。有人賣了田骨，留了田皮；有人賣了田皮，留了田骨。一方面有所有權，一方面有耕種事實。再加上沒人去衙門登記，不做紅契，一旦扯皮起來就鬧不清楚。
羅振權哦了一聲，恍然大悟：「原來你是要按插人手，接管布行。」
海瑞因此定下的司法原則就是：在案情難以明斷的情況下，與其委屈兄長，寧可委屈其弟；與其委屈叔伯，寧可委屈其侄——這是尊重長幼有序的傳統風俗；
許多人都覺得徐元佐倒霉，一上任就碰到徐盛這種家賊。不過他們很快就發現，布行的人在「攜手共進。攻克難關」的口號下，似乎更加團結了。夏圩和唐行的少年們，操
尤其是同在海瑞治下的陸家。
陸樹聲與徐元佐是同里，真正的鄉達前輩，較之蘇、紹的名流更親近一些。起碼語言一點障礙都沒有，口音也是一樣，聽著就親切。
眾人只需要用腳趾頭想就能想到：這傢伙一定是污了不少，賬面無論如何軋不平。在徐琨的包庇下或許還能混過去，現在換了徐元佐這位小爺，除了一把火把賬簿燒掉還有什麼別的法子么？
徐琨聽說了徐盛的事，對這位「忠僕」還有些念想，可惜已經找不到他人了。直到他再寫信回松江，叫人送東西過去，才揭穿了「忠僕」的真面目。為了將這樁悲劇唯一的亮點充分利用起來，他寫信給黃員外。叫他趁著賬簿被燒去找徐元佐的麻煩。
江南的流氓起因於抗倭，遠比北方、比閩粵都要多。這些流氓非但敢冒名與人爭奪產業，還會慫恿、威逼、利誘別人訴訟，獲取好
又有貧富之爭，與其委屈貧民，寧可委屈富民——這是儒家的人本主義思想，目的就是照顧弱勢群體；
誰都想不到徐元佐在這起突發事件中的角色。
現在與徐元佐往來的人，可都是名震一方的大才子。大名流，大學問家。他們找徐元佐當然不是單純討論學問——雖然偶爾心情好了也會傳授一些心得。但關鍵是徐家的經營方式實在讓人心動。
布行在徐琨徐盛手下經營了近十年，下面的掌柜、夥計若是來個陽奉陰違、監守自盜、消極怠工……徐元佐哭都來不及！而要安插人手，多半又會被老人所排擠，更會傳出一些爭權奪利的風言風語，讓人覺得自己吃相不好。
江南多流氓呀！
徐階和徐璠這個層面自然要看得更深一層。
徐盛放火燒賬房的事很快就傳開了。
徐階想想手心手背都是肉，徐琨雖然不成才，總不能往死了逼自己兒
發生了火災這種事故，舊人新人都得同舟共濟，隔膜自然少了。至於那些冒皮呲牙的，也可以不動聲色調到閑散崗位上——比如派去北京清點店鋪存貨之類。
陸樹聲十分保守，與華亭做瓷器生意的陸家並不是同宗。雖然後者已經是松江一流的豪族了。也有舉人、生員子弟，然而在陸樹聲眼裡他們還不配與自己聯宗續譜——在辭令上當然是說自己不配與他們聯宗續譜。所以是徹徹底底的兩家人。
「說得多新鮮吶！」徐元佐無語搖頭。
更有家族內部矛盾，因為分家不公，或是偷占土地、水渠之類，即便清官都難以裁斷。
守法的富戶受害於流氓；海瑞受譏于富戶鄉宦；劣紳流氓趁機饕餮；這便是眼下江南混亂不堪，令人頭痛的眾
訴訟焦點在爭產業的，與其委屈小民，寧可委屈鄉宦；焦點在於爭言貌爭面子爭口氣的，與其委屈鄉宦，寧可委屈小民——這是各取所需。小民需要實惠，縉紳需要體面。
站在富戶鄉宦的立場上再看：你憑啥照顧弱勢群體呢？法律的「灋」字從水從廌，就是要平之如水，而廌所以觸不直者去之——要將就公平正義啊！你照顧弱勢群體就可以違背公平正義了么？那些勒索、碰瓷的弱勢群體，就可以猖獗橫行了么！
海瑞在釐清土地的問題上，最頭痛的就是這種買賣關係的田土。因為投獻詭寄的土地，地主與佃農口徑一致，沒什麼爭議。佃農就算把地要回來，也是換一家勢力更大的人家去投獻，這就是兩戶勢家之間的博弈了，不會鬧到巡撫面前。
「我已經是神童了，還要這麼個名頭來顯拍自己幹嘛？」徐元佐道：「現在賬簿都燒了，就得著手整理原始憑證，重新立冊，至於走了多少貨，該走多少貨，都得扒拉清楚。這些活誰來做呢？」