第102章 仰望天堂與腳踏實地

當然，所羅門有大智慧，他的商人們從埃及買了馬車還賣給附近的國家，靠轉口貿易就可以賺錢，何必自己費心費力去做馬車呢？只要信奉他妻子埃及公主的神靈，就可以一直做埃及的轉口生意發財，何必自己學習製造馬車呢？

中華的神靈，雖然沒有賜給帝王們什麼了不起的智慧，但是軒轅黃帝的子孫們，所造的馬車卻比中東的馬車大大地升了一級，系馬胸的挽馬法，使得中華的戰車不像希臘羅馬的戰車那樣，有馬跑快一點就把馬兒勒死的風險。

「我有最高貴的神做主人，所以我比其他人高一等。」這個理論，把神換成男人，就是宅鬥文，把神換成美帝，就是……

亞伯拉罕的神對亞伯拉罕說，你舉目四望，所望到的地，都是你和你的後裔的，你的後裔要成大國，你的子孫會像繁星和沙子那樣多——只要你磕頭燒香敬拜神靈，盡可以毫無心理負擔地拿刀子去殺光「神靈許諾的土地」上的原住民，奪取他們現成的家園和財物。

發洪水的時候，女媧鍊石補天。（有一種說法，補天中的天指的是自然，女媧鍊石補天是發展冶金業，補自然石器之不足。）

「學習，改進，發明，工作，腳踏實地，自力更生。」這是華夏的祖先就曾經做過的事情，他們沒有否認茹毛飲血的過去，他們創造了偉大的文明。

但是，從殷墟里就挖出了馬車。

中華的神，不說華夏子民跪拜自己，就比其他人高一等，華夏子民不是神選之民，沒有神之園丁的高貴過去，他們有的是《禮記》中茹毛飲血的過往，是燧人制火，有巢建屋，神農種地嘗百草，大禹父子兩代治理水患……一代代聰明、勤勞、勇敢的華夏子民們發明創造，辛勤勞作，建立了舉世無雙的文明。

應該為此選擇輕鬆愉快的道路嗎？

羅怡選擇的，是一條艱難、危險、耗時費力，如同所有的建設事業一樣，隨時可能功虧一簣的道路。

不但造，而且造得比別人的更好。

中華的冶鐵業，與中東北非歐洲不同，中華的馬車，也與中東北非歐洲不同，就如中華的龍，與他們的Dargon不同。

他手下的商人「從埃及買來車，每輛價銀六百舍克勒」。

亞伯拉罕的神，看人類不虔誠，就發洪水淹死他們，看亞伯拉罕虔誠到肯殺死自己一百歲才得來的獨子，就把居住著其他民族的土地，許給了亞伯拉罕，於是他的子孫們，可以毫無心理負擔地拿著刀子進入「應許的土地」，成就大國。

中華的神，從來也沒有賜予華夏帝王「財寶與智慧」。

自己不能造嗎？

中華的撰史人，從來也不會想到馬車這種——這種——兩個輪子加個車廂的東西——身為帝王，用得著派人去異國拿銀子買么？

去搶，那是又輕鬆，又愉快，連羅怡的手下們都充分理解和明白的道路。

廣闊的土地，在一代代人的辛勤耕種下，餵養了比天上的繁星和地上的沙粒更多的人民。

神賜給亞伯拉罕的子孫所羅門以智慧，使得他「財寶與智慧勝過天下的列王」「耶路撒冷的銀子多如石頭」「香柏木多如高原的桑樹」。

中華的神，從來不講這樣的話，比神許給亞伯拉罕子孫們還廣大的土地，比歐盟美帝還廣闊的國土，是一代代的中華祖先，披星戴月，暴霜露，斬荊棘，一寸一寸，開拓出來的。

中華的神，沒有許給華夏子民什麼土地。