第九百六十六章 巴黎的深淵

片刻的寒暄后，腓力二世拐彎抹角的提起了自己的打算，這個打算讓蕭焚微微一笑。少年覺醒者回應說：「非常感謝國王陛下對我的支持，我也願意在以後的時間里能夠與國王陛下進行更多的交流。不過我所能提供給陛下的回報有限，要知道，我的大部分財產此時正用於在林茨進行士兵的招募，那將讓我儘快的前往耶路撒冷。」

雖然還不到傳奇，不過對於規則和法則的理解，蕭焚自信不會比自己那個被分割出去的意志更差。當然，自己被分割出去的意志居然比自己等級更高，這在覺醒者的歷史上恐怕也是絕無僅有的。少年覺醒者相信自己的判斷，如果弗萊曼決定修建方舟，而且時間緊迫的話，那麼巴黎那裡的那根世界之樹的枝幹只怕是最好的選擇。別的不說，現實世界的真實歷史上，其他的精靈遺迹早已消失，但是那根枝幹一直到蕭焚接入之後才最終消亡，這足以說明那根枝幹的結實。使用普通的地面物質，根本無法修建出一個可以穿過意志海洋的方舟。

即使沒有矮人軍團，如果能夠有其他的異族生命構成一個新的軍團，腓力二世甚至願意自掏腰包來為這個軍團添置裝備。想想看對抗懲戒騎士団的那次戰鬥，就知道這些異族士兵在戰鬥時是怎樣的驍勇，如果能夠得到一隻精靈騎士團，腓力二世覺得就算為此支付兩個城堡都不成問題。

腓特烈一世憑空從帕林那裡得到了一隻總人數接近2萬人的矮人軍團，而且不用支付任何裝備費用。這就是腓力二世看到的一切，比起這樣的好處，其他的金銀財富都變得不值一提。現在，法國國王希望通過提供蕭焚更多的幫助，來換取同等的待遇。

而蕭焚就在這個教堂西側的一排旅館中居住，他的到來讓整個巴黎都掀起了轟動。這位異國國王除了擁有那輛豪華的，就連帝國皇帝也不能相比的馬車之外，更為奢侈的是，他使用12匹獨角獸來為他拉車，他還有12名羽人作為天空的警戒，12名長相俊美的精靈作為地面保衛。這樣的豪華陣容，就連教皇都不曾擁有。

「我們希望，在完成對耶路撒冷的重新征服后，帕林國王還能繼續戰鬥下去。法蘭西願意成為帕林國王復國的幫助。」

對於腓力二世的出門迎接，蕭焚沒有表現出太大的熱情，他的目標並不是想要從腓力二世這裏得到什麼。或者說，他從來沒有想要從這些歐洲的君王和貴族手中得到什麼，權財利益對他來說都沒有任何吸引力。正是這種無所求的態度飛，能夠讓他變得更加超脫。

想要通過第三次十字軍東征挽回顏面的腓力二世對於迎接蕭焚非常在意，這個名叫帕林的異國國王在歐洲的聲望正在不斷提升。與懲戒騎士的大戰，製造「神罰之地」的事迹，加上他那些強大的士兵們，光是這一切就讓他身上披上了「輝煌」的光環。腓力二世需要通過與蕭焚的見面，為這位法國國王的身上披上一層虔誠者的色彩。

當然，這個大教堂在現實世界的後世更為有名，它還有另外一個名字，叫做巴黎聖母院。

在這樣毫無意義的探討之後，是一次更加沒有什麼意義的晚宴。這個時代的巴黎還沒有什麼法式大餐，各種食物即使用最好的方法做出來，也不能讓蕭焚感到好吃。不過想想現實世界同一時代的東方，那個時候宋朝的食物也不見得能夠豐盛到哪裡去，從某種意義上來說，東西方的食物豐富史倒是比較同步的。

更重要的是，法蘭西的勢力割據比起神聖羅馬帝國更加厲害，腓力二世完全可以效仿腓特烈一世那樣，隨便指給年輕的異國國王一片領土，從法理上那確實是法王的屬地。到時候，無論帕林是否前往征服奪走那片領土，法王都沒有任何損失。

蕭焚和他的「侍女」匆匆以及哲學狗漢尼拔最終沒有進入國王的王宮中休息，而是在西堤島的大教堂附近暫作休憩。這個大教堂有著非常悠久的歷史，早在古羅馬第二任皇帝提比略·尤里烏斯·凱撒·奧古斯都時代，西堤島就修建有一個祭壇和相關的宗教建築。只不過當時的宗教建築用於祭祀的是羅馬和高盧的神祗。這些建築到了十世紀已經是整個法蘭西的宗教中心，為此，現任的巴黎大主教蘇立提出了重建教堂的計劃。這個教堂的重建工程非常順利，在短短的幾十年中，已經略具雛形。

腓力二世對蕭焚的財富沒有什麼渴望，確切的說，在神聖羅馬帝國存在的情況下，來自異國的財富並不會首先到達法蘭西，這一點毋庸置疑。相對來說，法國國王對於蕭焚的影響力更為看中。尤其是蕭焚在那些異族生命中的聲望，顯然是自聖弗萊曼依賴最高的。沒有人知道這是什麼緣故，但是作為古典現實主義者的典範，法蘭西的國王和貴族們考慮更多的是如何從這種結果中得到好處，而不是問「為什麼」。

兩人經過短暫的寒暄后，蕭焚直奔主題：「尊敬的主教閣下，我希望能夠在最短的時間里前往巴黎的地下。」

不過，無論腓力二世如何考慮，與腓特烈一世相比，這位國王總是差了那麼一截。談到虔誠，聽見耶路撒冷陷落後，腓特烈一世無需教廷的徵召，就已經決定獨自組織大軍前往小亞細亞。談到影響力，「法蘭西島」中的巴黎，與神聖羅馬帝國的慕尼黑差的不是一點半點。論實力，法國國王就算和自己的領主戰爭都要前後思量，而腓特烈一世早已經做到了大權獨攬。

和腓特烈一世相比，法國國王腓力二世迎接蕭焚花費的心思更多。這位在諾曼底丟盡臉面的法國國王剛剛香檳區與提爾大主教達成協議，在隨後的時間里，法國將會派出軍隊參与新的十字軍東征。和提爾大主教達成同樣意見的還有英國國王亨利二世，在與懲戒騎士団的戰鬥中，大量的英國騎士死去，這讓亨利二世的實力同樣受到很大損失。無論英王還是法王，都無法在這樣的情況下繼續戰鬥，因此他們一改之前對提爾大主教調停的姿態，而是立刻同意重新徵召軍隊前往耶路撒冷。

蕭焚沒有提到方舟，而是說：「你應該知道那些地洞不是嗎？修建大教堂的石材大多從那些地洞里採集。不過最近，我的幾名矮人隨從說，在那些地洞的深處，可能隱藏著一個能夠將整個巴黎都吞噬掉的深淵。」

蘇立驚訝的說著，別的生命不談，愛人的話多半不會出錯。正是因為如此，才讓蘇立感到更為恐慌。

當蕭焚到達自己的駐地后，巴黎大主教蘇立已經等待了一段時間。蘇立是為了蕭焚參与調停英法兩名國王之間的戰鬥而前來感謝，同時也是為了對蕭焚與神聖羅馬帝國皇帝巴巴羅薩主動前往小亞細亞而表達讚美。

「哦，我的主！」

聽見蕭焚要求，蘇立微微一愣，問：「巴黎的地下？那裡有什麼問題？」

整個來說，腓力二世的這次迎接效果並不如他希望的那麼好。相對而言，蕭焚這方面顯得更為主動。在與腓特烈一世的後來談判中，蕭焚與皇帝最終達成了一部分妥協，原屬於蕭焚的那些矮人和灰矮人們，將會有一大部分成為皇帝的軍人。但是這部分矮人的武器裝甲等等，均由蕭焚支付，皇帝僅僅支付這些矮人的糧食。通過這種方法，腓特烈一世向外界間接的表明，異國國王帕林向皇帝表示了臣服。唯有效忠於皇帝的臣子，才會做出這樣的舉止。

正因為如此，對於蕭焚的推脫，腓力二世沒有表現出多少失望。他很快轉移了話題，隨便探討了一些教義上的事情，雖然他的教義知識少的讓國王身邊的巴黎大主教昂西斯·德·蘇立都有些尷尬。好在看上去異國國王帕林對經文了解的也不算多，兩個人算是半斤八兩。探討的雖然熱烈，其實毫無意義。

與此同時，腓特烈一世允許蕭焚在林茨公開招募士兵，並且同意交出林茨以東的很大一塊土地，交給蕭焚使用。反正這片領地的領主對皇帝從來都沒有什麼忠心，乘機賣個人情，對皇帝來說也是一個不錯的選擇。

在完成這個協議后，蕭焚將萊卡翁和卡里斯托留在了慕尼黑，他們將會與皇帝的臣子進行進一步的談判，完善相關的細節。西爾維婭獨自動身前往林茨，在那裡她要統率起歐洲的聯軍。這個聯軍很可能在很短的時間里出現數量暴增，如果蕭焚找到了方舟的消息傳來，更會出現這種結果。大量的歐洲異族生命將會拋開一切加入到聯軍之中，甚至是孩童都會參与戰鬥。這是一個非常殘忍的決定，但是比起這個，連一點希望都沒有的毀滅顯然更為殘忍。