第085章 時間之極

也就是說，這迷宮雖然地形簡單，但卻纏繞著時間和空間。

時間和空間這個東西，往小了說，可以毫不在意，往大了說，簡直就是整個宇宙。

白狸不明白他現在為什麼突然說這件事，就點了下頭說道：「當然記得，那裡面有吃人的花，它們的汁還能讓人進入夢鄉而不自知……」

簡單來說，時間和空間組成了宇宙。如果這真的是一座糾纏著時間和空間的迷宮，那就是整個宇宙。別說吳晨了，整個人類科技和文明也無法解釋清楚宇宙如何誕生，現在他們陷入這樣一個迷宮之中，又該怎麼走出去？

萬般無奈之下，他對著白狸大吼一聲：「我們不能跟這些人在一起，他們並不是真正的他們。」

他這話有些拗口，可白狸還是聽明白了。主要是他們所經歷的事太過匪夷所思，白狸也深深明白這世間奇怪的事太多了，並不是他們所能了解的，現在聽吳晨喊出這麼一句話，他猛的轉頭看著苦瓜眾人：「你們到底是誰？」

佛教的宇宙觀則認為：四方上下曰「宇」，往古來今曰「宙」；其內容包含時間上的過去、現在和未來，與空間上的四維上下；蘊涵有情世間與器世間的無窮無際。

白狸無言以對。

但就在這時，一直沉默著的白狸卻說道：「我感覺你的說法太過牽強和深奧了，這裏又怎麼會造出糾纏著時間和空間的迷宮？是誰建造的？宇宙的神秘，就算科技再進步一百年又豈能想得明白？那些古人就能造出來？這也太匪夷所思了，我感覺這不太可能。」

蘇小萌和夏小暖絕望的看著吳晨：「哥哥你這是怎麼了？你為什麼變成了這樣？」

吳晨說道：「我們在那些汁流出后都進入了深層的夢境之中，你做的夢是和姬瑪開了家農場，而我們則是在一山村中陷入了無限的輪迴。現在的情景雖然跟那個夢不同，但本質上卻並沒有什麼區別。」

吳晨搖頭說道：「時間這個東西是相對的，沒錯，你說窮盡人類的力量和科技，再過一百年也無法了解出宇宙的構造，但你想過沒有，一百年對於宇宙來說又算得了什麼？短短的一百年，在宇宙的時間計量中，簡直都不能用忽略不計來形容，宇宙根本就記不住這一百年。我們人類的現代科技才發展了近百年，但如果有外星人的話，也許他們已經研究了幾千上萬年，如果這裡是他們建造的呢？」

想了半天，他看著白狸說道：「你還記得我們在亞馬遜叢林中時看到過一座地下花園嗎？」

吳晨想得一陣陣的頭疼，這對他來說簡直就太難了。這根本就不是他所能理解的範疇。

這讓他一陣陣的不知所措，根本不知道該怎麼辦。知道眼前並不是真的苦瓜他們，可要他動手殺了這些人，他真的是下不了手，因為他並不知道自己如果殺了這些人後，真正的苦瓜會不會也死掉，如果真的會隨著這邊而死掉，那他到死也不會原諒自己。

宇宙另一種解釋：它只是人類視覺和觸覺下的產物，更根本的是種思維世界，它不是物質世界，只依賴人的意志而客觀存在，它沒有時間和空間，沒有任何真理能證明它的存在。

白狸嚇得四處轉身，嘴裏不停的自語：「天哪，天哪，這是怎麼一回事，為什麼會是這樣？究竟發生了什麼？」

如果真的是一個糾纏著時間和空間的迷宮，那麼他們和苦瓜的距離根本就不能用已知的計量單位去計量了。這個距離可以說成是僅隔了一牆，但也一牆也可以是另外一個空間，他們甚至可以看見，但就是永遠走不到，因為他們壓根就不在一個空間中，或者說成是不在一個維度中，天涯海角不足以形容這樣的距離。

宇宙是萬物的總稱，是時間和空間的統一。宇宙是物質世界，不依賴於人的意志而客觀存在，並處於不斷運動和發展中，在時間上沒有開始沒有結束，在空間上沒有邊界沒有盡頭。宇宙是多樣又統一的；多樣在物質表現狀態的多樣性；統一在於其物質性。宇宙是由空間、時間、物質和能量，所構成的統一體。

吳晨當然也不明白究竟是不是進入了夢境之中，他並不是一個能把所有事都想明白的神仙，所以他並沒有接話。

其實，吳晨對於這件事有別的想法。他想的和白狸不同，他懷疑他們並不在夢中，而所有出現的幻覺什麼的，都是眼前的白房子在作怪，他們極有可能進入了一個迷宮之中。當然，這所謂的迷宮並不是尋找意義上的迷宮，更不是一座到處都四通八達的建築迷宮。如果這真的是一座迷宮，他懷疑這是一座糾纏著時間和空間的迷宮。

白狸一臉的難以置信：「你是說我們再一次進入了夢境之中？沒有外力介入，我們就永遠醒不過來了？」

說到這裏，他突然停下，然後一拍腦袋說道：「你想說什麼？」

那這麼說來，他們剛才看到的苦瓜等人就只是一個宇宙的折射現象？

吳晨距離苦瓜很近，苦瓜這時候伸手去拍他的肩膀，就如平常時那樣，可現在的他一臉的血，他竟像是完全的感覺不到，讓人看著非常的詭異和害怕。吳晨一把抓住了他的手，轉身就是一個過肩摔。重重的將苦瓜摔倒在地后，他眼前的景色突然一變，然後手裡握著的苦瓜突然消失不見，轉身看，除了白狸，剛才那些人也都全部消失不見了，他們在一間白房子里，除了白，這裏什麼也沒有。

吳晨慢慢站直了腰，他一臉嚴肅的看著眼前這些白房子，仔細思考著這究竟是怎麼一回事。

《文子·自然》中說道：「往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。」《屍子》：「上下四方曰宇，往古來今曰宙。」在這種觀念之下，「宇」代表上下四方，即所有的空間，「宙」代表古往今來，即所有的時間，「宇」：無限空間，「宙」：無限時間。所以「宇宙」這個詞有「所有的時間和空間」的意思。把「宇宙」的概念與時間和空間聯繫在一起，認為無古無今，無始無終，體現了我國古代人民的獨特智慧。「宇宙」一詞最早出自《屍子》一書。此外，《莊子》一書還給出了一種更抽象的宇宙定義：「出無本，入無竅。有實而無乎處，有長而無乎本剽。有所出而無竅者有實。有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。」現代學者張京華將其譯為：「有實體存在但並不固定靜止在某一位置不變叫做宇；有外在屬性但並沒有固定的度量可以衡量叫做宙。」此種宇宙定義與時空無關，與現代宇宙觀有相似之處。但長期未被人們熟知。

白狸卻又緊接著說道：「可是這不對啊，這裏並沒有出現那種植物，我們又是什麼時候進入了夢境之中？」