當今卷 人世間
第001回 赤子漂身江湖客，太叟演說八大門
舊社會耍把戲要有功底的，梅溪小時候和三叔練過武，儘管是莊稼把式，強身健體的效果也是不錯的，他還學會了一門絕技——打猴鞭。據說這套雜耍的鞭法想完全學會很難，三叔的親兒子都沒有學全。
梅溪的大伯名叫梅正乾，是一位得道高人，就是當初在河邊說梅溪骨骼清奇的那位。大伯早年是走江湖擺攤算命的，足跡遍及大江南北的名勝風景區，後來在梅家原附近的一個旅遊區的道觀中當了職業道士，法號正乾道長。剛參加道觀工作的時候，正乾道長在大殿的一角有一張帶香案的辦公桌，他的口頭禪就是「施主請留步！」
這種情況下你好意思少給嗎？旁邊還有那麼多人的眼睛看著呢！留步的施主想後悔恐怕也是簽完名回家之後的事情了。所以在此稍微的提醒一下諸位，你如果在風景區中遊玩進了寺廟或者道觀，看見某位仙風道骨或寶相莊嚴的出家人，面帶慈祥的微笑特意對你招手道：「施主請留步！」如果你兜里不是很富裕的話，最好很恭敬的別留步。
在這種環境下長大的會是個什麼樣的孩子？讓人聯想起古龍小說《絕代雙驕》中，那個惡人谷中培養出來的江小魚，別看梅溪年紀小也是老江湖了，他絕對有能耐不動聲色的把人賣了，被賣者還能笑眯眯幫他數錢。不過梅溪可從來沒幹過這種事，有能耐的人未必要幹壞事，就像身懷絕技的高手大多不會是殺人狂，梅溪自問還是想做個好人。
梅溪的六叔名叫梅正齊，是一位氣功大師。六叔八十年代曾經風光一時，在全國各地辦過不少場培訓班與學習班，屬於先富起來的那一批，後來這種買賣不好做了，改行與二大爺父子一同在城裡做保健生意了。
梅溪的五叔名叫梅正金，是一位地理學家。五叔是遠近聞名的風水大師，過去有一段日子曾經混的不太好，一度南下在幾家裝修公司打過工，但近幾年發達了。方圓百里之內不論是建陰宅擇地還是建陽宅奠基、公司開業、商廈裝修等等都會請他老人家看一看風水氣數以及物件安放，五叔漸漸名震一方。到梅溪上大學前，五叔曾去香港進行「學術交流」活動，回來之後已經不親自出門看風水了，這些業務都交給他的兒子打理。
梅溪被梅太公收養，梅家原中很多人都是他的「親戚」，那麼從小照顧過他的人都是什麼樣的呢？
一旦有遊客留步，三分鐘之內就被一番天地玄機吉凶禍福給侃暈了，正乾道長會送這位有緣人一道黃綢硃砂符，告訴有緣人回家之後要在某某吉日、在樓外什麼樣的地方焚燒，方有消災解禍之效。靈符是白送的不要錢，然後道長就會打開一個金黃色鑲紅邊的冊子，要有緣人隨一份香油錢，他承諾會親自替這位有緣人在三清祖師面前燃燈祈福，冊子上寫的是一排人名與數額，隨緣最少的
梅溪的二大爺名叫梅申守，擁有各種各樣的專家學者頭銜。他早年是個江湖郎中，主攻祝由科，治療跌打損傷很有一套，順便還銷售自製的大力丸與秘方藥酒。後來年紀大了回鄉，與做藥材生意的兒子一起住在附近的縣城，經常在廣播節目中以某專家學者的身份做特邀嘉賓，偶爾也冒充各種慢性病的中老年患者，往電台、電視台打電話，在節目中聲情並茂的誇獎某某產品療效神奇等等。
這個想法在他的心裏藏了很久，卻又不好公然說出來，一度讓他感到十分困惑。梅太公人老成精，當然看出來了梅溪心裏在想什麼，主動對他把話說開了。梅溪因此才知道原來鄉親們的買賣還各有講究，可以稱為江湖八大門。而這江湖八大門，在古時並非都是如今這種走江湖騙錢的手段，其中各有高深莫測的真本領。
1988年當地有一場大洪水，梅公河泛濫。有一天夜裡，梅太公在睡夢中聽見嬰兒的啼哭聲，從床上坐起來仔細聆聽，發現聲音來自於北面的村口，不由得心中一驚。
梅溪的七姑與七姑夫一對夫妻都是跨專業的博士后導師。他們向全國各地頒發各種證書，本科的、碩士的、博士的甚至博士后的，範圍涵蓋了全國各大知名院校。而且證書的種類不僅僅包括文憑與職稱，只要你通過渠道訂購，出生證到死亡證都能提供，價格公道、品種齊全、包您滿意。
這嬰兒長的白白胖胖，全身光溜溜的沒穿衣裳，看年齒也就是剛剛出生百日左右。看情形很可能是被山洪衝下來的，在淺灘處被衝上了岸，而奇怪的是孩子全身上下沒有一點傷痕，身上唯一的物品是脖子上掛的一件飾物。
……
「意淫暗耗腎精！」梅溪躺在床上，想起了在課堂上老師說的一句話。
梅溪很奇怪的問：「太爺要沙子幹什麼？」
然而這仙家景象、法華世界卻似硝煙甫散，有須彌峰抱殘，見蕊珠宮守缺，蒸騰殺氣猶未散盡。無數神佛仙聖，此時都面帶著敬畏之色注視著一個方向——梅溪與他身後各持法器的眾位仙家與妖神。
「肅靜什麼肅靜？一宿舍人都睡好好的，就你在笑著說夢話！我起來上廁所，讓你給嚇一跳！」梅溪腦門上挨了一記暴栗，耳邊傳來宿舍老四的聲音，他突然醒了過來，發現自己躺在床上，原來是做了一個夢。
梅溪身穿藏金色的道袍，周身紫氣青光流轉，高簪散開髮髻披拂，腳踏五彩祥雲立於諸天之上。眼下是無邊玄妙方廣世界，鴻蒙中金光萬道、渾沌開瑞霧千噴，梅溪眼中神光開闔一覽無極。只見列菩薩、羅漢、金剛、伽藍、明母、飛天，霄漢琉璃中隱現；諸帝君、天官、星宿、神將、仙童、玉女，丹犀寶台上安身；更有那各色通
梅太公把孩子抱在懷裡的時候，身邊就有人說了一句類似周星馳電影中的台詞：「這孩子骨骼清奇、眼神明澈、中氣完足，來的又是這麼奇異，一定是非常人。」
此時梵音鳴起蓮台顯現，一妙曼端莊的女子來到面前。這女子容顏綽約，卻是個未梳妝的菩薩，漫腰束錦未戴瓔珞，衣裳凌亂赤足露臂，手捧的凈露瓶崩缺了口，瓶中插的楊柳枝也焦枯了半邊。樣子有些狼狽可神情一點看不出異狀來，她款款問道：「請問梅真人，你要定什麼天條，何為封天？」
這時又有一聲長嘯，遠方一金甲天神化身萬丈而起，眉心神目圓睜威風凜凜，只是身上金甲殘破、手中三尖兩刃兵也少了半截。他高聲問道：「梅真人，你叫諸天如何相商？如今之計，你如登凌霄寶殿亦無不可，請勿再起浩劫以傷天和。」
嬰兒的哭聲總讓梅太公不放心，但他並沒有直接去河邊，而是來到村中敲門叫醒了幾戶人家，約幾個精壯漢子打著手電筒一起去了梅公河。泛濫的梅公河濁浪滾滾，眾人在河邊揀到一個男嬰。
四姑家的表兄名叫游祖名，是一位考古學家。四姑嫁到了不遠的鄰村生了表兄，表兄辦了個小窯廠，生產的不是磚頭，而是技術含量很高的工藝陶瓷，用各種手段做舊還帶有各朝各代的簽記。他們家不負責銷售，總有各式各樣的古董販子上門來收購。
太公為什麼會吃驚？其實老海（精通江湖術的人）都知道，夜聞嬰兒啼于戶外未必是什麼好事情，尤其是地處郊野時。這樣的情況往往有三種可能：第一是有人棄嬰，但是一般父母棄嬰往往都選擇在人多的地方，好被人及時發現，將活嬰棄于荒郊的情況很罕見。第二是妖魅惑人，梅太公不是堅定的唯物主義者，他信鬼神也正常，按現在有些人附會「科學」的解釋，這是在特定環境中產生了幻覺，神志不清醒的情況下走入荒郊是危險的。第三種可能就是遇上江湖黑道了，比如現在也有一些歹徒在人家窗外放嬰兒哭的錄音，夜間騙人出屋查看，趁機打悶棍入室搶劫等等，獨居的人遇到這種情況要小心，這些黑道手段大抵也是從舊社會江湖術學來的。
太公為什麼要告訴梅溪這些？這位梅家原最神秘的老人幾乎所有的秘密梅溪都清楚，因為梅溪就是在梅太公身邊長大的。梅溪為什麼和太公住？他父母呢？唉，小孩沒娘，說來話長
給孩子落戶的前一天，梅太公招集那天夜裡所有去河灘的人開了個家族會議，太公對大家說：「這孩子大難不死來到我們梅家原，是他的命，也是我們大家的緣，今後在座的各家一起把他養大成人
梅溪呵呵笑道：「不是我定天條，而是諸天仙佛神聖共定天條，所謂封天，就是劃界……觀自在，你受人間香火最多，首先就要和你明言……青帝，你說呢？」
梅溪的三叔名叫梅正辛，是一位民間藝術家。三叔家人丁興旺，是民間曲藝團兼雜技團兼馬戲團。梅溪和三叔一家人最親了，他剛被抱回梅家原時，三嬸也剛剛生了孩子奶水足，還餵了他幾個月的奶。梅溪小時候跟著三叔家的表演團趕過附近的不少場子，主要幫忙搞一些劇務工作，還學會了一門表演藝術——耍猴。
梅溪長大的地方在黃河南岸一個叫梅家原的村莊，這裏三面環繞著起伏的山丘，村前有一條梅公河向北蜿蜒流入黃河。梅公河的源頭有兩條，就發源於梅家原以南的山區，一東一西分別叫作初溪與祖溪。
他的眉毛稍濃，眼睛不大眼神有些許深邃，鼻樑挺直，抿嘴的時候唇角的線條微有些緊繃，英俊中帶著幾分硬朗還有與年紀不相稱的滄桑感。但當他微笑的時候，有一種莫名的親和力，讓人不由自主的產生信任感，這樣的笑容是他從小到大吃飯的招牌。解釋一句，他可不是吃軟飯的，而是走江湖的，說起梅溪這個人，其實他是吃百家飯長大的。
洪水退後一直沒人來找，村裡人根據這孩子出現在河灘全身又沒有傷的情況推測，估計他是與長輩親人一起被衝下來的，他的親人在洪水中掙扎一直護著這孩子，最後在梅公河匯流的地方拼盡全力將孩子推上淺灘，而自己力竭被洪水沖走。這真是一個凄婉讓人同情的故事，讓人聯想起傳說中嶽武穆公的身世。這種猜測不論是真是假，還算是個合理的解釋，孩子也就在梅家原留了下來，由梅太公收養，還到當地鄉政府和派出所落了戶。
正乾道長骨骼清奇形像極佳，加上早年走南闖北業務能力高超，在道觀里乾的十分滋潤，後來還當了那家道觀的觀主。大伯梅正乾是道士，但大伯的兒子可不是，他兒子是梅家原的現任村委會主任。
梅溪就這樣在梅家原長大了，吃千家飯穿百家衣，晚上住在梅太公的獨門獨院中，他也算是遇到了一夥好心人。梅太公還送他去上學，這孩子很聰明，一直讀完小學、中學，還考上了北京的大學，有史以來，這是梅家原出的第一個大學生。
他剛才做了一個感覺很爽、很拉風的夢，不禁佩服自己的想像力可真夠豐富的，這種亂七八糟的夢都做出來了，夢境是這樣的
這飾物看上去就是一片翠綠的樹葉，表面還有葉脈狀紋理，約一寸大小，卻比普通的樹葉厚的多，有一根黃色的細繩連著葉墜掛在嬰兒的脖子上，看上去就像現代人常戴的翡翠小掛件。奇異的是，這東西拿在手中的感覺非金非玉，仔細看才能發現那根黃色的細繩與碧色的葉子之
他這樣一個來歷不明的「棄嬰」被養大成人，不僅溫飽無憂還能考上大學，在梅溪眼裡鄉親們都是好人。但梅溪也不是傻子，長大之後經歷的事情多了，也知道親戚們都在幹什麼——這一村的好人在外面也是一窩典型的騙子！
梅太公笑的有些神秘：「弄一盤下酒菜，讓你陪太爺喝頓酒，就別問了，快去河邊舀沙子吧。」
梅溪微微一笑：「我等證道之人已超脫生死，非為戰而戰，如今大局已定，正應諸天相商，梅某主盟定議而已。」
那是在梅溪初中畢業后暑假的一天，剛剛學全了三叔所傳的打猴鞭，過兩天就要到城裡上高中了。這天下午幫太公砍完柴挑完水收拾好院子，太公招呼道：「梅溪，別忙了，去河邊給我舀一大碗河沙來。」
在二十一世紀的中國，上大學也不是太難的事，為什麼梅家原直到二零零七年才出第一個大學生呢？並不是當地人不捨得花錢送孩子上學，也不是當地的孩子不夠聰明，而是這裏的孩子們從小就在江湖中野慣了，既不願意老老實實的坐教室，更不願意參加那些頭痛的考試，而家長並不太在意這些，與現代城市中的風氣完全不同。
梅溪的太爺梅太公是一位江湖異人，曾說過等梅溪年滿二十歲之後，如果能夠通過考察，會教他真正的法術。此時梅溪才想到，今天是2008年11月14號，自己的陽曆二十歲生日。
然後大家就商量著給孩子起名，既然從溪水中來，大伯的意見就叫梅祖溪，二大爺的意見應該起名梅初溪，怎麼聽都像是「沒出息」。後來太公拍板，把中間那個字去掉，反正大家誰也不清楚孩子是從哪一條溪流衝下來的，乾脆就取名梅溪。聽上去像某位阿根廷球星的昵稱，但是上學后同學們往往笑稱「沒戲」，這恐是梅太公當年沒有想到的。
梅溪哈哈大笑：「打落一個玉皇上帝，我再做玉皇上帝？這不等於打我自己嗎，這簡直是毀我道行功果！要我說，諸位不論所修何道所依何教，也不論各家之言天有幾重，這無邊玄妙方廣世界各人叫仙界也好、凈土也罷、天國也可，我只定一名為『天』……拆了凌霄寶殿，立定天台，列天條于其上，我要封天！」
耳聞一聲啼喝，一隻金毛巨猿翻著跟斗騰雲而來落於不遠處，它身上的大紅袈裟已經破爛不堪還有煙熏痕迹，腦後的猴毛也燒焦了一塊，手提一根金箍鐵棒指著梅溪道：「梅真人，你挑動這場諸天浩劫，了斷天人因果，玉皇大天尊玄穹高上帝已被打落凡塵，你還想怎樣？」
這兩條溪水環繞梅家原流過，在村莊以北匯流
梅太公說了一句：「管他是什麼人，也是一條小命，我先收留著等他的家人來找，興許是洪水衝下來的，你們明天去派出所說一聲。」
梅溪，男，生於1988年，身高一米七九，體重七十二公斤，北京中醫藥大學中醫學專業本科二年級學生。
時間是凌晨四點多鍾，天還沒亮，四周靜悄悄窗外黑沉沉，梅溪卻睡不著了。自己怎麼會做那樣一個夢？是不是昨天晚上用那台二手破電腦上起點中文網，玄幻小說看多了？或者又想起了太爺要教自己法術的事情？
四姑家在當地算是比較富裕的，雖然嫁到外村但梅氏族人的良優傳統還在，子弟成年後要自食其力，表兄的兒子游成基去年闖蕩到北京，曾經在中關村一帶做電子產品生意。他經常用一雙純潔的眼睛掃視著街頭的行人，不失時機的上前問一句：「先生，要生活片嗎？」前一段時間因為迎接奧運會管理較嚴生意不好做，又流竄到潘家園古玩市場替人看攤去了，也算是為繼承家族事業積累專業知識。
梅溪身後走出一名身穿銀絲羽衣的男子，上前與他並肩而立，朗聲道：「不可妄擬天心為己心；不可欺奪他人之信惑亂眾生；不可在世顯聖自稱神——這三條，就是我等擬定的天條。」此言一出四方一片嘩然，梅溪舌綻驚雷聲揚萬里，傳音道：「且肅靜！」
現代城市裡的孩子恐怕沒有見過傳統的耍猴了。耍猴人敲小鑼唱戲文，大猴小猴穿著花衣服，叼著各式各樣特製的小面具，隨著耍猴人的戲詞和吆喝做動作、翻跟頭。進入新世紀之後，三叔家的班子已經不耍猴了，在全國各地民間舞台穿插趕場表演民間藝術。
梅家原中年紀最大、輩份最長、威望最高的是梅太公，他住在村莊外側一個小高坡上的烏梅林中，獨門獨院十分清幽。有人說梅太公已經一百二十歲了，也有人說梅太公二百多歲了，而梅太公曾親口告訴梅溪自己生於民國四年，到2008年是九十三歲，沒有傳說中的那麼誇張。
這些人就是梅溪的親戚們，除了做「生意」之外，他們在梅家原也種田，但此處人稠地狹，雖然風景不錯卻是窮山瘦水，所以大部分時間還是走江湖。就是這些人互相幫襯著把梅溪拉扯大，梅溪從小就勤快，一旦有空或放假，不是上補習班做習題而是跟著這幫親戚出門張羅買賣，打個下手或者偶爾做個托什麼的，一來二去也了解了很多門手藝活。
裝一碗河沙當下酒菜？梅太公這人做事經常很古怪但從不莫名其妙，他會怎麼弄？梅溪心裏也好奇的要命，捧著大海碗一路小跑去河邊了。