第四卷 德充符
第082回 兒時夢得白蓮法，漾動春心思至尊
武后問話時鳳眼銳利，似乎在留意觀察百官的反應。君臣中有不少人低頭不言。但身為宰相是不能不說話的。梅孝朗出班回奏：「何人繼天子大位，應擇賢德有才，皇家之中，請太后自取。」
俗話說「一人得道，雞犬升天」，也不是沒有道理，假如不是梅振衣，像谷兒、穗兒、梅氏六兄弟等人哪有機會得授世間修行之法？就算他們的資質不錯，這一輩子也未必能碰到這種機會。
這話什麼意思？難道是女皇帝？這怎麼可能！這番話也算不得謀逆之語只能當作玩笑，因為女人當然成不了皇帝，武氏後來也聽保姆提起過。武氏少年時聰慧異常，有過目不忘、過耳能詳之能，七歲那年她曾經做過一個特殊的夢
更讓人不滿的事情還在後面，皇上為了哄韋后開心，先是將韋后之父韋玄貞從小小的九品普州參軍提拔為豫州刺史，緊接著又下詔要將韋玄貞提拔為侍中，入朝為宰相。這也太過分了！武后專權這麼多年，在李治生前，還從未將武家人提拔到宰相的位置上，李哲剛一登基，韋皇后就要這麼干。
武氏在白馬寺中曾見一尊彌勒造像，體態雍容美目秀美，竟於自己的相貌一摸一樣！她也暗自心驚——難道是彌勒菩薩夢中傳法，或者自己就是人間彌勒化身？
那位世外高人是誰呀？就是梅振衣的「老朋友」左遊仙。他找李敬業什麼事？還能有什麼事，造反唄！這位左至尊人間奔波這麼多年，玩的花樣就沒變過。至於他帶來的那位女子，竟是廢太子李賢之女玉真公主。這位公主與當初的梅振衣一樣，也是被左遊仙挾持而來的，交給了李敬業。
武氏那時年紀小，這些話不是太明白，但菩薩夢中所傳修行大法可是貨真價實。夢醒之後，武氏將信將疑，試著依法修鍊，種種境界一一印證，卻似前生就會，今生喚回，若有天生大神通。三十歲之後。已有出神入化境界，待到高宗晚年，十二品蓮台化身俱足。
他這麼說也是順理成章，目前也只有豫王可立了。群臣見裴炎開口，又見他剛才出面宣讀廢帝詔書，以為武后早就示意，紛紛奏道：「當立豫王！」朝堂之上異口同聲。
李敬業等人在揚州密謀造反，朝廷尚未察
今天聽裴炎跑來告發皇上，武后動了廢立之心，大權在握上應佛旨，未嘗不可自己登基做女皇帝啊？而裴炎那邊也是心懷私意，假如李哲被廢，那麼想都不用想，肯定是李旦即位了，武后四個兒子中沒被廢的只剩一個李旦了，已是廢無可廢。那李旦也不是個有主見的人，等到將來親政之時，那朝堂還不是盡在自己掌握？
武后掃視了文武百官一眼，似乎在記住剛才每一個人的反應，心中暗嘆自己登基的時機尚未成熟，殿上大臣多為前朝故舊忠於李家。她也算拿得起放得下，當即應允退朝。第二天宮中傳旨，立豫王為帝（史稱廟號唐睿宗）。
裴炎當然要找梅孝朗商量，希望梅孝朗與他一起號召群臣，向太後進言。不料梅孝朗卻勸道：「此為帝王家事，我不欲多言，勸裴公也不必多言。我等在朝中為相，盡一己之力佐政，圖天下百姓安治，不謀帝業之私。」
武太后聞言粉臉微寒，兒子枉法而大臣離間，她心中卻想起了幼年時的一段往事——唐初西蜀人袁天罡精擅相術，武士鑊曾邀他至家中，那時候武媚娘尚幼，被保姆抱到堂前，告訴袁天罡這是的男孩，讓他給看一看。
當今的武太后，已有人間絕頂修為，而且與一般修行人不同。她除了小時候做過那個夢，並沒有拜師受戒的經歷，出神入化就似天成一般！而且她的神通境界不止出神入化。具體還有什麼玄妙，除了她自己外人就不知道了。
太子李哲即位（史稱唐中宗），武后當了太后，下詔大赦天下。也就是從這時起，當朝兩位宰相梅孝朗與裴炎之間裂痕越來越深。
在夢中，有一位菩薩對她說：「玄奘西行歸來，已興大乘于中土。然唐室認老聃為祖，奉道尊為人皇，眾生易誤認人間國器即道家所傳，實為非分，二者豈可相混？汝此世有人皇福報，當明天人之分、正人皇道統，使大唐子民敬崇我佛。今傳你凈白蓮台大法，來日修成十二品彌勒蓮台化身，接引眾生往渡凈土。」
武后專政，皇上庸柔，中書令裴炎與豫王交好，卻引起了另一人
李哲為李治第七子，武后第三子，原名李顯，初封周王，后改封英王，易名李哲，兄李賢被廢后立他為太子。李哲素為武后所制，性格庸柔，作為帝王實在不夠英明，甚至連聰明都算不上。他即位之後尊武氏天後，政事皆從武氏裁決。朝中顧命大臣有劉仁軌、梅孝朗、裴炎、劉景先等人。皇上李哲已經二十八歲了，太后武氏還要掌權，梅孝朗想起了兒子捎來的那句話，心中或有所感，看來太后的心思不僅僅是專權那麼簡單，因此梅孝朗在朝中對皇家之事不再多言。他不想插手可是裴炎卻想插手，裴炎察言觀色揣摩上意，見太后對皇上有諸多不滿，暗地裡也動了心思。
大唐永淳年間這一段時光，大難不死的梅振衣日子過的很是逍遙，真有點做神仙的味道了。但是好日子沒過多久，遠在洛陽的朝堂之上很快就有了變故。
武后聞訊知李賢有怨望之心，命將軍丘神績前往巴州問罪，李賢因此自殺。後來武后也有悔意，追封李賢雍王舊爵，封李賢之女為玉真公主。玉真公主住在巴州，不想卻被左遊仙挾持到了揚州，作為李敬業造反起兵的一枚棋子。
裴炎與武后的第四子豫王李旦相交深厚，李旦本名李旭輪，后改單名李旭。復改名李旦，這些都是武后的意思——武後有一大愛好就是給人改名字。
裴炎剛剛從侍中遷任中書令，沒想到韋玄貞一飛衝天，朝中又要來一位莫名其妙的宰相。政令下達要經過中書令之手，裴炎自然不會同意，同時料想武后也不會答應，於是進宮面見皇上據理力爭。
前文提到刺史蔣華聯名蕪州父老上表祥瑞，表文做好了還沒來得及送出去，不得不暫且放下。因為轉過年來皇上駕崩，舉國哀悼。
武后的次子李賢三年多以前被廢太子位，貶至巴州，傷感之餘曾寫了一首詩：「種瓜黃台下，瓜熟子離離，一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘猶可為，四摘抱蔓歸。」明眼人一看就是在影射
身為天子，竟然說出這樣糊塗的話來，一方面李哲確實沒腦子，另一方面他受武后壓制太久心中也有怨氣。裴炎心中一動，立時有了計較，告退之後馬上將這一切報告太后。
皇上被他問的無辭以對，面紅耳赤的發怒道：「我為天子，就算把天下讓給韋玄貞，亦無不可，何況區區一侍中？」
這一場宮廷政變來的太突然，也很荒誕，更荒誕的太後下旨廢了皇上，立誰為新皇聖旨中竟然未提！自古類似的政變不少，但這樣不同尋常的細節卻從未有過。御座上沒了皇上，太后又問群臣：「皇上失德，已經廢去，國不可一日無君，帝位當屬何人？」
廢帝之事牽連甚廣，太后開始在朝中重用武家親信，李家舊臣多受排擠。英國公李敬業素與李哲交厚，被貶為柳州司馬，遠遠沖發嶺南。李敬業，大唐開國名將李之孫，世襲英國公。其祖李本姓徐，就是評書《隋唐演義》中大名鼎鼎的徐懋功，被皇家賜姓為李以示恩寵。
這話什麼意思？現代人乍聽起來似乎是某位菩薩吃了醋，因為「老子姓李」。唐代修行人地位高，但在俗世間，哪一家地位也高不過道家去，不論哪派修行人，在人間不能說道家有什麼不是，因為道祖老聃被追封為人皇。
李治剛剛登基皇位不穩，大權掌握在太後手中。韋皇后就迫不及待地弄起權柄來，攢動皇上給她奶媽的白丁兒子也授了五品官，這樣一來引起了朝臣很大的不滿。大家想一想，譬如南魯公梅孝朗，那是立過多大的功勞，嫡長子梅振衣也不過剛剛封賞五品出身，韋皇后的奶媽如何能相比？
這位韋后，野心比武則天更大，但論政治才幹與手段，比她婆婆差了不止十萬八千里。女人不是有了野心和地位。就能學得了武則天的。千古以來也只出了那麼一位。
這不是廢話嗎？武后的兒子中只剩下豫王李旦了，難道還能立別人？然而梅孝朗在下面聽的是心中暗驚——這種場合哪有什麼廢話，如果太后真想立豫王，剛才的懿旨中直接就立了，何必等到現在來問？
小時候不解，長大了漸漸明白夢中那位不知名的菩薩說的話，但武氏仍很疑惑。李世
梅振衣又想起星雲師太也是修行人，乾脆讓兩個丫頭向星雲師太多請教，只要她們不出家當尼姑，修練之法學一學倒也無所謂。星雲師太常到齊雲觀來指點梅公子課業，對谷兒、穗兒印像本就非常好，聽梅振衣開口請求，也沒有拒絕。
武后與裴炎各有想法，於是定下了廢帝之計，太後下密旨，裴炎去操辦。在嗣聖元年（公元684年）二月五日這一天，羽林將軍程務挺率軍進宮，武后赫然臨朝招集百官于乾元殿。皇上聞訊上朝，正要就御座，裴炎攔在面前宣讀太后懿旨，廢帝為廬陵王，當即命程務挺扶廬陵王出殿。
韋氏做太子妃的時候，就眼見武后是如何專權，封賞武家子弟，等到她自己做了皇后，也是有樣學樣，攢動皇上提拔韋家親族。武后之父武士鑊畢竟是大唐的開國功臣，家族中有頭有臉人物也是非常多的，可惜韋氏出身地位。其家族也無大功於國，實在沒什麼人物可用。
彌勒菩薩是佛家所說，在釋迦摩尼之後行走人世間的未來佛，接引眾生超升凈土。按老百姓通俗地理解，彌勒就是佛祖的接班人，按佛門自身的說法，佛陀寂後人間無佛，佛都在諸天凈土呢，若人間有佛出世只能是彌勒。
梅孝朗不配合，這聯名進言之事就沒成功，裴炎對女婿梅孝朗頗有不滿，私下裡罵他是白眼狼。想當初裴炎把女兒嫁給梅孝朗，並且在朝中多有扶持，梅孝朗才能有今日地位。如今官做大了，與裴炎平起平坐，梅孝朗竟然不把他放在眼裡了！這樣一來，翁婿之間公然離心，朝中諸臣多有耳聞。
袁天罡看了之後說道：「可惜是男孩，若換做女子，則貴不可言。」
武士鑊笑問：「若真是女子，又當如何，難道還能做皇后嗎？」
裴炎奏道：「韋玄貞無寸功於國，因是皇后之父，已由參軍躍升刺史。現又驟升侍中，此乃宰相之職。大唐立國以來，可曾有過無功、無績、無舉之相嗎？此升遷無憑，與禮法不合！」
這句話表面的意思就是要太后自己選一個皇上，大臣說了不算。至於還有什麼其他的深意，朝堂上很多人沒聽
菩薩的話聽起來象吃醋，但仔細想起來也有幾分道理，「人間國器」與「道家所傳」之間，本不該混淆。話雖有道理，但也未嘗沒有私心之嫌，因為是出自一位菩薩之口，告訴武氏將來有人皇福報。當明天人之分、人皇道統。夢中傳武氏佛門凈土宗彌勒修行，並有暗示她將來去改朝篡位、大尊佛法。
李哲大驚，呼問太后：「我又何罪？」武后叱道：「身為天子，戲言將天下讓于韋玄貞，還說無罪嗎？」李哲無言以對，只能怒視裴炎，隨即被架了出去。
這一次廢立，武后也不是沒有收穫，藉此機會索性公開臨朝稱制。讓嗣皇帝居住別殿，所有國政不得參聞，連上不上朝都無所謂。從此開始，武後行為與皇帝並無區別，只是以太后的身份而已。
朝中被貶斥南下的文武官員有一大批，以李敬業的爵位最高，這行人在南下途中於揚州做客，聽說英國公也路過揚州，紛紛跑來拜見，聚在一起長吁短嘆，私下裡無不痛罵武氏。就在這時，有一「世外高人」帶著一名女子來訪，與李敬業等人長談一夜。
以武氏之聰明，且精通權謀手段，怎會想不到這一點？她隱約覺得，有神靈助她，恐怕就是這個目的！所以掌權之後，也是大肆崇佛。
裴炎多少有些鬱悶。好不容易將豫王推上了皇位，結果李旦連李哲都不如，是個徹底的傀儡。不僅居住別殿而且不得參与政事，而新皇李旦更鬱悶，他年滿二十二歲了，已過了可以親政的年紀，手中卻無絲毫權柄。私下裡李旦找過裴炎多次，央求他聯絡朝中重臣，勸說各位宰相一起向太後進言，請太后還政于皇上，哪怕不是徹底交權，為將來著想，讓皇上及早參与朝政也是應該的啊！
第二天，李敬業沒有繼續南下，而是留在揚州，與唐之奇、杜求仁、駱賓王、魏思溫等人開始密謀一件「大事」。
這樣一來還真就有玄機了，大唐皇室奉道祖老聃為玄元皇帝，佛家沒什麼可比的，怎麼樣附會也扯不出佛祖與大唐先人有什麼關係。但如果說武氏就是未來佛化身，親自登上皇位，情況可就大不一樣了！
袁天搖了搖頭：「恐怕還不止！」