第八卷 談風月
第145回 大殿法壇留虛座，來者究竟哪位僧
原來是要辯經啊，智詵可是當年玄奘的徒弟，玄奘可是號稱史上辯經第一啊，曾經在天竺辯得群僧啞口無言。什麼人講《大般若經》能超過智詵呢？假如有人能坐上九林禪院開宗住持的位置，那還真得很不簡單！
梅振衣：「大師不必客氣，其實這些東西，只不過是我前一段時間借煉器修行所成而已，供奉給貴禪院是隨遇結緣。您何必單獨把我留下來？」
梅振衣聞言點頭道：「那口井，是我師父東華上仙封上的，我正想去試試，看如今能不能把它再打開……我覺得，這可能是師父考驗我修行的手段。」
清風眨了眨眼睛，沒再說什麼就出去了。梅振衣也上前行禮，特意對那位中年僧人道：「大師，久仰了！今日一見，果見平凡風采啊！」
中年僧人搖頭道：「非我，應另有其人。」
說話間來到萬家酒店，這裏生意十分紅火，比四年前的鍾離權未封井時的光景，有過之而無不及。梅振衣穿過酒店直接來到後院，紀掌柜得到消息趕緊來見禮，紀家老母也出來相謝。梅振衣扶住老人家慰問幾句，又對紀掌柜道：「忙你的去吧，不用招呼我，我就是想看看這口井。」
說到這裏，那位中年僧人是誰啊？空白的畫像又是留給誰的？如果九林禪院還能保存到千年之後的當代，那幅畫像上理所當然應該是禪宗第三十三祖、中華禪六祖慧能。只不過此時畫像是空的，而慧能本人站在畫像下與智詵說話——慧能這次也被智詵請來了，而清風也認識他。
大殿的第二進是個假二層。什麼叫假二層呢？很多種古典建築，從外立面看與從內部結構看層數是不一樣的，這座大殿不是樓房，但是第二進從裏面看卻說不清是一層還是兩層。在左右十八羅漢像上方，還挑空了一層閣樓狀的迴廊。前有沒設梯子，這迴廊是上不去的。在迴廊的欄杆上懸挂著很多幅畫像，需要仰頭才能夠看清。
中年僧人：「菩提、波羅，皆是佛緣，當來自來，不必推薦。」
清風又問：「究竟是什麼人會來住持？」
智詵禪師將天圓地方之象倒轉，在寺廟正殿前做了個天方地圓局，以承接天樞地氣，
看這間寺院的建造格局，智詵禪師並無惡意，聽他與慧能的談話，這二位都是得道高僧。但是在蕪州建了這樣一座廟，聽清風的語氣，智詵還要引來一位了不得的住持，這意味著蕪州修行界的形勢變複雜了，佛門也在此地插了一手。
記掌柜迴避，梅六發也退開，梅振衣取出指妖針凝神御器。這件法器本是左遊仙所煉製，其妙用就是幫助神識延伸，感應周圍環境中各種神氣與法力波動，後來又經過明月仙童地手重新煉化，看似妙用未變，但已大不相同。
果然，在中午舉行的儀式上，智詵禪師取出了紫金缽，頌揚武後下詔建寺的功德之後，又當眾宣布了一件事——要將紫金缽留在九林禪院，並在天下請一位高僧住持本寺。
智詵笑答：「貧僧一開口不就已經告訴你了嗎？」
智詵禪師也微笑道：「開道場，有佛法僧三寶。說三寶者，既非三寶，是名三寶。無非假借道場宏法，法是真，道場是空，但無此空不便印彼真。」
中年僧人：「了得了不得，空門無差別，無非是清風童子你有此分別心。」
轉過這座法壇，沒有院落沒有台階。直接進入大殿的第二進。與前面的空空蕩蕩相比，這裏面的布置可就是滿目琳琅了。兩側塑著十八座金身羅漢，左右各九，正中是釋迦牟尼佛，左右牆角處是騎著青獅、白象的文殊與普賢二位菩薩，也是一左一右。
智詵與中年僧人聞言不禁相顧莞爾。清風抬頭看了看弘忍畫像旁邊那幅空白之像，又低頭看了看中年僧人，似笑非笑道：「圓寂之後，才能掛上去啊，這一點，我亦深為贊同。」
梅六發想了想，只說了一個字——水。
智詵與中年僧人一起合什道：「善，此乃空中見性。」
他笑了笑收起指妖針，到竹棚那邊去飲茶，命下人供奉寺院三十六扇吉祥軟草蒲團。在茶棚那邊又碰見了舅舅柳直，小聲說了幾句，柳直也命人送上了九林禪院這一片地方的地契。這些算是上門觀禮的賀禮了，柳家也把地皮捐獻了。
走進寺院感覺也很奇特，不似千年之後的
可以想像一下，下雨天水會順著飛檐都流到這個天井來，方形的天空會掛下四道水簾。天井的正中地面上有一塊圓形的大青石，圓心部位稍稍凹陷，上面開有兩個對稱的小孔，直徑比拇指稍粗。梅振衣知道這下面是一口井，圓形的井口很窄並且被圓石蓋上了，這是一口風水井。
中年僧人又道：「你留下玄奘法師的紫金缽，但禪宗信衣木棉袈裟並不在此處，來日信衣歸宗門，為何不歸嵩山少林呢？」
一轉彎走到右手邊弘忍的畫像前，發現畫像下面特意擺放了一個小香案，智詵禪師與一位中年僧人正在禮拜。梅振衣很知趣的沒有走近，遠遠地站在一旁。等拜完了，只聽那位中年僧人起身對智詵道：「師兄，你建了這座寺院，打算將衣缽傳承留在此處嗎？」
智詵禪師：「我不是開玩笑，只要梅公子肯歸依佛門，實乃九林禪院住持最佳的人選，將來之修行功果不可限量，貧僧不會看錯人的。以你今日的修行境界，也不會放不下家中的嬌妻美妾吧？」
但是這一尊塑像。周圍沒有這些參照，只是孤零零的一尊，全身披著錦緞，梅振衣也看不出來供的究竟是哪路菩薩？好像它就是一座「通用化、大眾化」的佛門造像。
中年僧人：「世人若皆已徹悟，何需弘揚真法？若如此，菩薩也不會發下盡渡世人的宏願。」
梅振衣：「六發，不要這麼說話！……紀掌柜，我想試試手段，請你且暫避……六發，你也退到一旁不要靠近。」
九林禪院「開張」典禮結束后，智詵卻單獨請梅振衣留了下來，在一間小小禪堂內看座，先謝道：「梅施主供奉的這三十六扇蒲團，是人間難尋之物，看似平凡其意深遠，老僧多謝了！」
梅六發聰明乖巧，在六兄弟中脾性最像梅振衣本人，因此梅振衣也最喜歡他。從整體計劃來看，經營老春黃是挺大一筆私人買賣，交給他
中年僧人：「我初入蕪州，也查覺出此是非常之地，你建的這座九林禪院，大殿正座法壇空待，必有深意吧？」
智詵禪師：「將來有緣，信衣歸於此處，還要招一位住持鎮守。師弟行游天下，有何人要推薦嗎？」
在他們身後，張果與星雲師太並肩而行，一直在向師太請教畫像上的各種典故，師太答得很耐心，張果聽得也很認真。
九林禪院的地勢，按風水學來看建在「鳳點頭」之上，是城外一直延伸到城內的一條高坡盡頭，往前三面都是民居。周圍的還有一片空地，是九林禪院的偏院與後院尚未修造，只修了山門與正殿的主體建築，看來半年時間整座寺院的規模尚未建造完整，要等到將來慢慢的再擴建完善。
這兩個和尚一開口說的就是佛法，清風也笑了：「不和你們說這些，智詵，此處法壇虛座以待，是想請小和尚來做住持嗎？」
梅振衣跟著參觀的人流走進九林禪院，進入大殿第二進，沿著上方懸挂的畫像一路看下來，蕪州刺史程玄鵠陪著他。程玄鵠也是位飽學之士，一路指點介紹畫像中的各位佛門尊者，這些就是禪宗傳承的譜系圖，他著重介紹了其中的龍樹大士與菩提達摩的生平事迹。
智詵笑著問了一句：「今日九林禪院缺一住持，梅公子有沒有興趣啊？」
清風盯著中年僧人仔細看了幾眼：「這麼說，那位來者可了不得啊。」
智詵點頭道：「是的。」
紀掌柜：「小公爺，這口井我後來請人重新淘過，可惜沒有用，還是不出水。」
從九林禪院出來，梅振衣早已吩咐其他人陪玉真公主回去了，只有梅六發牽著兩匹馬在門外等候。他這一次出門沒打算當和尚，而是想再順便處理些別的事務，去萬家酒店視察開挖新酒窖。梅家與萬家酒店合作的事情，是張果去談妥的，後來一直交給梅六發負責，進展的很順利。
這位與智詵說話的中年僧人相貌甚是平凡並不引人注意，神色也是平和中自有悲憫之態，站在那裡隱約卻有一種自然流露的宗師氣象。梅振衣只看了一眼，就止住了以神識試探的念頭。這時旁邊有一人走過去道：「小
在路上，梅振衣問道：「我聽說開挖新酒窖已經完工，事情辦的都很順手，現正在以糟養窖，你處理的都很好。再想一想，往後還有什麼事，可能你處理不了，需要我親自幫忙的？」
左右各有十七幅畫像，左手邊第一幅是佛祖釋迦摩尼靈山說法圖，第二幅是面帶微笑的禪宗初祖摩訶迦葉尊者，一字排開，左手最後一幅是禪宗十六祖羅羅多尊者。然後轉到右手這一側，最後一幅是禪宗十七祖僧伽難提尊者。再倒著排回來，一直到禪宗三十二祖，也就是中華禪五祖弘忍大師。右手最前面，與左手第一幅釋迦摩尼靈山說法圖相對的位置，只掛了一幅裝裱好的白紙，上面沒有一絲墨跡，這幅留白之畫在弘忍像旁邊，卻不知為誰人而留。
再看清風已經溜達過去了，很自然的與那位中年僧人打招呼，居然開口叫他小和尚。那中年僧人微微一笑，合手施禮道：「原來是清風童子，好久不見。」
梅振衣一愣，趕緊搖頭道：「出家當和尚？我沒這個打算，大師不要開玩笑了！」
走入正殿，也就是一般寺院所謂的大雄寶殿，又發現其中的格局與普通大殿完全不同，左右較窄前後很深，並且通過巧妙的設計，自然分隔成前後兩進。進大殿首先只能看見正中神壇上的一尊塑像，卻分辨不出是哪一尊佛或菩薩。在普通老百姓眼中看來，神壇上的諸佛菩薩各種像長的都差不多，要根據後面的繪畫、旁邊的侍者像、菩薩本人的裝扮以及手持的法器，還有帷幔上垂的錦簾字跡以及香案上的牌位，才能分辨出來。
梅六發插嘴道：「仙人施法封的井，凡夫俗子能淘出什麼花樣來？我家少爺是東華上仙的傳人，正要施法開井，叫你迴避你就迴避！」
正殿左右兩側的牆根有一溜位置下比磚地高出一階，顯然也是安放造像的底座，但此時還是空地，也不知道將會塑哪些羅漢、金剛的像？因此走進正殿的第一進，只能看見正中那座身份不明的塑像。
這一次接到請帖來觀禮的有上百人，其中有一半是各地趕來的僧人。智詵禪師率領僧眾在九林禪院門外一一致謝，並不對誰有過分的熱情，
智詵嘆了一口氣：「貧僧絕無勉強之意，也早知梅公子沒有這個打算，只是問一句而已。」
清風搖頭：「這話與我沒關係，既然這麼說，你讓沙和尚在大街上隨便拽一個人，剃了頭就來當住持得了！」
智詵禪師：「少林、九林，皆是禪林。」
清風：「上次見你就是在談衣缽，這次見你，又和沙和尚談衣缽，衣缽衣缽，非一衣一缽，可惜呀，為什麼有那麼多人糾纏不解？」
在佛門弟子眼中，玄奘法師當年西行所持的紫金缽，那可是相當神聖的一件東西，而梅振衣知道，那紫金缽也是一件神器。智詵說留下就留下，還要招一位住持來鎮守此寺，天下僧人聞言，當然會雲集於此。願意來的和尚當然很多，智詵怎麼挑選呢？他也當眾宣布了方法，他將在蕪州停留一段時間，每逢初一、十五，便在九林禪院舉行法會，開講《大般若經》。四方僧眾可以當眾發問，見識高超者，智詵禪師將邀請他住持此寺。
梅振衣很認真地搖頭：「大師，您說這句話，我真的很感激。能聽出來你是看重我，也是想渡化我。但是，我真沒有這個打算！」
釀製老春黃，不能用普通的湖水，否則酒的口味就差了好幾分。以前紀家釀酒，都是用院中那一口井水，後來鍾離權施法讓那口井乾涸了，梅振衣指點紀山城用敬亭山腳下雪溪泉水釀造新酒，並說這泉與那口井地脈同源。萬家酒樓自釀，去雪溪泉取水，雖然麻煩些但問題也不大。可如果大規模釀造，總是穿過十里桃花道到敬亭山腳下取雪溪泉水，太費工費時費車馬。而且雪溪泉流量很小，也根本不夠用。
梅振衣走出九林禪院，遠遠來到寺院后的鳳凰坡上，就是他當初縱馬躍入城中之地，暗中取出了指妖針，神識鎖定九林禪院凝神施法。他發現這座寺院的建造，並未截斷自九連山往句水河方向的地脈，也沒有佔盡天樞地氣，非常巧妙的立於地脈中樞，就像建在河流中的一座小島，既能借靈樞之氣，又能鎮住地氣升騰。