《靈山》第十二卷 觀自在

第214回 有情無情何牽絆,直言無忌問童心

第十二卷 觀自在

第214回 有情無情何牽絆,直言無忌問童心

梅振衣在一旁道:「是的,我們都知道,早就看出來了,但師太此時似有心結未解。」
星雲師太突然跪了下去,抬頭道:「多謝仙童指點迷津,非是我不能堪破,只是有些為難,心中還是受名與相牽絆……只想求教一句,我此世修行有望嗎?若有望,何時有望?」
張果也嘆息道:「我也不好開口啊,既不能勸她回翠亭庵,但若勸她還俗,又彷彿顯得我有私心。」
明月眨了眨眼睛,沒等她發問就說道:「如果你對著一尊不願意看見的菩薩,還要矯意供奉,那就不是真修行。」
這一語道破了關竅,星雲師太不回翠亭庵,就是因為不願意再供奉觀自在菩薩,原因當然與她的父母遭遇有關,連她自己都講不清楚,總之就是不願。然而對於一位數十年來一直持戒守禮的女尼來說,這話確實說不出口。
梅振衣一瞪眼:「你難道沒有私心嗎?這裏沒有外人,你跟我說實話,事到如今,你對星雲師太究竟是什麼心思?」
「星雲師太,你的身世我聽說了,眾生在輪迴中出身不能自擇,你既已歷苦海自然明白,打算怎麼辦呢?」這是在聽松居中明月開口說的第一句話,確實夠直截了當的,旁邊沒有別的人,只有張果陪著明月一起來。這話如果是別人說的,星雲師太或許會有別的想法,但是從明月嘴裏說出來,就是毫無心機之語。
「菩薩會怪罪我嗎?」星雲低著頭輕聲地問出這一句。
星雲師太:「我父母的事,是他們自己所選,與菩薩無關,我有什麼可怪罪菩薩的?」
這是問道之語,明月的回答卻很直白:「你不就住在聽松居嗎?除了你自己不好意思,我看這裏的人都挺歡迎的。你可以還俗做在家居士,也可以繼續做尼姑,你若還俗的話,張果一定會很高興的,你又不是不知道,其實你自己也願意。」
「明白了。」星雲師太頓首行禮。
星雲起身行禮:「既然仙童開口,星雲正想請教。」
梅振衣可以確定後世之人寫《西遊記》,附錄這一段的素材來源就是星雲師太的身世。因為星雲師太的父親就叫劉洪,而母親也姓殷,是大唐陳國公殷嶠的孫女。他又想到了呂洞賓戲觀音以及與白牡丹之間的傳說,那不就是自己經歷的故事嗎?但是在民間口口相傳到了千年之後,已完全是另外一個版本。
星雲師太:「我不合在此時念佛。」
梅振衣一拍桌案:「那樣的場景不難推測,你連尼姑都抱了,就要負責到底!」
「你怪罪菩薩嗎?」明月反問了這一句。
劉洪帶著溫嬌冒充陳萼去江州赴任,其時溫嬌已有身孕,為了腹中的孩子忍辱偷生。等孩子生下來到了滿月這一天,趁著劉洪出門,她抱著孩子來到江邊,在襁褓中留下一封血書,將孩子放在木板中順江流飄走。這孩子飄到金山寺外被一位名叫法明的和尚所救。
明月:「你有何罪?」
梅振衣聽完之後有些發暈,第一念想到的不是星雲師太,而是《西遊記》中描寫唐僧的身世。西遊記正文中沒有這一段,但在第八回與第九回之間插了一段很突兀的附錄,標題是「陳光蕊赴任逢災,江流僧復讎報本」。
梅振衣追問道:「張果,我再問你一句實話,師太對你說這一段往事的時候,你抱沒抱過她?」
這孩子在金山寺長大,剃度出家就是玄奘。十八年後法明長老拿出血書告之他的身世。玄奘帶著血書去了江州暗地裡見到了母親,確認身世之後到長安外公家報信,結果自然是劉洪伏誅,其時陳萼被龍王所救起死回生。一家人又重新團聚,但後來殷溫嬌自盡了。
明月一拍手:「既然如此,就沒我什麼事了,我去找提溜轉了。」
梅振衣搖了搖頭:「這種事情落在誰的頭上都不好受。如人飲水冷暖自知,我們真不好說什麼。師太畢竟是女子,又是難以啟齒事。我也不好問更不好勸……既然師太對你說了,肯定是希望你能幫著拿個主意。你為什麼不親自去勸慰她呢?」
星雲師太得知自己真正的身世后,心中感慨可想而知,又無他人述說,身邊只有張果,於是就對張果講了,並說道:「我不欲再為翠亭庵寺主。」星雲師太不想當翠亭庵的住持了,原因很複雜不是很容易說清楚,總之獲悉當年的真相之後,她落髮出家這段經歷多少顯得有些荒誕,至少從緣起上來講就是個誤會,令人心酸的誤會。
也就是明月,勸一位師太不要供奉菩薩,還能說得這麼乾脆利索。星雲師太仍然低著頭:「天下之大,我行往何處,修往何處,願心安住何處?」
主僕兩人在這裏面對面嘆氣,過了半天梅振衣說道:「女人的心思,去問一問知焰吧。」
知焰沉吟道:「這種事情,我還真沒什麼主意,倒有一人見識很多,或許可以去問問它。」知焰說的當然是提溜轉,這小鬼曾經最愛四處打聽張家長李家短,各種隱秘的私家閑話聽得不要太多,對這類事情絕對是見聞經驗豐富。
明月皺了皺鼻子:「根本就沒這種說法,修為到了就是有,說也沒有。你畢竟尚未超脫輪迴,今日不願供奉觀自在,則不必偽心,待他日見觀自在菩薩能安然自在,就算真修行。」
想到這裏,梅振衣長嘆一聲。張果很緊張地問道:「少爺有什麼主意嗎?」
這一段完全是杜撰的,梅振衣穿越到唐朝之後,玄奘法師早已名滿天下,玄奘的身世來歷清白,父親陳惠祖父陳康都是一時名士。根本沒有陳光蕊這回事,而且拋繡球擇婿的傳說也出自編撰,自古以來漢地絕無此事,壯族倒是有拋繡球的風俗,但也是節日里的一種遊戲,有男女藉此傳情而已,總之這樣的傳說只是古代文人的一種意淫。
張果又長嘆一聲道:「我倒是很想負責,但也得人家願意啊,這種時候我如果多說一句話,就有趁人之危嫌疑,星雲若是尷尬,也不好待在青漪三山了,你讓她往哪裡去?」
梅振衣連連點頭道:「請明月仙童來,三言兩語就可以,別忘了師太不是普通人,也是心念通透的修行人,只需要別人點明她自己心中的想法。」
那麼《西遊記》中為什麼會給玄奘描寫了這樣一段身世呢?大凡神話故事的編撰,都有自古以來各種民間傳說的影子,估計作者是將褚家的這段傳說改頭換面按在了玄奘頭上寫成故事。而故事中那一段江流僧的經歷,也能看出傳說中嶽武穆公的影子。
張果對星雲的心思,星雲能不知道嗎?一開始可能不清楚,這麼長時間還看不出來那才怪了!而明月直接點破了一句話——你自己也願意。張果的臉一瞬間變得通紅,要是別人這麼說,他一定會呵斥「小孩家不要胡言!」。但是明月說話他卻不好呵斥,只能在一旁老老實實聽著,心中還帶著暗喜滋味很複雜。星雲師太的臉也給臊紅了,剛念了一句佛號又趕緊打住,喃喃道:「罪過罪過!」
……
明月搖頭:「為什麼不能念,在家居士也念佛。」
等找到知焰一說,知焰眨著眼睛想了半天,也沒什麼好的建議。俗話說清官難斷家務事,何況是這種隱秘心酸、不好啟齒之事呢?知焰能將青漪三山的大小事務處理的十分妥當,這種事卻沒什麼好辦法,看著張果只說了一句:「星雲師太確實不是出家女尼的心性。」
張果把肩膀一縮頭一低,彷彿要在腳尖前面找一條地縫,囁嚅著說道:「抱了,我當時把她抱在懷裡拍了拍她的肩頭,僅僅是安慰,絕無別的意思……少爺,你是怎麼知道的?」
不去翠亭庵她又能去哪裡呢?本就是無家可歸之人。還好有張果,直接把她安排進青漪三山的聽松居中,她曾是梅振衣文讀啟蒙老師,在這裏當貴賓住著也沒人說什麼。但總不能讓一個尼姑在聽松居不明不白的住一輩子吧?星雲師太究竟有什麼打算,張果想問又想勸,卻總覺得開不了口,而星雲一直很沉默在聽松居中足不出戶。今天聽少爺提起,他將這件事說了出來,希望梅振衣能給拿個主意。
這裏面給唐僧杜撰了一段身世。說其父陳萼,字光蕊,中了狀元,誇官遊街的時候被繡球砸中,扔繡球的是殷開山的女兒溫嬌,標準的才子佳人故事,陳萼娶了溫嬌。不久后陳萼外放江州做官,卻在半路上遭遇強人,陳萼被殺溫嬌被劫,這個強人的名字就叫劉洪。
星雲師太瞄了身邊的張果一眼,低下頭問道:「請問仙童,你如何看情之牽絆?」
破天荒頭一遭,主動把提溜轉請來對她講別人的私密往事,最後還問它有什麼建議?提溜轉很少見的沒有多嘴多舌,而是很認真地思索了很長時間,最後道:「這種事情我有經驗,別人還真不好說什麼。可以找一個全無心機,沒有絲毫惡意,與此事無關,說話直指關竅的人卻當面問她,就算解不開心結,師太也不會有其它的想法。」
張果憋了半天,才硬著頭皮說道:「若師太是殷小姐,我願做那劉洪!……但是這話在這個時候,叫我怎麼開口?」
提溜轉這個主意倒不錯。找一個全無心機、沒有絲毫惡意、與此事無關、說話直指關竅的人,哪裡有那麼容易?別說青漪三山,就算搜便蕪州也難以見到。但提溜轉一開口大家都想到了一個人。那就是敬亭山上的明月仙童,天下沒有人能比她更符合這幾個條件了。
明月:「那菩薩憑什麼怪罪你呢?」
褚遂良知不知道褚雲行的身世有問題?就算沒有查證實情恐怕心中也有數。在那樣的年代,中下層官僚中可能有昏聵無能之人,龍椅上也可能有昏庸無知的君主,但能爬到宰相位置上的官員沒一個不精明的,無非是忠臣、奸臣、清官、貪官之別,更何況一代名臣褚遂良。但褚遂良什麼都沒說,也沒流露出任何異狀,所以褚雲行對自己的身世從未起過一絲疑心。至於傳聞中觀自在菩薩顯靈之說,是在流傳過程中附會編纂的,也不知出自何人之口添油加醋,有了這些傳聞,那家行願庵一度香火鼎盛。
這句話可問錯人了,她想問的是男女之情,問誰也不該問明月呀。明月果然被問住了,伸出小手撓著後腦勺,鼓著腮幫子想了半天才答道:「我清風哥哥說過,既不受情之勾牽,亦不受無情之勾牽。否則金仙求什麼忘情,菩薩談什麼慈悲?」
明月是不會主動管這些閑事的,自然是提溜轉去請,誰叫它與明月平時關係好呢,也只有它才能厚著臉皮去纏著明月央求。
明月是轉述清風之語,這句話什麼意思?修行人追求心境超脫,不受七情六慾勾通牽挂礙,是正經道理。但這種說法也可能導致另一種誤解,那就是認為無情才是真修行。既然不執著于「情」,同樣也不應該執著于「無情」,這才是真修行。