第十六卷 斬心猿
第302回 遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道
五年之後，天子李隆基極好音律，聞壽王妃精擅此道，於是詔壽王妃于座前撫琴。等楊玉奴奉旨拜見，那嬌滴滴豐潤體態，已經讓天子移不開眼了，只覺後宮粉黛皆無顏色。等楊玉奴挑弦一曲歌罷，天子擊節讚賞不已，就差大呼一聲——知音人啊！
白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥，呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。
青帝：「徐妖王可是找到了一位喝花酒的好搭檔。」
梅振衣雖說是勸，但言語之間誇得李白非常舒服，他帶醉舉杯道：「我自幼飽讀詩書，既自負才高博一世空名，總有兼濟天下之心，若不行之，怎能安處？」
這兩人的情況可不是一回事，但李隆基只是在想一個暗度陳倉的辦法，借口為自己的母親竇太后醮福五年，下詔命玉奴去長安出家為道，賜號太真，壽王李瑁雖然不舍，但也沒轍。這一年楊玉奴二十二歲，李隆基五十六歲。當年武則天畢竟在白馬寺落髮出家做了幾年真正的尼姑，而楊玉奴一天真正的道姑都沒做，李隆基將太真宮就修在了長安郊外的驪山行宮裡，借口浴溫泉經常與楊玉奴相會。從這一年起，楊玉奴長侍君側。
李白仰天大笑出門了，離蕪州直往長安，梅振衣在雲端的車馬，問身旁的師父鍾離權道：「青帝似認識此人，師父也似認識此人，這位太白先生究竟有何來歷？」
「徒兒啊！你真覺得眾生觀中無所不有嗎？」鍾離權仍然是反問，帶著仙家妙語聲聞。
洛浦有宓妃，飄搖雪爭飛。輕雲拂素月，了可見清輝。解佩欲西去，含情詎相違。
所謂超脫，並不是不能再回來，而是來去自如，否則就不叫「超脫」而叫「放逐」了，真正的仙人可以不入輪迴之中得長生久視，但不等於他們不能再入輪迴。再入輪迴有兩種方式，其一是被動的被斬滅，那所有的修行就得從頭開始了，或者這個人
徐妖王笑道：「醉春樓的酒沒有你葫蘆里的酒好，我請你去，是請一葫蘆美酒。」
鍾離權搖了搖頭：「這我就不知道了，連此時的李白自己都不清楚，歷化形天劫可能謫身也可能不謫身，謫身也可能是為了證悟另一種修行，而非為歷化形天劫。」
閑話少敘，天子李隆基喜獲美人時，遠在南陵的李白家裡卻出了點鬧心事，李白新納的夫人劉氏與夫家鬧翻了，劉氏不安於室，對待李白前妻留下的一雙子女也不善，對李白本人頗有微辭。為什麼會這樣呢？家家有本難念的經，劉氏不願再跟李白原因很多。李白年已四旬依然是一介布衣，沒有半點功名成就，一連四季到處行游根不著，等等等等吧！以現代人的觀點來看也不能說劉氏的抱怨有什麼不對，但對於李白而言，劉氏並不是適合持家的夫人，在那樣的社會，也不是一位守婦道的女人。
「李太白是在歷化形天劫嗎？」梅振衣又問道。
如此看來，楊玉奴就是後世的楊貴妃了，是梅振衣弄錯人了嗎？也許是也許不是，事情正在發生，歷史無所謂改不改變，李隆基又找了一位知音美人而已。就是這麼巧，此人是楊玉奴，而遠在蕪州的梅振衣尚不清楚這些，李隆基後宮佳麗如雲，這些私人生活並非梅振衣所關注。
香塵動羅襪，綠水不沾衣。陳王徒作賦，神女豈同歸，好色傷大雅，多為世所譏。
鍾離權解下葫蘆扔給了徐妖王：「那你就以我這葫蘆里的酒招待太白，也是老春黃，無非年頭久一點，加了餌葯調製。」
遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
「我聽見有人在說什麼好色傷大雅，特來問問何為好色，何為大雅？請問您就是李白？我對你的詩文，很是佩
開元二十二年，咸宜公主在洛陽大婚，她也應邀參加。在這場婚禮上，咸宜公主的弟弟壽王李瑁對楊玉奴一見鍾情，隨後就請旨冊妃。
徐妖王與李白在蕪州醉春樓喝花酒時，大唐天子李隆基醉眼迷離，也在喝另一種味道的花酒。他第一次見到了自己楊玉奴，原蜀州司戶楊玄琰之女小字玉奴，生在嶺南容州，她是劉海的道侶楊玉環的親姐姐，比玉環大一歲。十歲時其父去世，被族中三叔楊玄收養，後來楊玄調任何南府士曹，楊玉奴跟隨養父去了洛陽。
梅振衣又問道：「弟子不甚明了，長庚星君已超脫輪迴，為何又要入輪迴？」
……
青帝淡淡道：「我不傷天下有靈眾生，豈會與他計較。」
李隆基私納兒婦的同時，也熱衷於長生之術。張果的勸告他沒聽從，又召集一批方士在宮中鼓搗長生不老丹，還派使者到太白山金星洞采玉版石、寶仙洞求妙寶真符，愛搗鬼總會出鬼，李隆基有一天夜裡恍惚間聽見空中有神語說「聖壽延長」四字，於是命人在宮中築壇相祭。
徐妖王硬拉著李白走了，李白就算不想去也掙脫不了。他們的身形剛剛消失在十里桃花道中，青帝就突然出現在鍾離權的身邊，鍾離權笑道：「徐妖王恐太白擾您清靜，已將他拉走。」
「真仙極致境界，法眼通明緣覺無礙，為何還要親自謫身入輪迴呢？」這麼多年難得鍾離權再一次開口講解仙訣，梅振衣的問題可真不少。
李白接到天子的詔書心情大好，所有的不愉快一掃而空，留下的那首有名的詩句
能合則合，不合則散，李白倒也洒脫，沒有一絲留難之意，直接離婚了。離異之後的劉氏曾向故友們搬弄是非，說李白的種種不是，李白聽了只有搖頭嘆息，就算不在乎，但也夠鬱悶的。
這天，李白在敬亭山下的雪溪泉旁仗劍吟詠道
後代有很多野史軼聞或筆記小說，記述李白見到「貴妃」如何如何，其實有點誤會。李白奉詔入朝在天寶元年秋天，那時楊玉奴已住在驪山，但身份還是太真道人，李隆基正式冊封楊玉奴為貴妃在天寶四年，其時李白已於一年前被賜金放還不在朝中。李白當然見過「太真道人」，但沒有見過「楊貴妃」。
李白這一次在蕪州一帶停留了很久，甚至將自己的家室都安置在蕪州的南陵縣，那裡有他族中的商鋪與現成的房舍，便於照顧。李白早年曾娶豪門之後許氏夫人，許夫人早亡留有一子一女，不久前游會稽時又娶新妻劉氏。李白好四處行游，家人不便帶在身邊，就安置在南陵縣。而李白本人這段時間常在蕪州城，結交了刺史宇文摩也有詩句相贈，他在蕪州常去兩處地方，一是在萬家酒店飲酒，二是在敬亭山腳下徘徊，李白好飲老春黃，與萬家酒店的掌柜紀叟有結交，去萬家酒店很正常。敬亭山腳下風景清幽，也是個散步的好去處。但總是在這裏漫步卻有些奇怪，月夜驚鴻一瞥，綠雪形容如畫印入腦海，行游多少這樣的女子，李白一時難以忘懷。李白對青帝的身份仍然不是很清楚，只知道這座山是屬於一位自稱「青帝」的仙家道場，而綠雪並非青帝的愛侶，是一位被當今聖上罷黜的山神。青帝沒有再現身理會他，綠雪也沒有再出現過，李白有些悵然若失。
李白勸紀叟勸得挺好，但同樣的話放在他自己身上又是另一回事。他終究還是有入朝為帝王師的大志，不去長安朝中一生總覺得遺憾。既然如此梅振衣也不勸了，舉杯回敬道：「是名
這時有一名高簪道士，腰懸葫蘆搖著蒲扇沿溪水邊而來，拱手笑道：「當今之世風，名士賦佳人無傷大雅，只有所嘆無有所譏，但閣下在此地吟此詩卻有些不合適，莫不如隨貧道去喝一杯。」
「貧道複姓鍾離，久聞太白先生之名，今日見你在此徘徊吟詠，故現身一見。」道士捻著鬍鬚答道。
鍾離權：「妖王不是怕您傷李白，而是不想讓李白招您煩。」
他說有誰會說沒有，誰又敢說聖壽不延長？上行下效，於是李林甫等權臣爭相上表祝賀祥瑞，搞得玄宗更加五迷三道。有一天他自稱夢見了「遠祖」太上玄元皇帝。參軍田同秀聽說此事，上疏說自己也夢見了太上玄元皇帝。田同秀還說玄元皇帝在夢中有交代，曾在尹喜故居藏置靈寶符，李隆基聞訊大喜，派使者前去還真找到「靈寶符」了。在明眼人看來，這其實是個高明的馬屁與彌天騙局，但是天子就愛上這種當。此祥瑞一出，李林甫領朝臣上表尊號，李隆基下詔改元天寶，當年為天寶元年（公元742年）。
鍾離權沒有回答，而是反問道：「謫身入世如同凡人處世，有前世仙家福報卻無前世仙家神識，若你也是這般重新生在俗世間，又能怎樣？人之行隨際遇而來，然後自知感悟。」
鍾離權反問道：「你可知何為超脫？」這一句話伴隨的妙語聲聞，順勢講解了一段法訣，算是對弟子的點化傳授，選擇了這樣一個時機。
失之桑榆，收之東隅，與劉氏離異之後不久，李白卻迎來了喜訊，與李白交誼深厚的道士吳筠受到天子的征詔入朝，向李隆基舉薦了李白。與此同時，持盈法師玉真與南魯公梅振庭等人也上書舉薦李白，稱其「才高於世，大器之用」，於是天子下詔迎李白入朝。
李隆基一眼就看中了楊玉奴，但她畢竟是壽王妃，受名節所
李白一見來人形容古樸氣宇不凡，也連忙回禮道：「在下受山人李白，請問仙長大名？」
鍾離權捻須似笑非笑道：「好認的很，長庚星君李太白，他下界這一世，連名字都沒變，真是巧啊！」
梅振衣若有所思地追問：「長庚星君已證真仙境界極致，人間功名本無所謂，謫身之後為何又會這般？」
梅振衣皺了皺眉頭問道：「若玄奘宏願未成，會世世輪轉下去嗎？就算有修行能歷苦海，也只能看到這世世輪轉的經歷，不知自己是當年的大乘佛法的宏願。」
鍾離權點了點頭：「也可能如此，否則玄奘也不會輪轉九世方能證果，有的仙家歷化形天劫求證金仙，也會採取這種方式，若不成功，恐會永墮世世輪迴之中。仙人故友見之，能點化一般都會出言點化，卻無法助他修行。」
想主動謫身再入輪轉，有境界的極致，其二是發此願心，而天庭中的大部分仙人，並沒有機緣求證真仙境界的極致，其二也根本無此願心，在仙界逍遙清靜，何苦再入輪迴？這種再入輪迴的仙人，稱為謫仙。從某種意義上講，當年的玄奘也是謫仙，但佛家不這麼稱呼，玄奘的目的比較特殊，他是發宏願心證菩薩果，求大乘佛法大行於東土，一連輪轉了九世，直到玄奘這一世才算成功。
長庚星君李太白是一位仙人，當年的修為已證真仙境界的極致，發願心下界重入輪迴，以求入世之見知。所謂修行並非全然是指打坐行功求法力增長，種種經歷、種種所學所悟也是一種修行。李太白下界的願心是什麼，要堪破什麼，只有他自己清楚。