上部 江湖遊子
第三十四章 玉淵養劍天壇煉靈
接下來繼續養劍，玉淵潭不太合適了，這裡在子夜雖然陰氣純正，但周圍的生機並不算太旺盛。時令是八月末九月初，由夏轉秋，四季之中秋屬金，主生氣內斂、凝結、收藏。古劍的五行也屬金，在這個季節養劍倒是挺合適的，但卻不容易找到生氣精純之處，畢竟不是萬物生髮的春天。
劍鞘埋在土中多年，取出后表面已經腐朽不堪恐不能再用，遊方暫時沒有動它，連鞘一起用那塊黃綢仔細包好。當夜無話，第二天他去找經營古玩的老鋪子專門訂購了三樣東西：一把高檔的仿古短劍鞘；一塊上好的燙金紋老皮子製成的劍套，可以將連鞘的劍套在裏面並懸于腰間；一張工藝品收藏鑒定證書，算是給那柄劍偽造了一張「身份證」，一共花了好幾千。
遊方將劍收入準備好的新鞘之中，再用黃綢包好，插入劍套懸于腰間，原先的劍鞘放入木匣就埋在這棵樹下。做完這一切他並沒有立即離開，仍坐在樹下養氣調神，借黎明前生髮的天地靈氣滋養神魂。靈覺入門之後，總算明白了很多門道，至少不必總是扮演飯桶的角色了，若是完全依靠體內吸收的五穀元氣來消耗，誰也受不了。
水能聚陰而返陽，夜間的水邊往往陰氣最重。地氣也有精純與駁雜的區別，風水靈氣愈佳之處地氣也愈為純正。遊方選擇玉淵潭一方面是離家近來回方便，這裏的情況也熟悉，另一方面是因為這裏的風水靈氣不錯，且在自己能控制的範圍之內。
遊方選擇的第一站就是潘家園，這裏的地氣較為平和，但這個中國最大的古玩市場中各種物性極為雜亂，在這裏閑逛要想分辨清楚，對靈覺感應的靈敏程度與細微之處的運用控制要求極高，就似在一個鬧哄哄的菜市場中企圖聽清每一個傳到耳中的聲音。在此鍛
遊方凝鍊環境中純正的陰氣圍繞這柄劍，時間恰好在一天中陰盛極而陽初生之時，是為天地一陽生。隨著天地間陽氣緩慢而微弱的恢復，遊方同時發動靈覺，運轉周圍生機靈動之氣緩緩注入劍中，一絲不添一絲不減，這需要控制的相當精微才行，否則養劍不能達到最佳的效果。
短刃離鞘發出一聲輕吟，藉著水面反射的月光，遊方第一次看清了它的真容，劍身大約有二十多公分長，正中沒有明顯的劍脊，劍身與刃尖兩側的弧度很流暢，隱隱發出鋒利的銀色光澤，透著明顯的煞氣，然而表面卻矇著一層似淚光般的霧氣——這是被陰氣封存、生氣凝滯的特徵。
在潘家園轉悠了四天，遊方的感覺是如魚得水——他本就是潘家園裡的小遊子。有道是一竅通則豁然開朗，其實他的根基是非常紮實的，內家功夫境界的突破對運用與控制靈覺有很大的幫助。他對靈覺的運用已經完全入門，感應尤其敏銳，在精微之處的掌握甚至不亞於習練多年的老手，這當然與他以前的經歷有關。
劍鍔上有錯金的字跡，纖巧雋秀的鳥篆文——秦漁。遊方心中自言自語：「原來你有名字，叫秦漁。」他的神情不像面對一件冷冰冰的古劍，而像與有靈性的生命在交流。
對於這柄劍來說，周圍環境中生氣最旺盛的來源當然不是草木，而是遊方這個活生生的人。遊方也等於在運轉自身的生機「修復」這柄劍，通過靈覺時刻感應溝通，就似用一雙看不見的手在溫柔的安撫，還要時刻化解劍中的煞氣反侵。這麼做當然不是為了抵消劍中的煞氣抹去它的靈性，而是
那是一年半之前在潘家園偶遇，吳老當時說道：「文物的真正價值，首先是文明的創造者與繼承者自身賦予它的，而非其它。」接著又問道：「你能否解答為何會在那樣一個時代有這樣一件器物？它能否引發你內心深處的精神共鳴，並將這種共鳴的感受對人們闡述傳達？」
潘家園的熟人們再見遊方時都有些納悶——小遊子怎麼變了一個人？只見他面色平和身姿端正目不斜視，在熙熙攘攘的人群中從容邁步而行，看架勢不像在逛潘家園倒像在逛公園。殊不知此時的遊方比身邊仔細觀瞧物件的淘寶者們還要專註，一邊走一邊在心中暗罵——怎這麼多假貨？能觸動靈覺產生明顯感應的東西真不多！
接下來的幾天遊方很「忙」，但在外人看來這小伙完全是一副遊手好閒的樣子，白天不上學也不去找工作，而是在北京城四處閑逛。劉黎的秘籍中說的清楚，靈覺入門要在地氣與各種物性變化之地，同時達到「含而不發、隨遇而感」的狀態，從感應平和到強烈之地漸次習練。
從第四天開始遊方換了個地方，選擇了西三環旁的紫竹院，這裡有水面，地氣清靈而不陰沉，四面被大片竹林環繞。竹是歲寒三友之一，秋冬並不完全枯槁，本身的屬性內斂升發，向上拔節並無枝幹，此處的地氣最為適合，而且在遊方能夠控制的範圍之內。紫竹院離他的住所不算太遠，向北大約三站地。
遊方此時淘寶的效率也是更上一層樓，靈覺有隨遇之感，再斜眼掃過去見證一下，基本上都能發現真東西，大多都是一些殘損的古物件，店家放在門前招內行入眼的。他可不是死心眼，偶爾發現好機會也會停
最誇張的情況出現在天壇。那是一天中午，遊方經過長長的祭道來到圜丘，也就是古時的祭天台，浩然強大的靈氣形成瀰漫的威壓，感覺就像在黏稠異常的空氣中奮力穿行，舉手投足都很吃力。踏上圜丘正中的「天心石」，靈覺中的那種壓迫感使整個人都要凝固了，站在那裡動都動不了，五官的感覺一片模糊，彷彿周圍的一切都在遠去。
沒有生命的古劍自然不可能是一名女子，但在遊方的魔境與觀境中都幻化成某位女子的形象，原因無他，此形象是遊方自身賦予它的，與他的所思所想所經歷有關。但是遊方在內心中賦予古劍這種形象之後，再以靈覺感應的過程中，「她」卻成了這柄劍的一部分，很離奇但對於遊方來說並不完全虛妄，此形象已融入到古劍可交流共鳴的靈性之中。
劉黎在秘籍中說的清楚，擁有靈覺不等於掌握靈覺，在各種環境下只要不輕舉妄動，就能像普通人一樣不受其困擾，火候才算到家。否則的話有還不如沒有，遲早會傷及元神，反而比正常人都不如。從天壇回來之後，遊方就清楚自己完全掌握了靈覺的運用，至於更進一步的淬鍊以及更高境界的修為，目前還急不得。
偏偏旁邊有人以嘰哩哇啦聽不懂的外語沖他說話，看意思是想讓遊方讓開好拍照。遊方微微一笑，緩緩將靈覺完全收斂封閉，不再有一絲一毫的感應，回頭說了一聲「騷蕊！」像普通遊客一樣走下圜丘，穿過丹陛橋朝祈年殿方向去了。
就是在這天晚上，他帶著那柄劍去了玉淵潭。
遊方在玉淵潭一連養劍三夜，第三天當他收劍歸鞘之時，東邊已是霞光初現。至此第一步火侯已經差不多了，這柄劍恢復了凝滯千年的生氣，不會再出現快速朽化的現象。但
晚上九點過後，玉淵潭邊閑人漸漸稀少，周圍一片靜悄。這是一個晴夜，天上有半輪彎彎的下弦月，微微有涼風拂過，卻輕柔的連水面都未吹皺，水潭如鏡子一般倒映出皎潔的月光。遊方靜靜地坐在潭邊的一棵大樹的陰影中一動不動，周圍別說沒人，就算有人也會不自覺中遠離這片樹影，因為樹下的陰氣很重，且仍在緩緩的匯聚中。
此刻她形象變了，衣裙不再是濕漉漉貼在身上，而是如霧氣般呈微微飄蕩狀，如白玉雕塑般的面容也有了一絲生氣，眼眸中的光澤也有幾分真切，很冷峻，但望向遊方時卻添了一絲柔和。她赤著腳站立在如鏡的湖面上，湖水中卻沒有倒影，宛如夜色里冷艷性感的精靈。
腦海中閃過「養成」這個詞，莫名有些不雅的聯想，從定中收功而出，眼前景象滅去仍是一大片霧氣籠罩的潭水。
為什麼要辦這樣一份「證書」呢，這東西屬於管制刀具，攜帶起來很不方便，碰上愛管閑事的警察發現了還有被沒收的危險，混上火車倒不難，但要想坐飛機的話，基本沒有帶上去的可能。但法律總有空子，如果它作為古玩收藏品平時是可以攜帶的，放在專門的包裝里乘飛機，還可以隨行李託運。
等到下周初潘家園閉市，遊方又混在中外遊客中「參觀」了北京各大名勝古迹，故宮、天壇、十三陵、頤和園……不論以前去沒去過，如今走上一圈，感受大為不同，甚至可用嘆為觀止來形容！遊方並沒有輕易發動靈覺去擾動、控制環境中的靈氣，而是在含而不發的狀態下盡量體驗自然的感應，饒是如此，神魂也常有穿行驚濤駭浪之感。
一個時辰過去了，天地間陽氣
玉淵潭中當然不會真的出現這麼一個人，別人也是看不見的，遊方眼前所見是「心像」折射出的幻境，如果心念沉迷其中便是魔境，若能明晰其玄妙便是一種觀境。遊方在靈魂深處暗語道：「秦漁，用不了幾天，我便能將你養成。」
吳老可能並不了解養劍之道，但話中卻包含了同樣的哲理，超越了單純的專業領域。劉黎的秘籍只講授了養劍之法，但具體過程中有何人生感悟只能是屬於個人的事情，沒有辦法傳授，遊方的感悟源自於吳老的教誨。
朝霞升起的時候，遊方睜開了雙眼，晨光中的玉淵潭煦陽微吐、清波淺盪，不遠處已有早起的老人在打太極。凝望水面波光回想昨夜幻境中所見的女子形象，不知為何，他的思緒飄出很遠，回憶起與吳屏東老先生第一見面時聽說的話。
入夜之後遊方展開靈覺，緩緩擾動、運轉、控制玉淵潭中的純正陰氣向身前匯聚。一直等到零點左右，一日之間陰氣最盛之時，遊方這才打開黃綢取出了那柄短劍。
遊方後來才明白，吳老其實在問他這位「古玩商」——古玩究竟在玩什麼？但此刻憶起又有了另一層感悟，竟與昨夜的「養劍」有關。
遊方緩緩收回靈覺，不再運轉周圍的陰氣與生機，仍在安撫與溝通劍中靈性，靈覺中似乎又聽見低吟淺唱之聲。抬眼望去，玉淵潭水面上不知何時升起了一層白霧，遊方持劍凝神入定，恍然間看見霧氣升起匯成一個窈窕的身影，從朦朧漸漸清晰，正是在滄州荷花園夢境中見過的女子。
唯一不足之處，就是他的靈覺還不夠強大，火候不夠功力不足，這是無法勉強的事情，需要長期的鍛煉。