第十卷 新約
第351章 凱撒的歸凱撒
撒冷城的範圍很大，這要得益於林克當年營造的規模，整個外城的範圍之中，還有一些山地甚至田莊與樹林。約穌帶著猶大離開內城走到外城，來到一個偏僻的地方停下腳步轉身道：「猶大，我的門徒，今天我想問你——你是否明白我當初為何要給你起這樣一個名字？」
韋爾-弗洛姆就是約酥在野外山林中救治的病人，也是那群病人中唯一跑回約酥面前的感恩者。
玄妙的神術展開，卻似泥牛入海般毫無反應。約穌仍站在那裡向眾人宣講，連說話的語調都沒有一絲被打亂。
周圍的民眾自然不知道這一切，然而就在這時，有一件令眾人目瞪口呆、進而歡心鼓舞的事情發生了。那名長老突然放平法杖雙膝一軟、身體前傾向著約穌跪了下去。他雙手按住法杖扶地，前額和嘴唇貼在地面上，然後直起胳膊支起上身，雙臂一彎又拜了下去，一連拜了三次，全然不顧長袍與額頭上沾滿塵土。
廣場上發生的事，使一名聖殿長老閉門不再見人，那是一種當眾的羞辱，以他的身份是絕對不能接受的。但別人並不知道內情，這名長老對誰也沒說，此事絕對羞於啟齒！另外十一名也在內心中感受到一股寒意和恐懼，如果以前只是想拿下約穌問罪的話，現在他們已經一致決定——必須處死此人！
他說這話一彈指，那枚錢幣帶著響聲飛出去，落在長老的腳下。他很聰明的擺脫了長老的糾纏，卻沒有揭穿長老設問中
……
梅丹佐搞的這個惡作劇，效果倒是非常好，大家全給約酥跪了。但約穌這天離開撒冷城之後，就命門徒把毛驢牽回借來的村莊還給主人。
約穌告訴人們什麼是現實的世界與理想的世界，什麼是所見的人間、什麼是神所指引的天國？馬羅人征服了天樞大陸，但也提供了道路、水利工程，制止原先各部族的衝突，需要交稅的不僅是撒冷商人，天樞大陸在馬羅帝國治下的所有地方都要交稅，也包括馬羅人自己。
毛驢跪了下去，長老卻站了起來，看見因為自己的舉動，廣場上的所有人都向約穌跪拜，這位長老是羞憤欲死——簡直是沒臉見人了！他的身形化為青煙般急速飄走，飛快的閃進聖殿不見了。這位長老當天就留下一份文書辭去聖殿長老之職，從此閉門謝客。
撒冷城阿羅訶聖殿中的十二名長老，是撒冷人中代表神靈權威的至高存在，他們從未向神像之外的活人這樣行禮，只有聖子才能享受這種禮遇啊！長老的此種舉動，無疑是心悅誠服的認可了約穌的身份，人們都激動無比。
約穌帶著猶大穿過撒冷城中的大街小巷，到處都是熙熙攘攘的人群，可奇怪的是，竟然沒有人能認出約穌！約穌連續七日在聖殿廣場上對萬
眾人答道：「是凱撒！」——凱撒與奧古斯都，不僅是當年威震大陸的兩位馬羅統治者的名字，後來也成為了歷代馬羅皇帝的尊號與名銜。
約穌很清楚這位長老的伎倆，但只是微微的冷笑，他伸手從門徒那裡取過一枚錢幣，舉起錢幣朝著眾人問道：「這錢幣上面，是誰的頭像？」
眾神之淚出現后，迪克大人命他的書記官帶著三十枚金幣去賞賜那個少年，而書記官卻只給了那少年三十枚銀幣，並以伊西絲女神的名義將眾神之淚收走。那少年不僅無法上繳家中所欠二十枚金幣的賦稅，還差點因此在穆芸神殿前被砍掉一根手指。那位書記官的名字，就叫法約爾-猶大。」
猶大雙肩一顫，神情好似終於等到了等待已久的事情，他拜伏于地道：「尊敬的指引者，也許我不該稱呼您為聖子，因為您就是那個人！……當初我並不知道原因，可是不久之前，我終於明白了。」
約穌高聲道：「那就讓凱撒的歸凱撒吧！神需要的不是它！可曾聽說過能用錢幣買來進入天國的特權？它只可以花錢向祭司們在聖殿廣場上買一塊地方，設擺位出售禽鳥，誘惑人們買下禽鳥放飛。說是向阿羅訶獻祭，卻以神的名義去殘害生靈、神也
這一天約穌卻沒有離開撒冷城，他吩咐門徒道：「你們去找韋爾-弗洛姆，我請他在今天為我們準備一頓晚餐，在一個安靜不受打擾的地方，你們先去那裡等我。」
這簡直是主動跑出來丟人，用自己的尊貴身份來給約穌捧場！這位長老心念一動，又使了一招，他握著法杖的五指一緊，悄然發動了詛咒神術。不愧是一位大魔法師，在萬人之中施法也不留痕迹，他要讓約穌覺得身體發沉、雙膝發軟、頭肩前傾，莫名其妙的當眾向他跪下伏地行禮。
沒有人注意到一個細節，就在長老施展詛咒神術無功的同時，約穌身後的那頭毛驢突然抬起一隻前蹄，在地上輕輕的跺了一腳。那長老隨即就莫名其妙的跪下了，不是他自己想跪的，而是被一股無法抗拒的力量摁下去的。長老掙扎著想爬起來，毛驢又跺了一腳，長老剛剛支直起的雙臂撐不住又拜了下去。
這是一個非常險惡的刁難，長老的提問包含了陷害約穌的圈套。約穌正在廣場上、眾人的簇擁下宣講，如果他回答不應該向馬羅人交稅，不僅觸犯了馬羅帝國的律法，而且有煽動民眾暴亂之罪，立刻就會被執勤的馬羅士兵帶走。
但是阿羅訶的天國呢？神所需要的並不是這些，而是靈魂中真正的信念，通過種種考驗才能到達那超脫永生的天國。那是另一個世界，與人間全然不同的王國。
約穌白天在聖殿廣場上宣講，夜裡回到伯大尼鄉下的村莊，
長老跪下去了，大家當然也不可能站著，剎那間，神殿廣場上的人群跪倒了一片。門徒們也向著他們的指引者伏地行禮，整個廣場上，只剩下約穌還站著，最後一個跪下的是他身後的那頭毛驢。
民眾們帶著讚歎之色，仍然專註的聽約穌宣講。那位長老自討沒趣，站在那裡十分尷尬。是他自己跑來說有問題要「請教」約穌，用的確實也是請教的語氣。而約穌在眾人面前大大方方的「教誨」了他，這位地位尊榮的長老此刻也成了聽眾之一，在約穌面前顯不出應有的威儀。
如果用那種手段能求證阿蒙所追尋的境界，他又何必來人間走這麼一遭呢？
約穌有意無意的轉身瞪了那頭驢一眼，卻什麼話都沒說，在這個場合，與一頭驢又能計較什麼呢？他向著眾人展開雙臂道：「起來吧！」
毛驢一連跺了三腳，長老於是就拜了三拜。這時廣場上的眾人也都跪拜下去，那頭毛驢見好就收，趁勢彎下一雙前腿也做出跪地行禮的樣子，同時低頭觸地。
……
要論神術手段，約穌可比這名長老高明太多了，他清楚那長老在幹什麼，卻根本沒有理會。對付詛咒神術最好的手段是祈福神術，而約穌的形神中就凝練了兩枚眾神之淚，一枚是被動煉化的、另一枚是他主動融入靈
猶大答道：「四百年前還沒有撒冷城，而那場大洪水也沒有到來，這裡是一個叫都克鎮的地方。有一位叫阿蒙的少年礦工，幸運的開採出一枚珍貴無比的眾神之淚。當時埃居海岬城邦的城主羅德-迪克正帶著候選聖女來到都克鎮，想尋找眾神之淚。
但若約穌回答「應該」的話，他將失去民心。人們期待的彌賽亞，是全體撒冷人與撒瑪人的拯救者，人們都相信這位撒冷之王將率領他們建立全新國度、征服馬羅帝國、統治天樞大陸。況且長老的話還有一個更重要的前提，眾人購買禽鳥放飛是為了向阿羅訶獻祭，卻要向馬羅人交稅，這又如何解釋呢？
約穌在進入撒冷城之時就已經決定，不展示任何可能干擾與迷惑人們信念的神跡。如果想讓那名長老跪下，約穌有的是手段，根本沒必要讓變成驢的梅丹佐插一手。約穌需要的不是那種形式上的跪拜，既不誘惑那就更不可能強逼，他需要的是靈魂中的真心信奉。
門徒們都走了，約穌卻單獨留下了猶大。在人間行走，必然就有人間的俗事，約穌與眾門徒這個小團體，當然也需要花錢買各種東西、準備行走各地所需的物資。猶大很能幹也很精細，是負責管理錢財、採辦各種物品的，平時獨自外出的時間也最多。
約穌不動聲色道：「恭喜你渡過了生生不息的考驗，請問明白了什麼？」