第九部 天下神器
654、主人冠正，即位於門
履世陪著史天一先出去，史天一在門前又轉身道：「按儀軌，我焚香沐浴之後至明日正午之前，將不再出現。方才歐陽掌門說查閱題龍山歷代典籍，也可以得出一些失物線索，且能知掌門信物是何物。諸位若有空閑，天一能否請大家幫忙查閱一番？」
提到掌門即位升座儀式，張樂道說道：「以題龍山如今的狀況，只能諸事從簡，但越是這樣，就越要尊重宗門儀軌，應有的程序一步都不能少，名正則言順。好在我們來了這些人，可以幫著一起張羅，在典禮中各司其位。
成天樂一邊聽一邊暗自琢磨，這一趟直是沒白來啊，等回去之後，就要把萬變宗該補上的東西都正式補上！他也不太敢亂插話，總不能掉了自家的鏈子，先在這種場合好好補課吧。
《器物譜》是三典之末，記載了宗門中的各種傳承法器和重要的物品。每一件屬於宗門的法寶，都會記載其來歷。若是宗門自行煉製，則會記載煉器的方法及過程、成器於何年何月；若是因緣法獲得，也要交待其過程，比如是同道贈送、門下捐獻等等。
歐陽海說道：「升座儀式之前應清點宗門器物，看看有哪些所缺、都應怎樣補上。點睛小築中還剩多少東西，我們剛才都已經看過了，除了掌門信物之外，典禮所用都是夠的。史道友可知題龍山的掌門信物是什麼，兩日前又被人取走了哪些東西？」
難怪他剛才要以師
丹果成開口道：「有如此玄妙嗎？它應該是題龍山最重要的法寶了，王天方已將這裏搜刮一空，難道會留下它？既然史掌門感應到的神念如此，那我們就試試吧。
有些傳人可能最終下落不明，那麼就要記載此人最後一次留下消息是何時何地，有的傳人可能受罰被驅逐出門，那更要註明事情的原因和經過。這族譜就是一部宗門傳承史，讀它的時候看到的並不僅僅是一個個名字。
宇文霆說道：「宗門三典，歷代弟子族譜、宗門金冊、傳世器物譜，我們現在找到了兩樣，族譜和金冊仍在，可器物譜不見了。藏經閣中被取走了兩部典籍，其中之一應該就是器物譜，另一樣若我猜得不錯，應是餌葯丹典。」
藏經閣中還有題龍山歷代門人的修鍊心得以及行游筆記，其中可能會提到使用各種器物、餌葯的經過，將這些典籍的內容對照參閱，或許能推知一二。比如題龍山最重要的傳承法器都有哪些、掌門信物又是什麼，就算器物譜不在了，也能查得到。」
他們在說話，而成天樂是全神貫注的聽著，唯恐錯過了任何一個字，這可真是個長見識的機會。宇文霆剛
每一件法寶都會盡量詳細的描述其特徵、御器的方法、所具備的妙用，如果這件法寶有特別的來歷，那麼還會補註一段或數段值得強調的歷史。宗門傳承器物也可能外流或者遺失，比如贈送外人、不慎損毀、永久賜于弟子成為其私人之器，這些也要註明具體情況以及所發生的年月。
眾人皆一愣，這倒是個問題啊。史天一根本就不清楚題龍山原先有哪些東西，那麼就更不會清楚王天方都取走了什麼。夜遊先生原先沒有對傳人說這些，可能是另有考慮。那時候史天一和王天方都還是涉世不深的少年，告訴他們洞府中那麼多寶物，容易導致心態上微妙的變化。
而這宗門三典，一般外人是無緣得見的，只有本門尊長或大成以上的修士才可以翻閱，弟子若想聞知其中的內容，也需要長輩轉述或傳授。它們就是宗門內部的東西，哪怕記載的內容早已天下皆知，但典籍本身卻不提供給外人翻閱。
它的內容還不僅止於此，也會記錄與器物有關的其他信息，比如各種天材地寶的物性、產地、採集以及煉化方式等等，並標註與宗門有關的歷史。這樣一部器物譜也等於是一個寶藏啊，後世弟子研習之，可以了解古往今來各種
史天一又躬身道：「大恩不言謝，諸事聽從安排。」
這場典禮最少需要兩名司儀，掌禮司儀就是張樂道，主持整個典禮；而接引司儀本應是門下童子，迎送唱和並遞送各種物品，如今就由履世來充當。
陳秀芸此時沉吟道：「器物譜和餌葯丹典被帶走了，確實是件大麻煩。夜遊先生沒有告訴史掌門題龍山都有哪些東西，原本打開洞府自行翻閱這典籍便知。如今卻出了變故，只有另想辦法探究其中的內容。
這是個很意思的請求，題龍山藏經閣中歷代先祖的修鍊心得與行游手記，外人是不能隨意翻閱的。但史天一卻讓大家去看，而且是請他們幫忙，這是一場難得的緣法，也算是特殊情況下的破例。
張樂道微微一笑道：「史掌門啊，目前雖不清楚題龍山失去了何物，但你已清楚自己得到了什麼！這點睛小築、祖師大殿、燃香中的神念、在場諸位同道的相助，都是你今日所得，遠遠超過那王天方所能取！你這就去焚香沐浴，然後于靜室中清心，剩下的事情我們來辦……履世，你陪史掌門去，然後就在那靜室外守候，為接引司儀。」
史天一突然說道：「掌門信物倒不必擔憂，我雖不知其為何物，但方才扶正蒲團拜祭祖師之時，那爐中燃香升起時似有神念傳
史掌門就在那靜室中定坐清心，回顧即位前修行歷程、思悟升座后宗門之責，這不僅是形式，也代表了莊重之意。我暫充題龍山門下，自薦為掌禮司儀。史掌門請靜待明日正午升座吧，一切事宜，都交給我們來張羅籌辦。」
澤真點了點頭道：「王天方勾結外人進入點睛小築，取走的就是各種法器丹藥、天材地寶，那麼記載各種法寶的煉器手段、御器妙用、宗門中傳承歷史的器物譜，還有記載門中各種餌葯的採集煉製之方以及靈效的餌葯丹典，當然也會帶走了。」
史天一答道：「師尊並沒有告訴我點睛小築中都有什麼，因此我也不清楚失去了什麼。」
《金冊》在三典中居中，也是意義最重要的一部。與器物譜與族譜需隨時續寫以及補註不同，金冊一旦定立，是絕不可以隨意變動的，連刪改都不行！如果需要改變金冊中的內容，不僅需要宗門決議，還需要將金冊熔化重新打造，然後告知同道各派。
此事不可倉促也不可拖延，我已經算過了，明日便是吉時。簡單的典禮，我等齊心合力，一天一夜之間足以籌備，升座儀式可在明日正午舉行。史掌門應焚香沐浴，靜待吉時到來。祖師殿樓上藏經閣旁有一間單獨的靜室，就是為這種場合準備的。
神丹會後，成天樂已正式開宗立派並得到了崑崙修行界的認可，但萬變宗就是成天樂集合的一夥山
歐陽海皺眉道：「這可不是一兩天功夫能完成的，需要史掌門升座之後，慢慢整理分析才能弄出一個清晰的頭緒。其他的都好說，但若是掌門信物遺失，那麼升座典禮就缺了很重要的一環。如此雖不妨礙史掌門即位，但需要另定一件掌門信物才行，或是臨時或是永久，這是事先就要準備好的。」
《歷代弟子族譜》則是宗門三典之首，它並不等同於世俗間的家譜，而是一種修行傳承譜系記錄。它記載每名弟子的出身以及拜入宗門的緣起，何時記名、何時入門、何時大成、何時坐化或飛升。這些記錄用正楷字書寫，每列之間都有大片的留白，以供補註之用。比如這名弟子有什麼值得記錄的經歷，也會用小字寫在旁邊。
但這樣一來也有麻煩，夜遊先生恐怕也沒想到會出這種意外。史天一有守護宗門之責，須追回失物，但總得知道失物是什麼啊？否則別人拿出一件題龍山的法寶來，放在眼前他也不認識！
餘下的眾人又來到了祖師殿右側的議事內堂中，商量典禮的事情。兩位司儀已經有了，至少還需要一位迎賓、一位主祭和一位司冠。這迎賓可不是指飯店大堂門口的那種迎賓，通常都由外堂首席長老擔任，指揮門下弟子引賓客入席、安頓客館、維護典禮秩序，這次就由三夢宗弟子丹果成來客串。