692、知己知彼，百戰不殆

這套法訣並不是玄妙觀的創派祖師所留，也不是某一人所獨創，而是歷代高手的總結。他們遇到過各種各樣的妖物，鎮壓的絕大多數都是那些化為人形混跡紅塵的禍亂之妖。妖修的出身不同、天賦神通各異，走的基本上都是自悟修行的路子，所修法術也是千奇百怪。

董伯川其人侍母至孝，拜魏道士為師卻未在道觀中出家，直至其修為大成，都在家鄉侍奉其母。這本是個孝子的故事，可是另一個故事中又提到了董伯川。他從家鄉回蘇州時，發現一名妖物出入市井蠱惑世人，眾人皆未察覺，卻被他一眼看穿，於是將之斬殺……」

話說到這裏，某件事情的輪廓在成天樂的腦海中已經漸漸清晰，于道陽沒有來得及說出的往事，此刻基本上都補全了。于道陽在遼東與人結仇，被玄妙觀弟子董伯川追殺，于道陽不是其對手。

履謙為何早沒提過這件事？古往今來崑崙修行界各種奇聞軼事浩如煙海，此事只是劉海留下的手記中很不起眼的一段內容而已，而且劉海本人也不清楚那套法訣究竟是怎麼回事。古往今來多少事，僅僅是正一門的秘傳典籍就有得是更重要、更值得注意與思悟的內容，假如不是今天眾人談到了這些，履謙還真不會特意說。

玄妙觀和衛道觀都是道觀，而於道陽後來在蘇州出家為僧，一個和尚是怎樣打入道士團伙的？後人就不得而知了，總之老蛤蟆確實有心機也有本事。可能就是這個僧人的身份，讓于道陽有借口不常在玄妙觀道場，從而更好的掩飾其來歷

履謙搖了搖頭道：「這是玄妙觀之秘，我正一門也不可能了解太多，只是劉海祖師偶爾聽說過這麼一件事，也絕對不會外傳的。世間妖修既不知道，哪裡又談得上試圖去得到呢？」

有玄妙觀這樣一個門派，還有董伯川這樣一位仇家，是于道陽的心腹大患。他要想實現自己的野心和志願，首先要防備的就是玄妙觀。這老蛤蟆的兵法學得不錯，知道危地求存、燈下黑的道理，哪也不去偏偏逃到了蘇州。

履謙亦笑道：「我方才還忘了說一件事，但成總也應該清楚。玄妙觀既以鎮妖為己任，當然也擅察世間各種妖修，且熟悉世間各種妖修的特徵，想跑到那裡隱瞞身份可不簡單，一般妖修恐怕連這個念頭都不會動。真要想找麻煩的話，可以在外面對付其落單的弟子，或者像最後那樣，待其衰敗之時直接登門尋仇。」

劉海就是民間傳說中的劉海蟾，他是正一祖師梅振衣的親傳弟子，在過去，民間還經常能看到以「劉海戲金蟾」為主題的年畫。劉海所生活的年代，環境與現代社會完全不同，城廓之中雖人煙稠密、中原至江南有大片錦繡繁華地，但以現代人的眼光來看，大片郊野仍是地廣人稀，很多地方就如蠻荒。

這麼問貌似很有道理，玄妙觀研究妖物，那麼世間妖修就不會去研究玄妙觀道法嗎？石野卻笑著答道：「躲還來不及呢，難道嫌自己死得不夠快嘛！你見過多少小偷跑派出所里偷東西嗎？」

玄妙觀有一套妖修法訣秘傳，只有歷代掌門以及宗門內堂中執掌道法傳承的長老才知道。至於其餘弟子，只有大成修士外出遊歷或代表師門出山降妖之前，才能得以參閱鑽研。他們有時看見的並不是那帶著御神之念的傳世典籍，只是由師長以神念講解。

所以它只是在觀摩中總結出的一套理論體系，主要是給玄妙觀大成以上修士指導參考，無論在外面遇到什麼樣的妖物，都心中有數。但這套法訣究竟能不能指引妖物修行，玄妙觀歷代高人心裏也是沒數的，它根本就未經實修驗證。

但于道陽恐怕是成天樂所見到的、最大胆且最有想法的妖修，擅行險著，非常有野心、行事也出人意料，從他倉促逃亡間卻能于山塘街布下那樣一個圈套就可以看出來。而且他還有驅使、聚集世間妖修之心，碰到了董伯川，于道陽必然會動念頭。

玄妙觀又稱鎮妖門，專事降妖又怎麼會有妖修之法傳承呢？其實這不是一種傳承，記錄此事的劉海是這樣解釋的：鎮妖門歷代高人降妖無算，而世間妖修千變萬化百類紛呈，總攝化為人形潛入紅塵諸妖之修行，了悟其殊途同歸之道，以制其人。

除了這手本事之外，于道陽也是老謀深算、機變百出之人，一般的修行弟子和他玩心眼還真不是對手，更重要的是，誰也想不到有哪個妖修竟敢這麼干？現在看來，于道陽當年至少是部分得逞了，他習得了鎖妖陣、縛靈印，又不知通過何種方式意外得到了那套妖修法訣秘傳！

石野用玄妙觀的大殿題匾與萬變宗的門楣刻字形容這兩派的淵源。履謙神色微動，似乎在回憶與思索著什麼，過了一會兒才開口道：「還有一件事，石盟主與成總恐未曾聽說。正一門唐代祖師劉海與玄妙觀眾高手相交甚密，也曾在一起切磋論道。他所留下的一篇手記中，曾提到玄妙觀中有一套妖修法訣秘傳……」

成天樂眨了眨眼睛，傻乎乎的說道：「可以偽裝成警察混進去啊，聽上去膽子是挺大，但是這麼長時間以來，保不齊還真有人這麼試過！」

兵法有雲「知己知彼、百戰不殆」，于道陽肯定是在蘇州設法接觸與結交玄妙觀弟子，甚至可能以普通人的身份拜入了玄妙觀修鍊。于道陽為什麼敢這麼做，因為當時他已玄牝大成且最擅長收斂妖氣。成天樂所學收斂妖氣的秘法，就是于道陽教的，如今的吳燕青都能將之修鍊到近乎完美、幾乎毫無破綻的程度，當年的于道陽本人就更不用說了。

他說完之後與石野都看著成天樂，目光意味深長。聽說此事，成天樂本人也是異常震驚啊，皺著眉頭琢磨了半天，突然問道：「履謙道長，既然鎮妖門中有妖修法訣秘傳，那麼千年以來，有沒有妖修曾試圖得到它？」

但是玄妙觀歷代高人見到的太多了，便總結出其中的規律，指出這些妖物修行的殊途同歸之處。像玄妙觀這樣的門派，歷代高人做這種總結是必然的，因為他們要對付的就是這些對手，必須要研究透。他們的目的當然不是為了指引妖物修行，但結果卻總結出一套正傳法訣。

這套法訣沒人練過，玄妙觀弟子也不可能練成，那是假借妖丹化為人形、玄牝大成洗鍊形神之法。至於世間妖修，當然也沒人修鍊過這套法訣，但它們在某段修行中多多少少都有諳合，就是這種共同的修行印證，被玄妙觀高人在反覆觀摩中總結出來。

世間妖修若得到這套法訣，可能相當於一種指引，回顧往日修鍊的得失以及走過的彎路，可清晰下一步的修鍊方向。這是鎮妖門的秘傳，劉海也只是聽說過此事，無緣見到這套妖修法訣。

履謙插話道：「明代成化年間，魏承中確實就是玄妙觀一派的掌門，而董伯川是他的親傳弟子。至於什麼民間故事，我倒沒有聽說過。」

在九州大地上，原始的生態與人煙分佈交錯，有很多妖修在世則為人、在山則為妖。它們見人煙繁華享受，便化為人形混跡市井，不小心惹了什麼亂子，便往山中一躲繼續去修鍊妖法，或者改名換姓遠走他鄉。所以當時的修士視降妖除魔為世間功德，劉海也擅長此道，因此和玄妙觀眾高人有所結交，還曾互相印證切磋降妖之道，所以聽說了一件事。

石野：「成總這麼一說，我也突然想起一個故事。並不是什麼修行典籍記載，而是出自一部民間的野史筆記，其中有很多鬼狐傳說，是我師父從圖書館借出來扔給我看的。其中有個故事涉及到蘇州玄妙觀，玄妙觀有個道士叫魏承中，他有個徒弟叫董伯川。」

石野：「正一門歷代前輩的行游手記與修行心得，是為了指引後世弟子修行，擇其要者而列，不可能有太多閑話，也不是在寫聊齋。但民間那些野史筆記就不一樣了，這個故事中並沒有提到玄妙觀是崑崙修行一派，只是在講董伯川。

成天樂又問道：「那麼漫長千年歲月，鎮妖門威名赫赫，有沒有妖修企圖潛入其內部，得到他們的修行秘訣呢？」

成天樂越聽越入神，身體前傾屁股都快離開椅子了。這分明就是當年于道陽的經歷嘛，曾偷襲他的那位仇家劍修名字就叫董伯川！于道陽聽成天樂介紹當今世事，玄妙觀已經成一個開放的旅遊景點、衛道觀早已廢棄，還曾感慨了一番。

玄妙觀既以鎮壓世間作亂妖修為己任，當然不可能對外傳授這套法訣，否則不是搬起石頭砸自己的腳嗎？而且這套法訣有兩個特點：一是無法入門，它只是一種理論上的總結，不可能去指點一隻小貓小狗讓它修鍊成妖；二是不可傳人，它概括的是妖物的修行之道，講的是原身化形與凝鍊玄丹。