後記

鶴性高潔，用之匹配于觀鶴，本不太合適；然武則天卻以「控鶴府」命名她的內侍之府，《天龍八部》則給好色如命的第三大惡人取名「雲中鶴」。

季延年最後唱的《巫山高》，系李賀詩。其餘各詩句，大多是化用或是借用前人句子，也就不再一一註明出處了。

而且飛天之職司，其實全在於娛神，這一點與巴蜀湘楚之地的巫覡，並無二致。

飛天為佛教之神，而巫山諸弟子，與上古之巫覡、後世之道家淵源深厚，借用「飛天」之名，原本不太合適。但是佛教初來東土之時，「飛天」與「飛仙」，已是不能截然區分；自唐以來，儒釋道三教合流之勢已成，那就更不能嚴加分割了。

聚鶴峰為巫峽南岸第二峰，峰頂多怪石，石上遍生古藤。林木蒼翠之間，是白鶴棲生之地。每日清晨，白鶴從峰頂飛出；薄暮時分，又從峰外飛回。由此得名。

乾闥婆為梵語，意為天歌神，因為周身散發香氣，又名香間神；緊那羅意為天樂神。兩神形影不離，男子馬首人身，女子端正妙麗，是恩愛的夫妻，同為天龍八部中的神祗。乾闥婆——樂神，專司在凈土世界里散發香氣，為佛陀、菩薩、眾神、天人獻花、供寶、作禮讚，棲身於花叢，飛翔于天宮；緊那羅——歌神，專司在凈土世界里為佛陀、菩薩、眾神、天人奏樂歌舞，居住在天宮，不能飛翔于雲霄。不過，在流傳過程中，二神漸漸男女不分，合為一體，化為後世的飛天。

〔二、巫山十二峰之朝雲峰〕

〔一、《飛天舞》之名〕

因此上，與祭神之樂舞相關的本篇，以「飛天舞」為名。

雲霞變幻，如天女起舞，故設定朝雲峰弟子為善舞的女巫。

飛天本是泛指飛行之神，但流傳之中，漸變為專指乾闥婆與緊那羅的複合體。

世人為什麼會認為，那翩然飛舞的身影下，潛藏著如此濃烈的慾望呢？

後人更有詩云：翩然一隻雲間鶴，飛來飛去宰相衙。

朝雲峰為巫峽北岸第四峰，位於江北的箭穿峽口，其峰勢宏闊。每天清晨，日出之前，峰頂氤氳縹緲；日出之時，彩雲環繞，時聚時散，變幻出各種圖景，彷彿仙山，因而得名「朝雲峰」。

佛家稱空中飛行的神為飛天；道家則稱之為「飛仙」。

〔三、巫山十二峰之聚鶴峰〕