第三卷 英雄無聲天地老
第五十五章 胡忠（一）
3、飲金。
徵調女真人入軍，就不說養兵千日用在一時，也不說消解內患，只單從軍事角度講，有兩個好處。其一，他們大多擅長騎射，入軍就可作戰，不必像漢卒、麗卒，還得長期訓練；其二，馬匹、武器不管，省下大筆開支。
女真故地，產鹽的地方不是沒有，嫩江上游等地，有產鹽；他們族人在東北邊的地盤，因為瀕臨海濱，也有幾個不大的鹽場，但太遠了，遠水解不了近渴，產量也不很大；而且鹽很值錢，就連漢人的平民很多都沒的鹽吃，更別說他們了。
吳鶴年道：「將軍，河將軍說的不差。蓋州、平壤，自古富庶之地，遷百姓過去，雖有故土難離的麻煩，卑職斗膽，提個建議。」
「有。」
「是，有一部分，不多。」
「是。德川等地土地肥沃，又有山林，較之關北，天氣也暖和。小弟的族人每日間說起來，無不感激兄長厚恩。」
一系列組合拳至今，水到渠成，在早飯快要結束的時候，由威名赫赫的殺人王陳虎，頒布軍令。很明顯了，聽命的，既往不咎，賞；不聽命的，秋後算賬，殺。
魏晉南北朝時期，有首民歌，叫《聞歡變歌》，歌中以結盟誓的方式，證明愛情。歌曲這樣唱道：「鍥臂飲清血，牛羊持祭天。沒命成灰土，終不罷相憐。」
下雪了。
他咬了咬牙，反正一個小鹽場，要不了許多人，就待開口答應。鄧舍好像想起了什麼，忽然又道：「對了，賢弟，你不是說你族人缺鹽么？剛好！你回去商量商量，不行的話，你就派些人過去。總由衙門給鹽，不是個長事兒，不如這樣，以後凡這個鹽場出的鹽，分你們一份兒，夠你們自用，你看行么？」
「夠其自用」，這四個字價值千金。萬把人用鹽，說多不多，說少不少。如果他按一萬人、每日三餐的最大用量去支取；按一萬人、每日一餐的最小數量分發，中間的差額，就可以賣錢、換其他東西。說實話，每日一餐，就嫌多了。
儀式完畢，鄧舍與佟生養把臂歡笑。一結為兄弟，關係可就大不相同，雖仍有主從之別，血緣上來講，就成了一家人。請了陳虎過來，佟生養跪倒三拜，不再稱呼將軍，改叫叔叔。陳虎破天荒地笑了笑，摸出些許物事，做為見面禮，給了他。
女真人看到此幕，表情各異，有羡慕的，有疑慮的。不管怎樣，鄧舍、佟生養兩人就此成為兄弟了。親兵搬了佟生養的座椅，挪到鄧舍位置的下邊，兩人各自入座。
大出佟生養的意料，結拜兄弟，可謂籠絡；給其重任，便是信任。他呆了呆，心中激蕩，大禮跪倒：「誓不辱將軍之令。」
「蓋州什麼地方？遼東首屈一指的大邑，有海路連同江浙、山東，繁華！不瞞將軍說，末將一進那城，土豹子似的，許多東西見都沒見過。俗話說：蘇杭百事繁度，地上天宮。卑職看吶，蘇杭要
鄧舍歡暢大笑，親手扶起。
「佟生養。」
三四個本就親雙城的小部落族長，立刻站了起來：「恭喜將軍，賀喜將軍。皇宋天威，就像是天上的海東青；瀋陽城的納哈出，豬狗罷了！今日遼陽大勝，將軍但有差遣，小人等無不遵命！」
佟生養躬身抱拳。陳虎下令的時候，他不是第一個贊同的，卻也在前幾位之列。
這，才是鄧舍召集他們來的目的所在。
鄧舍推碗起身，命令：「吳鶴年。」
「不敢，不敢。」
鄧舍笑笑，不置可否。
用佟生養為主將，降低女真人的排斥；用楊萬虎為副將，監督執行。
「是。」吳鶴年答應了，卻不坐下，又道，「說起來鹽，有件事，得大將軍定奪。」
鐵木真曾認汪罕為父，因為汪罕是他父親的結拜兄弟；到了後來，汪罕也成了他的敵人。
先前請求去平壤的那女真族長，躍躍欲試，想再次請求。鄧舍隨意吃了些，推開碗碟，道：「雙城窮，辦不了珍羞佳肴，哈哈，像河將軍說的，窮山溝。待有了機會，請諸位再去平壤、蓋州，吃些好的罷！」
鄧舍早調查的清楚，他與佟豆蘭親叔伯兄弟不假，關係並不親密。佟豆蘭一脈，為他們族中的嫡系，世代繼承族長的位置。他和他父親這一脈，庶出，遷徙過來后，他父親以叔叔的輩分，尚得對佟豆蘭俯首聽命。
即八拜之交。有兩層意思，一則方位有八，東、西、南、北，東南、東北、西南、西北，八拜的意思表示無論何時何地，都生死與共。
鄧舍皺著眉，點點頭，道：「這兩件可都是大事。不過蓋州有點遠，麗人土著去了，背井離鄉的，怕會不願意。嗯，先給鹽場撥些人手罷。」
河光秀補充一句，「美女也多！高麗女、色目女。」他嘿嘿一笑，摸了摸唇上鬍鬚，向邊兒上軍官擠眉弄眼，「諸位，你們沒去過的不知道，黑妞見過么？」他伸出兩個指頭，「俺買了倆，嘿嘿。拿來暖床，吹了燈，你都看不見人。看不見人不要緊，摸著暖和，別有一番情趣。該大的大，該翹的翹，一笑，黑乎乎的倆白牙，那叫一個呲的。用東北話講，真犢子！」
按照習俗，對拜四次，兩人交換信物。鄧舍交給佟生養的信物，是他的隨身壓衣刀；佟生養交給鄧舍的信物，是他耳上的金環。這兩樣東西都是貼身攜帶，正合了信物的意義。
鄧舍點了點頭，道：「眼看就要落雪，一下雪，天可就更冷了。你們族人不少才遷徙來的，房子搭建的都有么？過冬的禦寒物事，可有短缺么？糧食，夠用吧？」
「講來。」
聰明的頓時明白，吃早飯為假，鄧舍的用意，在請他們站隊。
「是。」
「沿海鹽場，有兩個人手不足。將軍不是才打下蓋州？平壤文將軍、蓋州趙將軍幾日前，也都傳來消息，說當地荒田甚多，盡皆沃野，可惜丁壯缺乏。眼看冬天一過，開春便需得耕種，請大將軍看看，能不能遷些流民、沒田地的鄉人過去，幫忙墾種。」
※※※
「待飯後了，清點清點，看還有多少，給我賢弟族中撥去點。」
此言一出，杯碗響做一片，女真人亂成一團。
「楊萬虎。」
佟生養頗是意外，忙放下筷子，答道：「吳大人所言甚是。」
得了鹽場的幾個小部落，頭一個擁護。立場中立的部落，在比較過利弊得失之後，接二連三地也表示遵令。有族人參與過叛亂，又比較窮困的部族，有兩三個，也狠狠心同意了。
「只要將軍按照以前政策，給其農具、許其免賦。那些個沒田沒地的，卑職就不信，他們寧願餓死，不肯遷徙。說不定，哭天搶地地搶著去。」
回想月余前，趙小生、卓都卿的灼灼大言，部族中有參与叛亂的汗出如漿；保持中立沒有參与的暗中僥倖；沒有參与的喜笑顏開。
結拜的行為，在漢族社會由來已久，到了元代仍很流行，遍及社會的各個階層。不僅平民之間互相結拜之風甚盛；官員與平民之間，也有不少的結拜現象。結義者以兄弟自稱，要立下失言，交換信物。
鄧舍接過畢千牛遞來的毛巾，拭了拭嘴，環視一周，道：「你們慢慢吃。趁這機會，我有個事兒要宣布一下。……陳將軍，你來說罷。」
他離席跪倒：「小弟代族民，謝兄長恩賜。」
「是。」
1、結拜兄弟。
陳虎壓根兒就沒吃東西，鄧舍話音一落，他按刀站起，盯著對面的女真人，朗聲說道：「方才大將軍已經向諸位說過，我遼陽大勝，瀋陽慘敗。有道是狗急了跳牆、兔子急了咬人，瀋陽距離我雙城府最西邊，不過數百里地，不可不防。大將軍令：調雙城、德川等地一萬五千人，增援甲山，嚴密布防鴨綠江一線。總管府轄內女真人，你我一家，也應該擔負有相應防禦之責，五丁抽一，給五天時間，六日後的早晨，點兵城外，不到者，斬！」
「說。」
結拜之事，無論在漢人里，又或者蒙古，抑或女真，甚至高麗人之中，都是十分流行的。鄧三、文華國、陳虎等人，就是結拜兄弟。所以，堂上觀禮諸人，又是驚詫，又不奇怪。
他道：「六日集合，四日整軍。十天後，開往甲山。」
鄧捨身為一方主帥，主動提出與佟生養結拜兄弟，不管他的目的，腦子沒病的人絕不會拒絕。佟生養歲數較大，該為哥哥，但是鄧舍地位高，他不敢自居，當即步出席外，口呼兄長，叩拜在地。
佟生養聞言大喜。
「卑職在。」
滿堂軍官，同聲大喝。左邊席位無數把刀劍晃眼
《朴通事》是高麗的漢語教科書，給予結拜現象很多的描寫，反映出這種現象的普遍。元代雜劇中，也有很多關於異姓結拜的描寫。不過，許多的故事都是以結拜一方陷害另一方做為重要情節展開的，可見在當時人的心目中，結拜實際上是靠不住的。
「總管府的鹽，還有多的么？」
「數日前，我遼陽雄師，大敗瀋陽納哈出。關平章運籌帷幄，毛元帥奇計破敵，納哈出號稱的百萬大軍，土崩瓦解，被我軍一把火燒了個一清二白。才得到的消息，逃走的韃子不足五萬，遼陽城外屍骸成山！」
鄧舍一笑，下去挽了他回位，不高興地道：「自家人，謝甚麼！」點了方才站起來表示忠心的幾個小部落族長，道，「剩下的那個鹽場，你們派人去，與我賢弟一樣，以鹽換工；按月支用，夠你等族人自用。」
「好，好！」鄧舍嘉獎讚賞，請他們坐下，不管心思各異的堂下諸人，轉而向佟生養說道，「賢弟，我記得你的族人，多數安置在德川等地，是吧？」
如《朴通事》一書中記載：「……咱就那一日各自說個重誓，結做好弟兄時如何？」「咱們結相識，知心腹多年了。……咱有一件東西，對換如何？……咱從已后，爭什麼一母所生親兄弟，有苦時同受，有樂時同樂，為之妙也。」
那人的部族遷來得晚，安置的地方不比德川，並非太好；其部族又農耕已久。他轉而求其次，道：「吳大人說，平壤等地荒田甚多，小人族中呢，閑散沒事兒的族人也不少，願為將軍分憂，墾種平壤土地。」
吳鶴年面有難色，道：「要說這兩個鹽場，也不大，與其他的相比，算是小的。只是，撥人手容易，長駐就難。」
「傳書平壤，命文華國丈量荒田，有願遷徙過去的女真部民，聽之！免賦一年。家中有立功、陣亡、傷殘者，比照漢卒、麗卒待遇，給其撫恤，免賦三年。」
「不敢勞兄長操心，前些時候，德川的張將軍沒去東北面之前，專門為俺們撥的有木材、棉衣，禦寒物事倒不短缺。」佟生養遲疑了會兒，道，「只是，糧食方面，的確稍有不足。兄長知道的，小弟的部民長途跋涉前來，路上不好走，帶的東西不多；糧食才收成一季，萬一下雪，不好打獵，……，鹽也不太夠。」
「我賢弟對鴨綠江邊的情況不同，你去過東牟山，橫渡過鴨綠江；女真軍，你為副將。」
二則指的是八個古代故事：知音之交，伯牙子期；刎頸之交，廉頗相如；膠膝之交，陳重雷義；雞黍之交，元伯巨卿；捨命之交，角哀伯桃；生死之交，劉備、張飛和關羽；管鮑之交，管仲和鮑叔牙；忘年之交，孔融和禰衡
結拜，又叫結義。就是沒有血緣關係的人，通過結拜的形式，給彼此披上了一層血緣關係的外衣。儒家敬天法祖，血緣關係是很神聖的，同時也是社會生活中最基本、最重要的關係。有血緣關係的人，便要承擔共同的責任，有相互救援的義務。
鄧舍素來的表現，仁義、守信諾，對待敵人，開始或有心軟，如今不乏鐵腕。縱然有反對的，思前想後，猶豫再三；隨著接令部族的慢慢增多，到了後來，也只好同意。
諸人的反應不同，但有一點是肯定的。
4、對拜四次。
「是么？好，好，好！」鄧舍不承諾，不拒絕。他打個哈哈兒，看看天色，敲了敲桌子，招呼畢千牛等親兵，道，「天色不早，上午還有事兒，不可耽擱諸位太久。上飯，上飯！」
「是個問題。」鄧舍想了想，轉向佟生養，猛然醒悟似的，問道，「賢弟，你的族人，雙城邊兒上也有吧？」
蒙古人的結拜，常以「飲金」為盟，鄧舍按照的是漢人方式。
楊萬虎起身抽刀，高喝：「皇宋天威！」
鄧舍揮了揮手，示意眾人落座，他顧盼左右席位。堂外北風呼嘯，將士們臉頰通紅，衣甲簌簌。清晨的陽光穿不透沉沉的烏雲，陰沉沉的天光中，他看見，一瓣晶瑩的雪花，飄飄揚揚，自天而降。
才平息內亂，怎麼叫女真人心甘情願、或者說乖乖地配合呢？
「在。」
親兵送上飯食，女真人心不在焉，扒拉著，聽河光秀洋洋得意地大肆吹牛。他們生長關北，一日三餐尚且不足，何曾見過這樣的花花世界？無不心動。
佟生養年輕，二十齣頭，心機不多，年輕人誰不好榮耀。他知道在場的女真人中，許多比他地位高，名氣比他大，此時卻見沒一個反對。他立時體會到了，與鄧舍結拜為兄弟，完全不同了。
結拜的目的，簡單來說，便是「有福同享，有難同當」。
怪不得鄧舍今日忽然召集諸人，原來如此！瀋陽一敗，遼東的局勢又一個轉折。分兩層含義，第一層，往大里說，紅巾逆轉危機，佔了上風；第二層，往小里說，鄧舍與關鐸不和，這紅巾一勝，下一步雙城會怎樣？
鄧舍用心良苦，先與叛亂首領佟豆蘭之弟佟生養結拜兄弟，用恩義籠絡，化去他們因叛亂而產生的疑慮；再以遼陽大勝之威，對其威脅，引導其做出選擇；後用鹽場、土地利誘，給他們個美好的願景。
他與佟生養分別刺出臂血，滴入兩人酒中。他端起道：「我鄧舍。」佟生養一樣地端起酒來，道：「我佟生養。」兩人齊聲說道：「意氣相投，願結為兄弟。今既已對天地為誓，有諸君作證，願他年休戚相關，不以名利相先，不以才德自矜。隔山河而不爽斯盟，歷歲月而各堅其志。」
吳鶴年加入話題，道：「可不。金、復、蓋諸州，商路便利，貨物琳琅，繁華已久。吃的、用的，便宜，還好！」
結拜兄
「末將在。」
鄧舍意甚歡暢，接受了諸人的慶賀。這才轉入正題，他道：「今日請諸位來，一來請諸位吃個飯，見個面，敘敘多日的別情，慰藉一下思念之渴；二來，有件大事、喜事，想給諸位說一說。」
畢千牛打個眼色，堂外親兵抽刀半截，對面軍官虎視眈眈。五丁抽一，不算重；七八萬女真人，除去數千俘虜，按照這個比例，除去婦女老弱，可再得三四千人。合在一起，差不多一萬出頭。
注：
此為公事，鄧舍直呼其名。
鄧舍展顏一笑，道：「女真軍，你為主將。」
忽必烈時，雲南都元帥寶合丁毒死忽必烈之子云南王忽哥赤，王府文學張立道「潛結義士得十三人，約共討賊，刺碧血和金屑飲之。」
左邊河光秀說道：「將軍，平壤、蓋州，末將隨將軍都去過。好地方，暖和、臨海，地上踩踩都能出油！說實話，末將生在高麗，后在遼西，去過的地方真不算少，都比不上。那地方好哇，平壤什麼地方？原來高麗的西京！大城市，繁華！甚麼都有。
2、刺出臂血。
鹽場收入低，辛苦；不許私賣，說白了，為總管府作嫁衣裳。佟生養有些為難，內地土著不願意去，他的族人更不願意去。但才結拜了兄弟，就拒絕鄧舍這麼一個小小的要求，不合適。
結拜，以結成兄弟關係為主，也有結成姐弟、姐妹的。雜劇《趙盼兒風月救風塵》中，宋引章與趙盼兒是「八拜交」的姐妹。
「此話怎講？」
「海濱鹽場，暴晒非常辛苦，向來多為沿海土著所為。今戰事頻仍，土著多有流竄，調內陸的百姓去，不是不行，畢竟不習慣。內陸百姓，擅長的是耕種，撥去一個人，就少了幾十畝地的開墾、收成。對百姓來講呢，鹽場的收入，也不高，都不願意去。」
鄧舍一拍案幾：「叫你的族人去曬鹽，如何？」
所謂「飲金」，是「屑金和酒飲以為盟，約為兄弟」。這是一種隆重的儀式，被稱為「國之重盟」。蒙古人結拜，也要交換信物。鐵木真在童年時，與扎木合結拜，兩個人先後交換過兩次禮物。不過後來，扎木合成了鐵木真的大敵。
「有理。」鄧舍詢問佟生養的意見，「你看呢？」
那人悻悻然坐下。
女真人羡慕，尤其窮困的部落。有兩個小部族的代表，看著鄧舍，囁嚅著嘴唇，想說話，不知道說什麼。有膽大的起身，道：「大將軍，不知道鹽場，還有沒別的缺少人手？」
吳鶴年躬身起來：「卑職在。」
「既為兄弟，便是家人。你族中的事兒，就是我的事兒。糧食不夠，沒關係，我即日便傳令德川守將，檢點府庫存糧，撥給你們一些。至於鹽，地方上管不了，吳鶴年？」