第七卷 補天手段略施展
第二十九章 養士
「又有漢之劇孟，也是以任俠聞名。
這兩年中，鄧舍已經命令文華國與姚好古，遷徙了不少海東的豪強。把南韓的遷徙至朝鮮，把朝鮮的遷徙至遼東。也是到時候，該再遷徙一部分來山東了。只不過，依然還是為了地方的穩定考慮，這個數量不能太多。洪繼勛提議遷徙海東民來山東，主要指的也並不是豪強，而是平民。
風雨如晦，雞鳴不已。
注：
姚好古揮揮洒洒，上至前朝，下至近代，舉出了很多大貪巨蠹的例子，由此得出了結論：「試問主公，何朝無有大貪，何代無有巨蠹？此其皆不知貪為民賊，廉為民表的道理么？不然，此人性使然。
他當然很不高興。這兩天，他連後院都沒進過，吃住都在書房。一來，羅官奴、續阿水等全部都搬了出去，後院空落落的，去了也沒甚意思；二來，他也確實存了有希望以繁忙的政事來稍微消解鬱悶的想法。
「便在昨日，田豐還又來了一封信，主公不是也看過了么？卑躬屈膝、厚顏卑辭的，倒是把先前坐視不救我益都忘的一乾二淨，還竟然想求望著主公能借給他些糧食。可笑，可笑。」說到此處，洪繼勛忽然也想起了一件事，問道，「這封書信，主公還沒有給他回。不知打算怎樣回復？」
鄧舍忽然想到了田豐，問道：「近日來，棣州動靜如何？」
直目送他到看不見，方才轉回室內，掂起姚好古的摺子，拆開黏貼在第二頁下邊的那條紙，露出了先前被遮掩到的字跡。沒多少字，只有寥寥兩三行，卻是講的與萊蕪貪瀆全無關係的另外一件事。
唯其有兩點需要考慮。
鄧舍哈哈一笑，說道：「我覺得姚先生此言，還是很有道理的。既然先生也對此表示認可，我便即批示了這條陳，發回漢陽府。重塑士風，雖然難以一蹴而就，不過，還是可以先教姚先生就前宋之例，寫出來幾個現實可行的辦法。咱們來斟酌試行一下，看看成效如何。」
「主公既有定見，臣並無異議。」
遷徙一戶海東民來山東，漢化一戶海東民，只要他們過的好，有田、有屋，影響力投射出去，波及到他們的親戚、朋友，再由他們的親戚、朋友把影響二度傳遞出去。這便好比形成了一個輻射的網狀，層層波及、層層影響之下，必然也會對海東的漢化產生十分有利的幫助。
「先生請講。」鄧舍洗耳恭聽。
要換了姚好古在這兒，說過這般敏感的話題之後，也許會順勢再說兩句笑話，先造成一團融洽的氛圍，然後方且肯會言及正事。洪繼勛卻不這樣，話語點透，既提醒了鄧舍要保持冷靜，便直接開始言說正題。
「為了扭轉局面，加強控制，先是漢高時，遷齊地諸田、楚國舊貴及諸功臣家至長陵，徙關東豪家入關內，數至十萬戶。至漢武，又再次大批地遷徙郡國豪傑及訾三百萬以上者至茂陵、雲陵。當時被遷徙者，也有山東的強宗大族，有些甚至被遠遷至數千裡外的江南會稽。並更下令，嚴禁豪強聚族而家。一族幾百家，打散開來，分別安置。
鄧舍瞭然地點了點頭。
潘賢二有才幹，但他賣主求榮的那一幕，實在太過令人印象深刻。還不是像姬宗周，獻了城門了事，而是給潘誠出了一個甚麼「牛車陣」的計策，不但導致了潘誠的因此覆滅，更留下為識者所嘲的笑柄。委實險惡。
「怕主公因心情不好而遷怒他人。」
「木生於土，故此茁壯；鳥之有翼，故能展翅。蓋此豪強何以得勢大，何以綿延自古不絕？無非有兩點原因。一者，其家有財，有供其稱雄的資本，便如木之有土。二者，世代生長本地，有宗族朋黨之相助，正如鳥之有翼。既有財，又有人，於是，小者鄉曲之稱霸，大者聞名于天下。
「也遷。少遷徙一點就是。」
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「主公雖然早就有令，對高麗的賤戶多有釋放。但是，高麗的賤人畢竟太多了，隨便一個地方，放眼皆是『棒子』。又，南韓地方至今也還沒有開始
「『不誅而害除。』誠哉斯言！今，主公才得益都。山東地方之豪族，雖經受戰亂，多有摧毀，殘餘之勢力依然不可謂不大。盤根錯節，根深蒂固。又且，山東四戰之地。先有毛貴、後有士誠，再有察罕，競相覬覦，紛紛而來。或數年而亡，或年余即敗，又或戰雖失利、卻仍然虎伺在外。遍觀山東各地之豪強，誠然皆如萊蕪地方之姦猾，無不坐視觀望，若論其首鼠兩端，必然有之；而若欲得其忠誠，暫時來說，卻是難上加難。
「然而，漢武之殺郭解，到底是為古事。就如今而言，臣竊以為，一則，萊蕪之豪強，牽涉眾多。二來，且豪強者，各地皆有，也非是單隻萊蕪一地。人太多了，殺之不能盡。又且，為穩定起見，也絕不能就簡單地一殺了之。臣以為，要想徹底地將之解決，還非得需另尋良策不可。」
萊蕪貪瀆案，姚好古知道。但是因時間的關係，他寫來此折時，鄧舍已經確定立羅官奴為妃的事兒，他當時卻還不知道。底下的幾行字，寫的便是有關立妃。仍然還是執意堅持請求鄧舍，立顏淑容為妃。
言下之意，他這是在問鄧舍會不會因為立了羅官奴為妃而感到不高興。畢竟，人所共知，鄧舍似乎更喜歡的是顏淑容。這種話，也就洪繼勛敢當面問出來，還不帶打折扣，半點彎兒不繞的。直言不諱相問。
「景帝年間，吳楚七王之亂，周亞夫為太尉，平反事，至河南，得劇孟。大喜過望，說道：『吳國與楚國舉大事而不求劇孟，吾知其無能為已。』天下騷動，得一劇孟，如得一敵國。由此可知，劇孟雖遊俠、雖地方之豪強，其勢實已至能影響天下走勢的地步了！
「自然，漢之豪強，因襲的是有戰國之餘風。放在現下來說，地方上也許已不可能有這樣強大的勢力了。然而，那只是在太平年代。如臣言：一旦鼎革，時局動蕩，便必又是豪強群起的時候！方今，即其時也。
他想了一想，叫侍衛，吩咐說道：「快中午了，令膳房備下一桌酒席，送去潘賢二府上。就說是我賞給他的。」那侍衛應命要走，鄧舍又道，「等一下。……，告訴他，好生做。守衛泰山的任務，他辦的不錯。我都一一看在眼裡，全都記下來了呢。」侍衛恭謹接令，躬身退去。
「山東雖然是聖人的鄉里，遍觀古今，卻也並不少見豪強、遊俠。
洪繼勛看到此處，條陳還沒寫完，但是鄧舍提前將下邊的內容遮住了，貼了一條紙。他也不好撕開，往那紙上瞅了兩眼，將條呈還給鄧舍。鄧舍問道：「姚先生的這些話，諫言我慎用嚴刑，重塑士風，你以為如何？」
「要想一勞永逸地將之徹底解決，把地方上的禍患根本除之。
「臣也請主公，不如便就仿照漢朝的舊例，等到一個合適的時候，將之全部遷移至海東。如此，此類人等就又便如無根之木、無翼之鳥，勢雖強而無根，不足懼；力雖大而無翼，不足憂。『不誅而害除』，正為此也。」
益都通政司在棣州也有細作，一日三報，棣州的大小事宜，鄧舍無有不知，非常了解。田豐缺糧、缺錢，但是還沒有缺到急紅眼的時候，東拼西湊的，勉強夠用。現在借給他，起不到「雪中送炭」的用處。那麼，何時才是該到「雪中送炭」的時候？棣州，距離濟南不遠。
「計將安出？」
鄧舍這話一半真、一半假。真的是，他確實有借糧給田豐的想法，「唇亡齒寒」，有田豐在棣州，或許對益都沒甚麼具體的幫助作用，但是至少可以分散一點元軍的注意力。田豐可以坐視不救益都，他卻不會也像田豐一樣，坐視不顧棣州。假的是，他想借糧給田豐，現在卻又不想借，固然有益都缺糧的原因，卻也有另外一個原因。
姚好古與洪繼勛，一個孔孟之徒，重視「道」，一個韓非
「又且，自蒙元入主中原，彼等韃虜之種，野蠻之屬，不知禮儀，無有禮教，侮辱斯文，以為常事。民間嘗言：『儒不如妓，下九流』。堂堂衣冠，動輒當庭杖責。呼之如犬，驅之如羊。以趙子昂貴胄之裔，深得忽必烈恩寵，也不免有過受辱殿前杖下的經歷。何況別等！
濟南為何需要注意？濟南是益都的門戶，更也是山東的門戶。不把濟南奪回來，後方便不能穩定。要是連後方都不能穩定，又怎麼能夠放心大胆地遷徙百姓？遷徙海東民填充山東，說起來輕巧，真要付之行動的話，牽涉面還是很廣的。不過，既然有了定策，及早準備總是沒錯的。
「『性也者，吾所不能為也，然而可化也。』主公如果想要從根本上糾正貪風，沒有其它的捷徑，也不能全用刑罰，只有一個辦法。那就是：大力倡行聖人之道，去『性』引『偽』，以明示百姓廉恥之意。
其三，要搞漢化，最好的辦法不是在高麗本土搞。而是在內地中原搞。把海東的百姓遷徙來，將之放置在漢人中間。不用採取過多的措施，他們自然而然的也就漢化了。前金時候，有幾十萬的女真人遷徙到了山東，發展至今，除了少部分，多數早已形同漢人。早已經看不出區別了。
「漢武因何殺郭解，誅其族？正是因為『解布衣任俠行權，以睚眥殺人』。以武犯禁，罔顧國法，大逆不道。長此以往，國將不國。不利地方的穩定，不利政令的行一。是以不得不殺之，族之。以警天下人。
「什麼是斯文掃地？這就是斯文掃地！風氣如此，讀書人沒有一點的尊嚴。臣更又請問主公，怎麼能指望他們有節氣呢？前朝宋室，與士大夫共治天下，不以言罪人，太祖訓令，禁殺大臣。對讀書人是這樣的禮重。也因此，當前宋亡，崖山之海，浮屍十萬！蹈海殉國者比比皆是，何等壯烈！文丞相『而今而後，庶幾無悔』之言，何等感人！
他兩人究竟能否借來糧食？張士誠、方國珍皆非易與之輩，楊行健、方從哲兩人到底能否將之說動？疑問又產生心頭。鄧舍憂思重重，一邊挂念借糧江南，一邊立在窗前，視線又不由自主地飄向了萊蕪方向。
其二，海東之民，例如朝鮮等地的，雖為異族，若論其對海東的忠誠，較之山東地方的豪強，反而是會強上很多。他們因鄧舍而得了田地，來山東又是人生地疏，不依靠鄧舍依靠誰？並且，遷徙了他們來，在充實了勞力之同時，也就等同為益都開擴了兵源。察罕若再來，益都軍隊隨時可以得到補充。新充之軍，戰鬥力或不強，壯壯聲勢還是完全可以的。
「誰又不會因此，因為握有權力，因為高高在上而產生一些自得滿足、進而謀私的念頭呢？能貪十分，只要四分，已為良吏；能貪十分，只要兩分，已為清廉。古之兩袖清風者，少之又少，世所罕見！
洪繼勛答道：「顏之希才走，吳鶴年大約還得等著他，辦結交，最早，估計也得七八日後才能到。」
「『重塑士風』當然不錯。但是嚴刑峻法，卻也必不可少。且，養士不是短時間就可見成效的。若與刑罰相比，在見效的快慢上，似乎又有所不如。臣以為，姚大人此言，未免有些不切實際、好高騖遠了。」
鄧舍連連點頭，說道：「正是如此，正是如此。」轉回案幾前頭，坐下來，問道，「以先生之見，此事該如何處理？」
朱家，山東曲阜人，救過季布，並通過夏侯嬰向劉邦進言，使得季布得到赦免。
「也是在漢初，有朱家，曲阜人也，與聖人同鄉，亦為有名的遊俠，名動關東，曾經以平民之身乃能說動顯貴，進言漢高，救下季布。一言之出，能左右權臣。此等的威風，較之今日，相比萊蕪豪強與米某互
對待這種人，一下子不能拔擢太過。鄧舍也確實心存猜忌。暫且先冷一冷，然後給些好處。所謂「先抑后揚」。應該更能更好地將之收服。
鄧舍無言以對，在室內轉了兩步，把角落裡的那兩個侍女打發了出去，覺得室內漸冷，又親去把窗戶關上，隔絕了雨聲在外。他笑著與洪繼勛說道：「請先生儘管放心。莫說我並沒有因此而不高興，即便有，國事為重的道理，我豈會不知道么？你且請說來，對萊蕪此案有何看法？」
雖經過與洪繼勛、潘賢二的談話，鄧舍因趙過密奏而引起的怒火稍有消散。而針對地方豪強勢大的麻煩，也似乎找到了解決的辦法。但是，這個解決辦法的前提，卻是楊行健、方從哲得先從江南借來糧食。
關了許久的窗戶，室內香薰、火燃，卻又有些顯得悶了。洪繼勛欠身，又把窗子打開。一股冷風吹入，帶來了冰涼的空氣，空氣中夾有水意，濕漉漉的。兩個人都是精神一振。案几上的文書，隨風亂翻。鄧舍拿了鎮紙，壓在其上，隨手抽出一卷文書，遞給洪繼勛，說道：「這是姚先生寫的條陳，亦是有關萊蕪貪瀆案。昨夜才送到的。先生請看看。」
但是，沒有出頭的機會，不代表他們在地方上就沒有潛在的危害。
其實，鄧舍早就有了遷徙海東之民，以之用來填充山東的打算。山東有豪強，海東也有。只是海東不比山東，鄧舍的根基已穩，在他一手懷柔漢化、分田地、減輕賦稅、爭取平民之心，一手嚴酷鎮壓、或殺或誅、堅決打擊不服的軟硬兩面手段之下，海東的豪強沒有出頭的機會。
「若借不來糧食呢？」
「下公文，催促他來。待楊行健、方從哲從台州、浙西回來，若果能借來糧食，便著手大辦此事。」
「請說。」
「此何理也？因為人皆有『欲』。安利者就之，危害之去之，此即為人情是也。那麼，聖賢書本來是教誨人去行善的，讀了聖賢書來做官，卻成為『民賊』，這是不是說明聖賢的道理不可行之了呢？是不是說明聖賢書讀了也沒用呢？又不然。
「若天下太平，此兩種人或會相安無事；一旦鼎革之時，其必趁時而紛起。臣觀萊蕪豪強，正此類也。只不過，他們還沒有成氣候，現在只能稱霸于鄉曲。
「荀子儘管言稱性惡，卻也又說道：『不可學、不可事而在天者謂之性。可學而能、可事而成之在人者謂之偽。是性偽之分也。』何為性偽？人性本天生，經由學而『偽』。『慮積焉、能習焉而後成謂之偽。』學成偽后，又有什麼樣的好處呢？『正利而為謂之事，正義而為謂之行。』經由『學』，知『正利』，知『正義』，這就是學習聖賢書的好書。
洪繼勛問道：「請問主公，現在的心情有沒有受到立妃的影響？」
而且，誰家沒個親戚、朋友？
「以古喻今，如何處理萊蕪豪強，確實是一件非常要緊的事情。
「遷海東之民來山東？」鄧舍如醍醐灌頂，頓覺豁然開朗。他站起身來，擊節讚歎，笑道：「先生此言，實在高明。」
「明文規定，凡遷徙來者，免賤籍、賜銀錢、給田地。想那賤戶，在高麗地位全無，操持賤業，什麼也沒有。一聞此優惠條件，怕還會不即趨之若鶩？」與其讓海東民被動的來，不如讓他們主動的來。
鄧舍把這幾行字遮住，卻也不是因為怕讓洪繼勛看到，而是覺得沒必要讓他看到。洪繼勛與姚好古為鄧舍該立誰為妃，已經吵的不可開交了。現在，既然已經定下了是羅官奴。又何必多此一舉，又還讓洪繼勛看到？這也是出自鄧舍一番想要調解臣下矛盾的良苦用意。
如果借不來糧食，山東糧食不夠，也沒關係，可由海東直接發糧及糧種給遷徙的人家。一戶人家發給口糧若干，隨行帶來山東
洪繼勛淡淡地說道：「人性的善惡，究竟是什麼？臣也不知道。但臣卻也曾聽說過一句話：『人情有好惡，故賞罰可用。』賞其好者，罰其惡者。如此，賞罰可用，則禁令可立。治理天下是如此，治理官吏也是如此。
「放什麼心？」
鄧舍頷首，贊成，說道：「要想此策成，非一日可行。要想妥善辦成此事，也必須要有能員幹吏來專職負責才成。」低頭想了片刻，問洪繼勛，道，「吳鶴年何時能到？」
洪繼勛打開來，見此條陳寫了有兩頁紙的內容，當頭第一句話：「『廉者，民之表也；貪者，民之賊也。』萊蕪貪瀆，殘民之賊，其罪當誅。然臣以為，若想要從根本上糾正貪風，卻非純以誅殺可以為之。」
洪繼勛心領神會，與鄧舍對視一笑，說道：「是。」
「臣仍請以漢朝故事為主公講之。」
其一，山東飽經戰亂，勞力缺乏。空有大片的田地，少有人耕種。戰亂嚴重的地方，鄉野中十室九空。把海東的百姓遷徙過來，有利恢復經濟。
益都看似離南韓很遠，若從萊州走海路，先到南韓沿海，再轉走陸路，至漢陽府也不過只需要幾天的時間。快則兩三天就可以到達，慢則也至多三四天。萊蕪案發距今，也有好幾天了。案發的當日，就便有邸報送去了南韓。——這邸報，是定期由行省發給各地的。
「天子教爾曹，讀書求功名。十年寒窗，驟得重權，出入人上，入耳皆為阿諛，看到的全是奉承。一怒之威，健兒跪拜如羊。臣又請試問主公，人非聖賢，孰能無情？人都是有七情六慾的，夫子言道：『吾未見好德如好色者也』。孔門七十二賢，夫子且還如此感慨，更且不是聖賢的人？
「孟子以為人性本善，荀子以為人性本惡。究竟人性的善惡，就連前賢也還爭論不休。更何況臣才疏學淺，對此更是不敢妄言。但是，臣卻也曾有聞：『人皆慕利。』
洪繼勛一本正經，說道：「如此，臣就放了心。」
看陰沉的天光中，他一襲白衣，行走雨下，漸行漸遠。
「此兩種人，或遊俠，或豪暴，究其根本，皆『豪強』是也。所不同者，遊俠或講『義』，而豪暴則悉無『義』。
「漢武遷徙豪強之前，時有名臣主父偃言諫言：『天下豪桀兼并之家，亂眾之民，皆可徙茂陵，內實京師，外銷姦猾，此所謂不誅而害除。』
「此皆其三百年養士之力也。
他說道：「萊蕪貪瀆案好辦。即使米某謀議投降事也經查屬實，實際上，也並不難為。也並不難處理。
鄧舍笑了笑，說道：「且也等到楊行健、方從哲回來，若咱們能從江南借來糧食，待到謀划規復濟南之時，再借給他吧。……，這次給他的迴文里，把咱們的難處講一下。糧食沒有，改編士誠舊部的過程中，不是多餘了一些鎧甲、軍器么？揀選部分出來，給他送去。也算聊表一下我益都的心意。」
聽著窗外的雨聲，鄧舍好像是下意識似的，又把姚好古的那幾行字看了看，嘆了口氣，收起來，放回到了案几上邊。又看見了潘賢二的條呈，拿在手中，翻來覆去也又看了一遍，喃喃說道：「確為人才。」
「及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾，吏恐，不敢不徙。衛將軍為言：『郭解家貧不中徙。』上曰：『布衣權至使將軍為言，此其家不貧。』解家遂徙。諸公送者出千餘萬。」衛將軍，即衛青。
洪繼勛又道：「真要到遷徙的時候，糧食是一條，濟南卻也是需要注意的一個地方。」
1、漢初之郭解，以一人之勢可權使將軍為言。
「我益都也缺糧，拿甚麼借給他呢？我是有心無力。」
臣下的矛盾，必須要有。但是適可而止。吵鬧的太過了，也不行。為人君者，有時候要默認臣下間的矛盾；有時候也要
「田豐雖趁察罕撤退的機會，重奪回了河間府的幾個城縣。但是還是地方還小，其所得之糧錢，怕連養軍都不夠用。還不如咱們益都，雖為主戰場，儘管也是缺糧，卻還有海東可以依託。稍緩燃眉之急。
如果因此反而更引起了地方的動蕩與不安，反而不美。那漢朝的遷徙豪強，不也卻是在平定天下之後才展開進行的么？洪繼勛笑道：「主公所慮甚是。眼下固然不是開始大舉的遷徙的良機，但是，反過來，不動山東大戶，卻先動手把海東之民遷來山東，應該卻是沒甚麼問題的吧？」
天近晌午，洪繼勛看鄧舍沒別的事兒了，主動告辭。鄧舍留飯。洪繼勛卻也是公務繁雜，他來之前，還有幾件緊要的急務沒有處理完畢，不肯，長長一揖，喚來伺候在外的隨從，撐起油傘，換上木屐，自飄然而出。
「臣先請為主公分析豪強之何為豪強。」
姚好古從得訊，寫出條陳，再快馬加鞭地送到益都，計算時日，也就是剛好昨夜能夠送到。
洪繼勛說道：「一為土著，一為外來戶，兩者間又大多語言不通，遷徙了海東民來，需得防止他們與土著發生爭執，這是其一。人無利不行，且高麗也多如中國，重鄉土情。把他們從海東遷徙來山東，背井離鄉，不可不誘以重利。臣以為，首批遷徙的對象，可先從賤民開始。
「遠者如戰國之四公子，以一人之力可解國家之危難，『顯明諸侯』，行走道上，人皆以側目；如漢初之河內郭解，以一人之勢可權使將軍為言，『人貌榮名』，起卧陋宅，名入與深宮。此強橫天下者是也。
「主公已經遣派了趙左丞前去，足可見主公對此的重視。趙左丞雖言少，卻行重，其為人木強敦厚，可屬大事。辦此小案，綽綽有餘。料來也定然不會有辱君命。臣以為，主公之所以召臣前來，所憂慮者，想聽臣解說的，既非為貪瀆，也非為米某謀降，其實為米某勾結地方豪強事。」
「漢初，地方郡國多有富豪，或為六國舊貴族后，或為功臣、大吏家，亦有商賈富人，以及豪傑兼并之家。此等人，或憑世代名門顯貴，或憑山積財富，或人多勢眾，一族數百家，盤踞郡國，橫行鄉里，勾結官員，兼并田地。給地方治理上造成了很大的不便，產生了種種惡劣的影響。
「韓非子說：『儒以文亂法，而俠以武犯禁。』蓋其豪強，自古有之。荀悅有言稱道：『立氣齊，作威福，結私交，以立強於世者，謂之遊俠。』太史公又有言稱道：『至如朋黨宗強比周，設財役貧，豪暴侵淩孤弱，恣欲自快，遊俠亦丑。』
諫言鄧舍，把山東地方的豪強悉數遷移去海東。這就是多讀書的好處，在現實遇到的麻煩，從書中多半都能找到解決的辦法。以史為鏡，可以知興替。要說起來，洪繼勛的這個意見，倒的確是個根治豪強的好辦法。
只是，……。鄧舍略有猶豫。他說道：「如今我才得益都，剛退強敵。即大舉遷徙地方豪傑往去海東，似乎不太合適吧？」
鄧舍愕然，然後佯笑，說道：「先生此話何意？正如先生所言，阿奴有喜，倘若得產一子，則嫡長有望。此正我所願也！我有什麼不高興的？」
遷徙海東之民來山東有三個好處。
那即是：借糧給棣州的時候還不到。
鄧舍目視良久，忍不住讚歎道：「真有飄然出世之姿。」
「近者如台州之方國珍，風雲際會，而竟以漁夫之賤微而得數州富庶膏腴之地；浙西之張士誠，恰逢其時，而竟以鹽丁之卑鄙而逞匹夫問鼎輕重之志。此亦強橫天下者。乃至一人呼萬人應，臨高一倡，居然可以致使四海動搖。『豪強』、『豪強』，這樣的人和漢初的豪強比起來，又有哪裡不如了呢？這樣的人，又豈能只是用豪強來形容了呢？
「竊以今計，臣叩首、伏請主公，刑罰之外，請千萬毋要忘記導善之舉。倡名教、引人學，廢蒙元之弊政，循前宋之優例，禮天下之士子，以此來重塑當今之士風。主公仁厚，必不致讓臣失望。」