第十一卷
第九章 天嬰跌倒 孔三吃飽（上）
如同面壁一般的百元靜修，雖然沒有讓孔三的修為達到先天大衍之境，但是卻讓孔三的心無比堅韌，思維極度通達，在常人眼裡，孔三想要抗衡巨獸龍族，無異於痴人說夢，但是孔三自己卻不這麼認為。
此時孔三經過一段時間的回復，體內一絲絲元氣滋生於五臟，遊走于血脈，凝聚于龍珠，一片生機盎然之象。所謂道家五氣，既是心肝脾胃腎對應的金木水火土之氣，五氣朝元，說的也就是五臟元力滋生，龍虎交匯，五行相容，生機不絕之意。對於天賦迥異的太古強族，幾乎是生下來就具備五氣朝元的能力，龍族更是個中翹楚。
孔三胃部空間本就不大，再加上體內兩股靈元的震懾，混沌珠移動的速度非常緩慢，孔三意念一動，沒費什麼力氣，心神就直接一頭扎入了混沌珠中，接管了混沌珠的控制權。這多虧了那兩股靈元，在徹底摧毀天嬰妖尊的元神之際，也將混沌珠
金星堡雖然被毀，但是金星山數百萬年來積累下來的財物、寶物卻依然存在，八迅、帥鵬、白虎他們需要做的，就是將金星堡殘骸中遺留的龐大家產搜刮一空，一根毛也不給以後上山尋寶的妖族留下。
孔三心神毫無阻礙的一進入混沌珠之內，僅僅一瞬間，孔三就被眼前的景象震撼的目瞪口呆，忍不住仰天一聲長吟。
當然，對孔三來說，一切的前提就是要使修為達到先天大衍之境，對於以前的他來說，想要提升修為只能依靠苦修，不存在任何捷徑，但是現在，得到了混沌珠之後，他的修鍊之路卻有了很多選擇。
望著伏羲兄妹絕塵而去
在道家理論中，修為達到先天大衍之境，並將一種一流絕技修鍊到超凡入聖之境，就可以被稱為——大衍聖人，「大衍」是修為境界，「聖」是技巧境界，「人」則是智慧象徵。
「這次我這個巨石嶺主真的翻身了！！」
伏羲的話對孔三來說不僅是壓力，也是無比強大的動力，因為繼承了暴龍王血脈的孔三不是一條甘心蟄伏的龍，即使前方困難重重，即使要面對無比強大的三大無上妖族和巫族十二氏族，他也要一步一個腳印走下去，讓暴龍族的光輝重現於洪荒時代。
孔三心神僅僅在五臟、龍珠略一停留，感受了一下伏羲所言五氣五華的境界，就集中在胃部那枚混沌珠之上。
聖人之下皆螻蟻，就是道家對聖人戰力的描述，雖然不無誇張，卻也道出了大衍聖人的強
洪荒中，名望是高度、勢力是深度、實力則是廣度，是基石，對於孔三這個小團體來說，在名望、勢力皆無法于巨龍族相提並論之際，能夠依賴的，僅僅只有實力，不錯，就是實力，孔三下個階段的最主要任務就是竭盡所能的提升實力，以絕對的實力抗衡龐大的巨龍族！
血脈之中的龍珠在吸收到五臟滋生的元力之後，也逐漸變得光華流轉，充滿了活力，孔三運用伏羲所授觀氣之法再看龍珠，發現龍珠之上竟然金光璀璨，數道恍若實質的金色波紋如若花瓣拱衛芯蕊一般纏繞于龍珠之外，氤氳朦朧，散發著無窮的生命力。
邪道大妖天嬰妖尊數百萬年來積累了多大的家產，孔三並不關心，此時的他，經過金星山之戰，以及與伏羲交談后，閱歷見識已然上升到了一個嶄新的階段，他的目光已
苦修三千年，厚積薄發，以天嬰妖尊為墊腳石博得龍尊之名，在周山地帶妖族中佔得一席之地，這對孔三來說僅僅是一個開始，接下來，他需要做的，就是不斷積累名望，提升實力，聚攏勢力，成為真正能夠縱橫于洪荒的暴龍之王！
勝利者有權處理失敗者所有財產，這是洪荒中一條公認的規則。
法海峰上，金星山殘餘眾妖的抵抗已經告一段落，敖傲、孔宣和陰山八迅雖然受傷不淺，卻也在白虎和帥鵬的幫助下將金星山殘餘妖族殺戮一空，此時，除卻孔宣正賣力施展五色明光術幫助敖傲療傷外，其餘傷勢不重的八迅則在龍老五的帶領下，和帥鵬、白虎一起，搜颳起法海峰上的財物來。
混沌珠依舊懸浮飄蕩于孔三胃中，如同頑皮的孩童一般四處追逐吸納著天嬰妖尊爆體后殘留下來的絲絲元力。
體內兩股奇異的靈元，孔三
要成為暴龍之王，必須要面對的就是三大無上妖族之一的巨龍族！
想要獲得絕對的實力，就需要絕對的底蘊，這一點，孔三恰恰具備。
「這必是伏羲所言煉神還虛的金色神華之境了，看來還真沒有達到金光盡斂、紫氣沖霄，那返虛歸一的紫色虛華之境啊。不過我孔三不是修道的，也不必執著于這些外相，按照我龍族方式提升修為，將來直入無上榮華的先天大衍之境即可。」
拋卻雜念，寧心靜氣，孔三的心神融入體內。這種當年在深坑之內悟出的內視之法，在道家稱為觀想，修鍊至深處，既是元神出竅。不過，孔三修的是元神寄託于龍珠之法，沒必要元神出竅，此時僅僅是內視而已。