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第二百二十一節 屍解仙（上）
從幾個俘虜口中得到了所需的情報之後，三個人來到了直井面前。
《無上秘要》卷八十七和《雲笈七籤》卷八十五《太極真人飛仙寶劍上經敘》皆稱：『以一丸和水而飲之，抱草（一作木）而卧，則他人見已傷死於空室中，謂之兵解。』《雲笈七籤》卷八十五《王嘉兵解》稱，隴西安陽人王嘉及二弟子為屍解仙。
轉過頭來看著坐在椅子上的孫大爺，「呃，孫大爺，那後面又是怎麼回事呢？」轉換話題的時候我偷眼看了看桑榆，她抿著嘴沒有任何話說，但睫毛在微微抖動顯出了內心的不安。
他再次搖頭：「我不知道為什麼這裏你們會找到這個屍魃，但是我可以肯定不是我說的那隻——這裏最少還有一隻魃是沒有被抓住的，而且它已經一路前往了那怪物的所在地。」
蘇西並不簡單，當他們把蘇西帶到上面之後居然一時不查讓她蘇醒，還進行了場比較激烈的打鬥才把她制服。於是乎，現在只能把孫大爺留下看管這個女人，他們則是下來準備解救我。
聰明人在這個時候最好是裝傻，我也確實把注意力集中到了孫大爺身上。
據《無上秘要》卷八十七和《雲笈七籤》卷八十四至八十六所載，即有屍解法十種以上，較著者有：
這番話似乎有點沒頭沒尾，我們甚至沒有搞清楚其中的意思——難道是說那鬼道眾抓走了屍魃是準備干點什麼？
同時，這些人沒有放過納粹的士兵，全部以割喉嚨完結——為什麼沒有對孫大爺和阿拜江等人下手，也不知道是時間不夠或者故意對我們示
「忍者，或者說是曰本人！」孫大爺回答相當肯定：「他們出刀的手法基本上都是採用的斬殺一類，不是日本或者其他東南亞國家，只能是來至某種戰國時期的刀法——我基本可以認定其中兩個刀勢，居合與燕返。」
我果斷點頭表示贊同：「救人是必須第一位的，呃，但是孫大爺，你說說具體情況，要是可能的話我們看能不能想點其他辦法。」
孫大爺使用了一種奇怪的幻術把蘇西控制住，然後把蘇西帶到外面綁了起來——根據觀察分析，蘇西在教授心目中的地位絕對不低，所以這是一個重要的籌碼，能夠用來交換人質。
老人家咳咳幾聲眯起了眼，「那幫孫子……哎，小子你輕點……非常無恥的偷襲還是四個人圍攻我。老胳膊老腿兒的一不小心就被打中了——也是說現在，想當年……」「我明白了！」我果斷接話阻止老人家的憶苦思甜，「意思很明白，您老被很多人圍攻偷襲，是吧？」
事情大條了！無論是孫大爺口裡的古獸還是另一隻魃，都值得我對此重視。我咳嗽一聲：「呃，這樣吧，請你老把知道的事情給我詳細說說行不，到時候我再分析一下？」
這問題太明顯了，現在怎麼可能說我不準備去救王熙和巧雲？就算小黑沒有被抓還有很大的可能性它把人救出來，但風險……明說我承受不起！
「呃，孫大爺，您老這話我不是很明白。你的意思是說那些曰本人抓走了屍魃準備有個大陰謀？」我詢問著，心裏面也有了其他的
行此道九年，精謹不慢，神真見形，杖則載人空行。若欲屍解，杖則代形，倏歘之間，已成真人。」此即所謂「屍解神杖法」。
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（五）劍解：《雲笈七籤》卷八十四《屍解次第事迹法度》講「修劍屍解之道」，即「以曲晨飛精書劍左右面。先逆自託疾，然後當抱劍而卧。又以津和飛精作丸如大豆，於是吞之。又津和作一丸如小豆，以口—含緣，拭之於劍鐶，密呼劍名字。祝曰：『良非子干，今以曲晨飛精相哺，以汝代身，使形無泄露。』祝畢，因閉目咽氣九十息。畢，開目忽見太一以天馬來迎于寢卧之前，於是上馬，顧見所抱劍已變成我之死屍在彼中也。」
那麼現在大致可以推斷出後面的情況了：在我們在下面展開激戰的時候，鬼道眾來人偷襲了這裏唯一擁有武器的孫大爺，隨後沒有耽擱的破壞掉雪橇車，帶走了納粹擒獲的屍魃，同時還把蘇西也抓了。
凝視我半響，孫大爺才長長嘆了口氣：「看來我不給你們說說是不行了，好吧，就讓我把我們家的故事告訴你們，也好讓你們信服吧！」
由此而成仙的仙人稱為屍解仙。屍解仙的分類有很多種：《雲笈七籤》卷八十五《太一守屍》稱：『夫解化之道，其有萬途……或坐死空谷，或立化幽岩，或髻發但存，或衣結不解，乃至水火盪煉，經千載而復生，兵杖傷殘，斷四肢而猶活。』
在他們還沒有來得及下來，突然發生了莫名的震動讓所有人都吃了一驚！
我想了想安排剩下的工作：「呃，現在我們沒有雪橇車，而且馬匹也不多——我和十三、阿拜江三人趕回鉀鹽公司救人，你們明天白天再出發，走到下一個冬窩子聚集點然後再過來？」
（三）兵解：《姚所殺》。姚萇「先使人隴右，逢嘉將兩弟子，計已千余里，正是誅嘉日也。嘉使書與萇，萇令發嘉及二弟子棺，並無屍，各有竹杖一枝」。
雖然說危險萬分，但是十三桑榆還是衝到了下面，正好聽見我的叫喊解救了我。
要說起孫大爺的故事，那還真算得上是朵奇葩了！
當時他們想的就是把我交換出來。
當時我和教授等人距離十三桑榆隔了直井、祭壇、甬道，外面又是寒風呼嘯——這三人一起動手很快把幾個傢伙處理，然後打開箱子見到了依舊蠢蠢欲動的屍魃。當時就把桑榆十三嚇了老大一跳，但是很快他們就意識到已經處理了屍魃，現在估計到最後關頭！
「那你老有沒有注意那些是什麼人？手法又是怎麼樣的？」
但是他搖了搖頭，「不是曰本人，而是一個古獸。」
孫大爺仔仔細細看了那屍魃，臉上的表情是一種說不出的驚奇，但是當時他倆沒時間問也沒有發現異常，後面才明白
（四）杖解。《雲笈七籤》卷八十四引《赤書玉訣》雲：「當取靈山陽向之竹，令長七尺有節，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。書黑帝符著下第二節中，白帝符第三節中，次黃帝符第四節中，次赤帝符第五節中，次青帝符第六節中。空上一節以通天，空下一節以立地。蠟封上節，穿中印以元始之章，又蠟封下節，穿中而印以五帝之章。絳文作韜，長短大小足容杖。卧息坐起常以自隨……當叩齒三十六通，思五帝直符吏各一人，衣隨方色，有五色之光流煥杖上，五帝玉女各一人合共衛杖左右。微祝曰：『太陽之山，元始上精；開天張地，甘竹通靈。……』畢，引五方氣各五咽，合二十五咽，止。
孫大爺點點頭，對我無損他光輝偉岸形象的判斷表示滿意：「恩。」
孫大爺祖上是隱居深山的練氣士，這是我們華夏一個另類的修仙法門了。練氣士也是道門一種，但是追求的成仙方式不一樣，算是流派之一，主要目的就是追求成為屍解仙。
（一）火解：《無上秘要·屍解品》雲：「以葯塗火炭，則他人見形而燒死，謂之火解。」《雲笈七籤》卷八十五《太極真人飛仙寶劍上經敘》也稱：「以錄形靈丸塗火炭，則他人見形而燒死，謂之火解。」
孫大爺祖上就是最最執著的練氣士。
「來不及？嘛來不及？」十三少臉色陰沉：「我不管現在還有什麼事情要做，但是有一點我要強調：現在我們只有十二三個小時可以趕回去，那裡是我的妹妹和桑榆的弟弟——天大的
孫大爺臉色凝重，「我原本以為來這裡能趕上阻止那魃怪離開，但可惜我失算了，它已經前往了崑崙，我這一路前來耽擱的時間太多了，現在我們不能再耽誤了，只有沿著S235道一直向西南方去才行，而不是返回東北方的鉀鹽公司，否則就真的來不及了。」
地下的轟鳴聲更加厲害，雖然現在我們距離很遠依舊感覺那搖晃沿著沙漠傳了過來，可以說句簡單的，在浮沙之中只要失去了堅實牆壁的保護，光是流沙就能把教授等幾人全部弄死了。
「不行！」孫大爺突然很激動的喊了一聲，「我們還有其他事情要做，不能再回去了，來不及！」他馬上又補充一句：「最少馬匹不能給你們。」
葛洪在魏晉時，提出仙人可學論，認為仙有三等，即天仙、地仙、屍解仙。道士得道后可遺棄肉體而仙去，或不留遺體，只假託一物（如衣、杖、劍）遺世而升天，這個過程謂之屍解。
「呃？不是曰本人的話，那還有什麼屍魃呢？」
他轉過臉來看我：「劉辟雲，你說！」
（二）水解：《道跡靈仙記》說：「段季正，隱士也，晚從司馬季主學道，渡秦川溺水而死，蓋水解也。」又稱：「王進賢者，琅琊王衍之女也。遭石勒略……赴黃河，自誓不受辱，即投河中。時遇嵩山女仙韓西華出遊，救而度之，外示沉沒，內實密濟矣。」
那也就是不用管了。
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桑榆把這一切說的很淡然，但是我知道當時的情況絕對不會這麼簡單，別的不說，就光是從十三的眼神中我就能看懂——但是我也很糾結的迴避了。