第11章 代理人戰爭（上）

大車穿過城區來到了郊外的一處莊園，磚砌的圍牆讓人不能輕易地窺探莊園里的情形。大門關攏之後，車外的聲音多了起來，然後有人用英語說話，他大致聽懂了意思，扶著自己的黑色鴨舌帽站了起來。

中年人跟先期抵達這裏的西班牙軍官對視一眼，兩人都莫名地笑了起來。

不明所以的艾爾伍斯挺著胸膛說：「只要給我兩個月的時間，我可以將一群沒有摸過槍的農民訓練成為合格的戰士。」

那些戴著大草帽的墨西哥人正忙著把混裝在水果裏面的武器彈藥卸下來搬進房子里，他們當中少有二三十歲的年輕人，多數都是大叔模樣，瘦的瘦、胖的胖，跟精銳這個詞完全搭不上邊。

這句較為簡單的英語，艾爾伍斯完全聽懂了，他拎著自己的行李袋跳下大車，朝這裏唯一的「同類」伸出手：「您是霍埃爾少尉？」

愛爾蘭陸軍上尉安托·艾爾伍斯坐在一輛裝水果蔬菜的牛拉大車裡，透過筐子間隙看著慘白陽光照耀下的街道，顛簸的土路和低矮的房屋讓他想起了少年時代的家鄉。這十年來，那座愛爾蘭小鎮的面貌已經發生了翻天覆地的變化，人們不用再穿寒酸的舊衣服，出門靠雙腳或畜力車，這是讓每一個愛爾蘭人都感到驕傲的地方。

艾爾伍斯考慮了一下，正打算道出自己的初步設想，卻瞥見來自西班牙霍埃爾少尉給自己使眼色，頓時心領神會：「有什麼我能幫忙的，上校先生儘管吩咐。」

與以往的宗教衝突不同，這場基督戰爭是無神論主義者利用政權對天主教徒的壓制甚至迫害，墨西哥政府的行為引起了羅馬天主教廷的關注，教宗庇護十一世發布「神聖救主」通諭，對墨西哥天主教徒的處境表示同情，天主教國家則紛紛譴責墨西哥政府的偏激政策，一些國家開始秘密支持墨西哥的基督軍，同為天主教國家的西班牙和愛爾蘭便在其列。

霍埃爾少尉的解說顯然道出了墨西哥中年人的顧慮，他眉頭緊鎖地轉過身：「除了我們團之外，還會有另外幾支部隊趕往蒙特雷，如果能夠打敗政府軍的圍攻，相信會有更多的國家支持我們。」

西班牙人向艾爾伍斯介紹說：「這位是薩爾西多上校，墨西哥基督軍第20團司令官。」

艾爾伍斯先前對墨西哥的了解很少，被選為第一批志願者之後，他才開始惡補這方面的知識，知道墨西哥從1910年的革命開始，經歷了長達十年的政治動蕩和內戰，進入20年代之後，國家形式才安定下來，而這短短七八年時間，國內的經濟形勢便有了較大的改觀，當初的革命軍、游擊隊已經轉變成為職業化軍隊，訓練和裝備水平固然要比列強軍隊差了不少，規模也有些寒磣，但用來對付平民自發組成的基督軍還是綽綽有餘的。為了扭轉這種實力對比懸殊的狀況，曾經統治墨西哥而且國民多為天主教徒的西班牙、歐洲新興軍事強國愛爾蘭以及他們的「幕後大哥」德意志，出錢、出槍、出人，積極幫助墨西哥基督軍對抗墨西哥政府軍。

對方咧開嘴，露出被煙熏得焦黃的門牙，笑容如同這裏的天氣一樣燦爛：「西班牙皇家陸軍少尉馬克·霍埃爾，樂意為您效勞。」

墨西哥中年人搖搖頭，從桌上拿起那封看起來還沒寫完的信，用他那奇怪的口音解釋說：「距此400多公里路程的蒙特雷是我們抵抗政府軍的一處重要據點，一個星期之前，大約五千名政府軍士兵包圍了那裡，蒙特雷的形勢每天都在惡化，友軍需要我們儘快趕去增援，我們現在只有不到200名受過訓練的戰士以及400多個剛加入不久基督軍的新兵，但我們手裡有新運到的步槍、機關槍還有充足的子彈。」

1928年6月，墨西哥東北部，海濱城鎮拉普斯卡。

這時候，霍埃爾少尉用另一種生澀的英語說道：「蒙特雷實在離我們太遠了，中間需要穿過政府軍控制的區域，又沒有便捷的水路可以走，如果這是一場傳統意義上的戰爭，而我是蒙特雷的基督軍指揮官，那麼我會毫不猶豫低選擇突圍，利用地形擺脫政府軍的追擊，在沿海地區跟友軍部隊會合，可問題就在於這並非傳統戰爭，而是平民為了捍衛信仰而跟正規軍隊展開的戰鬥，他們一旦離開了自己熟悉的地方，就很難從擁有騎兵隊的政府軍手裡逃脫了。」

十字軍東征的時代早已塵封在歷史的長河中，到了工業文明覺醒的二十世紀，不再會有一大群人為了宗教正義而勞師遠征，任何軍事行動的出發點通常只有一個，那就是利益。20世紀初的墨西哥，工業經濟不算髮達，但它豐富的資源卻讓人垂涎——煤、銅、鐵、石油等礦藏的工業化開採達到了可觀的規模，石油年產量超過200萬噸，咖啡、糖、棉花等農產品的生產也很富庶，這個國家之所以還處在貧弱的狀態，是因為大部分工礦企業掌握在美英資本手中，所得高額利潤大多流往國外。

艾爾伍斯說的是語法並不准確的愛式英語，高鼻樑的西班牙少尉顯然沒太弄明白他的意思，因而答非所問：「是吧，看起來還不賴。」

地理上，墨西哥是美國的後院，與美國有兩千多公里長的陸上邊界線，宛若懷抱的墨西哥灣，北側是美國經濟較為發達的路易斯安那、密西西比、弗羅里達等州，西南部是墨西哥漫長的海岸線，而墨西哥西北部港口距離美國聖地亞哥、洛杉磯等重要城市僅有咫尺之遙，與美國處於競爭和對立立場的同盟國陣營若能夠在墨西哥獲得立足點，無論是和平發展時期還是戰火紛飛年代，都是從軍事戰略上挾制美國的一把利器。

艾爾伍斯剛伸出手，那人猛地站了起來，個頭不高，甚至可以說有些矮，他身形敦實，腰上系著武裝帶，半包式的槍套里插著一支大號的左輪手槍，看起來像是英軍制式的韋伯利點四五，開口竟是英語，但發音和語法很是奇怪。

艾爾伍斯一本正經地回答：「訓練士兵。」

「很榮幸加入你們。」艾爾伍斯客套道。他之所以來到墨西哥，並不是因為他對這個國家有多麼深的感情，而是因為這裏的天主教徒正遭受難以想象的劫難——如今執掌墨西哥政權的普魯塔爾科·埃利亞斯·卡列斯是墨西哥革命制度黨的創始人，同時也是個無神論主義者，他提出的新憲法設立了較為激進的反教權內容，之後又陸續促成了反教權刑法的通過和實行，逐漸演化成為對天主教徒的迫害行為。墨西哥民眾在經過數年的和平抵制后，開始以武裝反抗的形式對抗墨西哥政府，由此引發了著名的「基督戰爭」。1927年，墨西哥政府宣布天主教徒及其支持者組成的游擊隊是暴徒和分裂主義者，開始對其採取嚴酷的鎮壓。

要是有一位救世主般的領袖，這裏的人們在若干年後也能夠感受到那樣的驕傲吧！艾爾伍斯心裏想著。

墨西哥中年人似乎沒有察覺到這兩名歐洲軍官之間不動聲色的溝通，他背著手走到掛在牆上的墨西哥地圖前，抬頭看著標註在那上面的線條，喃喃自語。

跟外面的墨西哥人一樣，這位中年人也是平民裝扮，但那條斜挎在肩、鼓鼓囊囊的子彈帶瞬間讓他霸氣盡顯。

德國、愛爾蘭、西班牙皆為君主制國家，投入軍事冒險的效率高於民主國家，可是墨西哥遠離歐洲，而且墨西哥現政府跟美國關係較為密切。要避免美國的直接干涉，對墨西哥基督軍的援助就必須秘密進行，所有志願者都是以個人身份來到墨西哥，啟程之時即跟本國軍隊脫離了干係，而運抵墨西哥的槍械彈藥，初期以英式裝備居多。如此一來，墨西哥的宗教戰士們只有熬過最段崎嶇的小道，才可能迎來光明的坦途。

兩個皮膚黝黑的墨西哥人搬開裝著香蕉和芒果的筐子，圍攏過來的其他人則用輕快的哨聲歡迎艾爾伍斯的到來。

與對方握手之時，艾爾伍斯感覺自己的手像是被大鐵鉗給牢牢夾住了，這絕對是一個充滿力量的矮個子，真正干起架來，自己恐怕難有勝算。

握手之後，艾爾伍斯不知該說些什麼，便聳聳肩，左右張望了一下：「這裡是基督聖戰者的一處秘密據點吧？」

說英語的那個男子，有著跟印系人種截然不同的白皮膚、藍眼睛，他鼻樑很高，蓄著濃密的歐式上唇胡，雙手抱在胸前：「歡迎來到墨西哥，尊敬的艾爾伍斯上尉先生。」

略過繁雜紛亂的大時代背景，視線回到墨西哥東北部的小莊園，愛爾蘭軍官艾爾伍斯對這裏的管事人說：「我的工作什麼時候開始？」

初次來到大洋彼岸的異域之地，艾爾伍斯需要適應的東西還有很多，他沒在意這個小插曲，跟著霍埃爾走進莊園里最大的那棟房子，行李還沒放下，便見到了這裏的頭目——一位戴著獨眼罩、坐在辦公桌後面奮筆疾書的中年人。

這名有些匪氣的墨西哥中年人側著頭問：「你最擅長什麼？」

「艾爾伍斯上尉，我們等你很久了，在歡迎你到來的同時，我要向你們的國王陛下表達誠摯的感謝，希望你們的援助能夠讓我們贏得這場神聖的戰爭。」