第九集 龍神的憤怒
第93章 天神的軍隊
那些東西在華夏幾乎已經被淘汰，因為在信奉科學的人眼中，那些東西不過是一堆糟粕，因為面對科學研究出來的武器，它們什麼也算不上！
那麼這一次步兵的馬車上，除過這種武器之外，還有另外一種相當奇特的武器。說起來這玩意就是一個大號的左輪手槍。只不過口徑實在是大了些，50毫米的榴彈被裝在6發的彈輪里，有效射程300米。這已經與現代的榴彈發射器有些像了，只不過一沒有膛線，其次它的重量一個人根本掂不起來。
所以這玩意也架在馬車上，成了步兵們的近距離火力壓制武器。使用起來很簡單，只要搬動扳機的護圈，就可以讓下一發榴彈到位，扣動扳機榴彈就發擊發。7500名步兵，趙伏波配備了1000輛大車。因為步兵之中，有2000人的輜重隊。他們就使用了250輛大車，作為物資運輸的輜重隊。
「這樣吧，把他的兒子以
阿米娜來到趙伏波身邊，此刻他的7500名步兵已經用大車組成了車陣。四四方方的陣形，想攻破根本就不可能。別說是10倍的大軍，只要「擲彈兵」的炮彈充足，100倍的兵力也沒有用。相對於這個時代的勢力，恐怕他們只能被稱為「天神的軍隊」。
這引起了趙伏波以及「華夏科學院」里的學者們的擔心，倘若說放在其他地方學習，那不是問題，但要是在華夏學習的話，恐怕就是問題。因為那兒的知識以及見聞，足以拓開他的眼界，也足以給阿拉伯人帶來科學上的革命。就彷彿華夏有了馬丁一樣，就開始了科技的探索，倘若阿扎姆突蘭沙蘇丹的兒子不笨的話，那麼華夏
果然，當阿扎姆突蘭沙蘇丹把他的兒子送到亞丁學習之後，拜伯爾斯奔杜格達里也送來自己的兒子。還有一些想要與華夏打好交道的歐洲的王子們，同樣在這所學校里。那裡不教什麼科學，教的是禮儀、四書五經以及所謂的權謀之術。
這樣的軍隊形容起來就是，「槍騎兵」現「幽靈軍」是兩隻打人的胳膊，而步兵與擲彈兵，就是要人命的腿腳。倘若某城真的被「華夏虎賁軍」的步兵靠近了城市，相信要不了多久，就會被「擲彈兵」與幽靈軍所屬的「天女散花式火箭炮」進行猛烈攻擊，以這時城市的防禦水平，基本就已經完蛋了。
「你說是儒家的文化影響了漢人的熱血，那麼我倒想要問一下，刀何以能夠殺人呢？什麼學說是一回事，不懂得自己分析，以利用有用的學問，反而接受了一些愚昧的東西，那怪誰呢難道還要怪
阿米娜交給趙伏波的是，哈桑與賀齊兩人分別送回來的情報。趙伏波看了一眼，估算了一下時間。
這還是馬丁安排的，倘若按趙伏波的意思，就要「焚書坑儒」了。對於趙伏波這種不理智的行為，馬丁給他提的問題是。
這都是趙伏波要考慮的事情，最少他不能給阿扎姆突蘭沙蘇丹，這阿拉伯帝國里真正的盟友找什麼麻煩。而且阿扎姆突蘭沙蘇丹實在是一個有遠見的，他打算立他的大兒子為儲君，不過打算讓他的兒子到趙伏波身邊去學些治國的本領。
畢竟趙伏波20000萬人編製的軍隊，已經不像是過去那樣。僅僅子彈、炮彈的運輸，就是一個極為沉重的負擔。步兵守衛著主要的物資某地，2000人的輜重隊負責運輸以及護送彈藥到「槍騎兵」與「幽靈軍」所在的地方。這樣的軍隊是不容易對付的，畢竟在他們周圍有著10000人的騎兵
「當家的，我們已經接到了報告，這是趙旭的打算！」
為此，趙伏波還真傷了一番腦筋，不過在隨後他就想到一個辦法。
當馬丁聽到趙伏波這麼說的時候，他都不知道該說什麼好。因為在華夏島所謂的《四書五經》根本已經不再屬於學生們必須學習課程，只不過在課外閱讀的時候，與歐洲、阿拉伯以及古希臘、古羅馬的文化，作為一種歷史文化的傳承一起講的。
原本趙伏波想給父親送的是「輪迴臼炮」與「地獄使者野炮」，可問題在於，木刺夷派的「山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德」，到現在還沒有流露與華夏合作的態度。那麼他們的打算是什麼呢？如果不使用，把那兩種火炮給他們，會不會給阿拉伯帝國里的盟軍造成什麼影響呢？
說到連弩這倒是極簡單的
「看起來他們還要大約一個月的準備時間才會開始進攻木刺派，我們還可以把部隊再好好訓練一下，我感覺他們的作戰反應還有些慢。另外設法給木刺夷人送些榴彈發射器去，那種東西對我們來說不算是什麼，我想要是在山上用的話，恐怕效果會非常不錯的！」
阿米娜手裡捏著情報來到了趙伏波的身邊，這時趙伏波還在看著他的手下正在進行新裝備的訓練。四匹馬拉的大車，裏面裝著十名全副武裝的士兵。車頂上架著一台「諸葛連弩」，車廂上還開設著步槍射擊的小窗口。這當然是來自馬丁的步兵戰車的理念，只可惜沒有發動機，也就不可能真正的「自行化」。