第十卷 白刃灑赤血
第十三章 改籍作書
純任世兵是很不利的，一則容易產生軍閥化傾向，二則隨著戰事漸稀，世兵逐漸腐敗——龍未必生龍，鳳未必生鳳，老鼠生兒也未必會打洞——乃不堪用。明朝就是最好的例子，中晚期的軍戶多數淪為苦役和炮灰，真正能打的只有所謂將領家丁，則屬於招募兵。
至於陶侃，終於睜開雙目，朝裴該拱一拱手，說：「明公所謀甚為深遠……於國家或得百年之利，于諸將亦皆有益。然而，侃久居江南，實不慣北地氣候，待得天下大定，終究還是要返歸鄉梓去的，不便改籍。至於兒孫，如明公所言，自有其福，實不必思慮過遠也。」
大司馬三軍目前的制度，基本上屬於募兵制和世兵制的結合體——正兵皆為招募所得，作為目前最重要補充兵來源的軍屯和民屯，則有世兵的影子。募兵制對於提升士兵素質是相對有利的，但同時國家財政的負擔也很大，而若一旦財力接濟不上，導致士兵待遇下降，招募之卒的戰鬥力甚至還可能不如徵召兵。
裴該諄諄教導眾將，說你們想靠著攀附他族來光大家門，澤被子孫，那是毫無意義的——大家族人口繁盛，往往連嫡流為了一個官職都要相互間打破頭，怎麼可能會考慮依附之家？
數日之後，董彪在跟老婆反覆商量，甚至於幾乎大打出手之後，終於還是再次把董郃領到了裴該面前，請裴該將其充入「孤兒營」，好生管教。
孤兒入營之時，小的不過六七歲，大的約摸十三四——再小的孩子，不便管理，直接交給喪子之家撫養；而胡、戎入營者則一律不得大過八歲，因為只有白紙才便於描畫。
金韜聞言，不禁愕然，囁嚅道：「既以軍法布勒，怎麼還能玩耍？」
文朗領部曲，常在裴該身邊，深知倘若一個問題大都督毫無對策，肯定會謀之於眾，不會自己先「嘡嘡嘡」把各方面的難處都說到，則既然長篇大亂，必然已有籌謀。因而拱手道：「臣等愚魯，還望大都督教以良策。」
本來這事兒也不
當然啦，就目前而言，普遍徵兵尚不能提上議事日程——關中流民多數屯墾，有多少財力富裕，可應國家徵召的「義務兵」呢？自漢末三國以來，其實軍隊的主體都是募兵和世兵，至於裴該之崛起，也不能外。
徵兵制的好處，確實以西漢反映得最為明顯，國家隨時可以徵召大數量的軍隊參加戰爭，日常則散之歸農，不會對財政造成太大壓力——當然象漢武帝那樣窮兵黷武，老打大仗也不成，但若採取募兵制，估計武帝壯年時就能把國家徹底搞破產嘍。
他本來就要求以兵法部勒眾兒——只是責罰力度要比真的軍隊寬鬆一些，終究只是些孩子嘛——金韜倒也心領神會，覺得大都督必是想養育這些小兒，將來充入部曲，由此一板一眼地遵命而行，絲毫不敢懈怠。裴該見狀，非常滿意，當即隨手點了幾名孤兒，喚至壘下，問他們日常衣食可有缺乏？平素都做些什麼事啊？
於是諸將紛紛表態，說願意改籍關中，席上只有陶侃和郭默沉吟不語。裴該注目二人，問道：「卿等對此，有何異議啊？」郭默急忙拱手：「大都督所言，確實是良策，末將只是在籌思，要改籍關中，還是河東、平陽……」
……
金韜一聲令下，孤兒們全都拜伏在地，齊聲高呼道：「小子等叩見大都督，大都督萬壽康健！」
裴該一直在考慮使用何種兵役制度，是徵兵制，是募兵制，還是世兵制。幾種制度各有其優劣，在現代社會中，因為軍事科技的發展，需要哪怕最基層士兵都掌握相當程度的技術能力，則自然以募兵制，也就是所謂的「志願兵
即便裴該本人，對此策也並不抱太大期望，起碼在可預見的一兩代人內，都不能如其所願——想那唐初的關西勛貴，也要一直到武后乃至玄宗朝，才勉強可與關東門閥平起平坐。好在諸將多半無學，泰半被大都督的長篇大論給帶溝里去了，以為此事必成，莫不咧開大嘴，笑個不停。
所謂「孤兒營」，乃是裴該於大荔摧破劉曜，復挾大勝之勢奪取長安權柄之後，撫恤存亡，把軍中戰歿將士那些父母雙亡的孤兒，召集起來，編組成營，統一撫養和管教。其後不少民間孤兒，甚至於胡、戎少年也陸續加入，如今已經擴充到了一千多人的規模。
「我今行台關中，亦當重造六郡良家子，使為國家武臣，內掃穢氛，外定諸夷！卿等何不助我，兼可使家門得高也。」
一番話說得諸將莫不頹唐——只有陶侃微閉雙目，面無表情，也不知道在想些什麼。
由此建議諸將，你們都改籍！
對於諸將來說，改籍而歸關中，是他們此前從未想過的好主意；而至於《勛將錄》，不過暫時往臉上塗點兒粉彩罷了，能否真如大都督所言，將來其重要性不亞於《姓氏志》，甚至可以二書歸併，純屬吊在驢子眼前的胡蘿蔔，且吃不到嘴呢。
「國家衰敗，多少豪門因之破家，此事止在昨日，難道卿等未曾目睹么？難道卿等欲自家兒孫，仍生於戰亂之世，然後又不學武，高冠博帶，與走卒相混而逃，豈不凄慘？」
而裴該在這段時間內，也說服了其他數十名子嗣漸長的中級武吏，讓他們各自把孩子也都送了過來。
其實裴該此舉的主要目的，是由此牢牢掌控住自己手下的這些軍將，進而或可形成一票軍人世家，組成一支可以作為軍隊核心層的世兵，以補徵兵或者募兵的不足。
裴該心說還好，沒祝我「萬壽無疆」……定睛一瞧，只見
而且他又說了：「舉凡大族，必重經學，數世為宦，始能揚名。卿等因戰功起家，即欲使子弟向學，哪有大儒肯來教他？不得大儒傳授，閉門造車，則須幾世，家名才能得高啊？
所以他本人比較傾向於「府兵制」，也即帶有一定前提條件的徵兵制度。府兵之所以可用，最主要的就是保證分田到位，存在相當規模並且穩定的中富農階層，這在大亂之後，土地重新分配，新的兼并潮流尚未激化之時，是最容易造成強兵，並不增加國家財政負擔的好辦法。
隨即就把前天跟董郃的對話陳述一遍，說：「十二歲小兒，倒有見識，知道國家不可無軍將。卿等卻要子弟棄武習文，豈不可笑？倘若將門不傳，皆自卒伍中起，亂世中多經戰事，如卿等，或能學成名將，太平時節，戰事稍息，則將才難得，國家必然日衰。
其實他都已經寫信去給平陽郭氏了，商量攀附之事，此際正在權衡兩套策略，孰優孰劣。終究平陽郭與別家不同，此前其本家太原郭連羯將都肯聯宗，那接納自己也多半沒問題啊。不過正如大都督所言，他們目前對自己可能低聲下氣，將來對待自己的子孫，卻就未必了……而且諸將皆已改籍，且不再提攀附名門之事，若就自己一人例外，怕是會遭到排斥吧。
金韜早就得到傳信，大都督要來視察，趕緊把孩子們全都聚攏起來，整整齊齊排列在營內校場上。校場一側高壘土台，裴該即攜部曲及諸將之子，登壘而望。
但是募兵實在太費錢了，裴該長久以來心心念念的「十萬強軍」，回回都因為財政窘迫，被迫收手，再考慮到既然承諾三五年後便分田地，則募兵的補充兵源將會日蹙，普遍徵兵必將提上議事日程。則為補將來徵兵制之缺陷，就不得不考慮集募兵與世兵為一體的「六郡良家子」，
管理孤兒營的，乃是一些戰傷退役的老兵，及其妻子，首腦也稱「營督」，姓金名韜字伯起，吳郡人士。這個金韜，自稱乃是前漢武陵太守金旋之後，久居江南，因為家業破敗，遂在裴該北伐前不久，渡江投入軍中，積功做到某部司馬。但是他運氣比較背，駐守大荔之時，中箭從城上跌落，摔壞了腿，只能退役。考慮到千里迢迢，難歸江左，苦苦哀求留下，裴該便命其組建了「孤兒營」——目前為中尉軍銜。
其實前一個問題，裴該細細打量，便可得知端倪——孤兒們穿著都很簡樸，但衣衫整潔，連補丁都不多；一個個面露紅光，營養自然是不缺的。而對於后一個問題，不同年齡段的孤兒陸續回答，有說白晝列隊、練武，晚上念書的，也有說還要打掃營房，幫忙拾柴、做飯的。
所以他只是在平陽和關中之間做考量。倘若改籍平陽，即便不攀附，將來說起來也是「平陽郭氏」啊，甚至可望混淆太原郭氏，有幾個人知道此郭非彼郭呢？
改籍之後，哪怕將來子弟從文，原籍的中正品評也管不到你們啦——雖說因為天下大亂，各處中正品評往往虛設，更易純靠家門得官——都得走我行台的考試製度。而且我轉頭就請人做一部《勛將錄》，將你們的家名全都開列其上，將來若世世從武，為國家屢立功勛，不但拜侯，拜公都非奢望，比及數世，還怕《勛將錄》不能跟《姓氏志》合流，無論文武，平頭齊尊么？
然而徵兵制對農業生產是會造成一定影響的——尤其在戰事頻繁的時段——而且臨時招募的農兵缺乏訓練，戰鬥力也未必能有多高。因此西漢在普行徵兵制的同時，也多募所謂「六郡良家子」，即在關中武風最盛的區域——天水、隴西、安定、北地、上郡、西河六郡——召募中產之家子弟，建成羽林、期門等軍，作為軍中主力。
倘若有士人在此，尤其豪門世家子弟，對此自然會嗤之以鼻——做夢，一票大老粗，就算
因為三種制度各有優缺點，所以東漢以後的歷朝歷代，多數混雜使用——當然啦，肯定會以某種兵役制度為其主體。在裴該印象中，中原王朝最能打的時代，就是所謂「強漢盛唐」，漢代暫且不論，唐代武力之盛，其實也只表現在前期而已，即「府兵制」尚未崩潰之時，以及募兵制初起之日。
裴該便問金韜：「可有玩耍時間么？」
當然啦，你若當頭一瓢冷水澆下去，他們也必然會說：「大都督既然籌劃定了，豈能有辦不成的事么？汝見不及此，只是自家目光太過短淺！」
「將門子弟，便當以武傳家，世世為國效力，馳騁沙場，始有名高之望。」
因為世代得入禁軍，其實「六郡良家子」也有一定世兵的意味。
其實這裏他有點兒偷換概念，因為終西漢一朝，經學世家並未崛起，當權的多半都是武勛貴戚——不過對於這點，即便陶侃都未必能夠認識得清，遑論別將了。
裴該心中暗罵陶侃老頑固，卻也無法可想，只得由他。
於是領著一票半大小子，他便出了長安城，前往南郊外的「孤兒營」視察——原定是東郊外的豆田壁，但不知道為啥，裴嶷堅決不讓，只好改地兒。
裴該點點頭，便說：「前漢之盛，為有六郡良家子，世代從征，父子相繼，武、宣因之而拓土萬里。漢之名將，多少從中而來，衛、霍因此而名重天下，雖非經學之家，孰謂其門不貴啊？」
——北宋為了地方安定，把什麼流民、饑民、流氓、草寇全都塞入兵營，遂至冗軍，國家又不可能全都供養得起，結果軍伍之弱，幾為中原王朝之墊底。而後期唯一有戰鬥力的西軍，其實屬於世兵和募兵的結合體。
什麼河間人、河內人、南郡人、下邳人，舉凡我軍中將士，都可以更籍到關中，或者河東、平陽來。尤其是關中，本來一流高門就不甚多，那些二三流家族，你們還怕以自身的武勛，不能傲視他們嗎？