第三卷 終南山
第十章 古墓
古墓中人要吃飯，就必須出去採買米糧和蔬菜，她們不大可能在古墓里開墾荒地自給自足，種點蔬菜還行，但米面鹽巴，這些生活日常用品是需要到外邊買的。
竹片上有持有者的名字和師傅的名諱，邊角上有個暗記，這是教內特有的，極難模仿。
此時拜師儀式已經結束了，楊康在全真七子的見證下光榮的成為了全真教的一員，發了一身小號的道袍和一個類似身份證的竹片。
若是楊康從懸崖上跳下去，滾到那片有無數蜜蜂的樹林里，被蜇的昏迷了過去，可古墓里的人並沒有出來，那他只能等著被蜜蜂活活蜇死了。
在實際探查了古墓的情況后，楊康對以往的計劃進行了一定的調整。
楊康站在重陽觀后的山峰上，看著那片鬱鬱蔥蔥的樹林，他知道古墓便在此間。
所以為了保證計劃的順利進行，他要選擇一個恰當的時機。
隨著全真教的廣泛傳播，全真道士越來越多，假冒全真道士四處斂財的事情時有
但是從李莫愁和小龍女的性格來分析，她至少不是一個熱情開朗的人。
若是她們已經收養了一個小孩，那麼再多添一個小孩便不會有那麼大的排斥心理，就像在收養了李莫愁和小龍女之後，楊過便很容易的進入了古墓，如果沒有前兩次的經驗，楊過恐怕會被送回全真教的。
她收養了李莫愁和小龍女，證明她至少是一個有愛心的人，當然或許她只是寂寞了，想找個小孩養著，像是養一個寵物一樣。
這個丫鬟有記載的唯一一戰是和已經瘋掉的歐陽峰，結果因為歐陽峰逆練《九陰真經》導致全身穴道移位，那丫鬟沒有點中歐陽峰的穴道反被歐陽峰殺死。
這就牽扯到古墓派的武學問題，古墓派的玉女功要求修鍊者要少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡等等。
楊康自然不可能真的做道士，
經過數十日的觀察，他已經確認了古墓的大致方位，因為每日都有炊煙從那裡升起，裊裊不絕。
這不是官府發放的度牒，度牒只有真正的道士才能擁有，有著比較嚴格的管理制度。
按照時間推算，李莫愁此時大概只有三四歲的光景。
他畢竟是三代弟子中的第一人，全真七子對他的期望值很高，可對楊康來說卻不是什麼好事情，他終於體會到郭靖的苦惱了。
楊康很難想象武林高手彎腰種菜和收麥子的場景，何況古墓里並不缺錢，她們沒必要折磨自己來體驗農家樂的生活。
這說明古墓內的人也是要吃飯的，沒有人只靠吃蜂蜜可以活下去，即便是小龍女在絕情谷底也是依靠吃谷底寒潭裡的魚蝦才能存活了十六年。
這主要是因為馬珏不大理事，而作為全真教祖庭的重陽宮是四方信徒朝拜的地
綜合分析了以上情況，楊康離開後山，回到重陽觀，開始做晚上的功課。
習慣成自然。
若是真的這樣練下去，沒有大喜大悲，沒有感情波動，那和一個木偶沒有什麼區別，即便能夠養生，能夠保持容顏不老，和這樣的人相處也沒有意思。
楊康懷疑是因為林朝英沒有生活情趣，王重陽不願意每天面對著一個木偶。
這個線索很重要，是楊康能不能混進去的關鍵所在。
楊康回憶了一下，故事里沒有提及李莫愁是什麼時候被收養從而進入古墓的，也沒有人知道李莫愁的身世來歷。
這次全真七子都夠齊聚還是因為楊康的緣故。
從等級上看，孫婆婆便是那個出外採買東西的人，加上孫婆婆面貌奇特，容易辨識，只要在山下的小鎮上打聽一番便能知道她們平日里吃些什麼。
他現在考慮的是如何偷偷溜下山去查探孫婆婆的行蹤，想著自己要尾隨一個面貌醜陋
如果在兩三年內她們有買入羊奶或者牛奶等食物，那說明李莫愁已經進入古墓了，如果沒有，說明古墓里只有兩個人。
但不管怎麼說，林朝英的這個丫鬟在性格上是有點怪異的，在古墓里唯一正常的怕只有孫婆婆一個人了，孫婆婆成了楊康進入古墓的關鍵。
按理說能和一個武功絕頂，又不太難看的女人在一起沒什麼好為難的，林朝英當初到終南山和王重陽比武的時候已經算是在逼婚了，可王重陽一味的裝傻，最終被逼不過只好做了道士。
這說明她的武功應該在四絕之下，但也差不太多。
楊康終於有些理解王重陽為什麼寧願做道士也不願意和林朝英在一起了。
想要抓住這個時機，就要調查清楚孫婆婆出去採買食物的日期和行走的路線，保證萬無一失。
當然這隻是他的猜測，不排除林朝英是進入古墓后才修鍊玉女功的，那就要懷疑王重陽的性取向了。
被七個師傅教導原本應該
在全真七子中，馬珏坐鎮重陽宮，孫不二和丘處機負責江南一帶的傳教事務，王處一和劉處玄負責金國境內的傳教事務，譚處端和郝大通留在重陽宮輔佐馬珏。
他要等到孫婆婆出來採買食物的時候，還要保證他滾下去的時候能被孫婆婆及時發現，這樣即便無法進入古墓，也不會被蜜蜂蜇死。
想要知道這些，需要進行詳細的調查，這個調查要從古墓里的飲食著手。
這其中的重要人物是林朝英的丫鬟，那個沒有名字的絕世高手，連小龍女都不知道她師傅的名字，可見這個丫鬟和少林寺的掃地僧一樣，都是無名高手。
李莫愁陰狠毒辣，小龍女則是冷冰冰的，假如她們有一個經常微笑，和她們聊天談心的師傅，肯定不會這樣的。
目前的情況是古墓里可能有三個人，林朝英的丫鬟，孫婆婆和李莫愁，林朝英的丫鬟和孫婆婆應該在的，李莫愁就不敢肯定了。