第八章 潛心慕道誰家子，萬水千山視等閑（上）

聽著這一切，天賜不禁大嘆修道一途的博大精深，非人力所能及。

若不是碰到上宮流火，天賜一生可能就在深山老林中渾渾噩噩的過去了，即使碰到旁的人肯帶挈他，也不一定能像上宮流火這樣慧眼識珠，盡心儘力，道法通玄。

「一零一零年，三月初三日，道門太上，九陰九陽，啟身東極，擊殺六欲真王。」——《大世界·傳奇》

但天賜現在也能夠利用「六欲分神術」的秘法把自己的六欲分離出靈魂，平時溫養存想，等一還金丹，就能夠立馬功成。

比如「六欲分神術」就是一種無上召喚道術，威力極其巨大。像與上宮流火鬥法的那個老道，召喚出來的六丁陰神，三清分身，也都是一種極厲害的信仰召喚術。

蓋因性命之道，乃竊陰陽、奪造化、轉生殺、扭氣機、先天而天弗違之道。鬼神不能測，蓍龜莫能占，得之者立躋聖位，直登彼岸。

天賜知道到了緊要關頭，繼續運轉玄功，在朦朦朧朧中觀想著六欲被自己抽離的情景。

忍不住便在心中問自己：「修道這般艱難，複雜，我真的能夠得道長生嗎？」

「六欲分神，以我之名。天降大道，助我功成！」天賜大喝一聲咒語，運轉玄功，就看到在自己一片虛無的腦海中慢慢出現六條青黃赤黑紫白的細煙，不知道從那裡來，要到那裡去。

不過「六欲分神術」不是真正讓人看開六欲，只是分離六欲，但就算這樣，仍舊算是一部了不起的大神通。

雖然有不可彌補，後患無窮的缺陷，但「六欲分神術」仍舊不失為最頂尖的道術。原因就在於「六欲分神術」是一部不僅能夠保身護航，還能夠助人得道成仙的無上大神通！

這是一件水磨的功夫，修鍊先天也沒什麼講究，只要肯下功夫總成得了，非得到了金丹這一關，才能看出一個人的不同來。

天賜就這樣坐在一團烏雲上修鍊起道法，遇到不懂的便向上宮流火請教。

「六欲分神術」要到金丹期時才能夠真正著手修鍊，用來對敵，威力無窮。

有時候事情就是這樣，羡慕別人的成就，大罵天道不公，嘆息命途多舛，卻不知道自個早在一開始就埋下了失敗的種子。

道佛兩派，道門講究清心寡欲，無欲無求。

念完咒語，六團彩光一陣劇烈收縮，便從彩光中冉冉升起一座似石似玉的白蒙蒙迷你柱子，上面什麼也沒有，在彩光中載沉載浮。

如果一個人能夠有大恆心大毅力，堅持走一萬年一刻也不停，一直走到世界的盡頭。那麼他要是用這份心來修道，便一定能夠證就天子業位，得道長生。

天賜感覺自己靈魂中似乎有什麼東西被剝離了，在離自己遠去，一陣神清氣爽直入心脾。

不知道過了多久，直到天賜感覺再沒有六欲被分離出來的時候，腦海中的六欲已經縮成六團雞蛋大小的光球，時聚時散，分別散發著青黃赤黑紫白光芒。

天賜並不知道這些，靜下心來開始修鍊「六欲分神術」。

人生因為六欲蒙蔽了道心，所以才會輪迴不休，三途難返，眾苦難平。

出於某種特別的原因，上宮流火把自己所修鍊的「六欲分神術」以及「胎息煉神法」金丹期的修鍊法門，陸陸續續的也一股腦傳給了天賜。

天賜這般想著，又暗罵自己好高騖遠，卻不知道自己在這一刻道心已經產生了動搖。

此種秘術理論上來說，召喚的六欲分神威力能夠隨著時間無限提升，但實際操作中只要一看上宮流火的變態模樣就知道了。

盤古世界的傳統，這種無上大道，只能口口相傳，不能以文字記錄的形式發行天下，以免褻瀆天道，因果纏身，導致度天劫時威力驟增，被打得灰飛煙滅。

修道一關，乃性命之學，必有師傳，正所謂：「師傅領進門，修行靠個人。」「若無師指人知的，天上神仙無住處。」

佛門修鍊也要求開八識，這八識前六識，正對立六欲。

世上絕大部分人都是如此，如果叫一個人從盤古世界一頭走向另一頭，就算給他一萬年都不成，因為盤古世界實在是太大太大了，令人望而生畏，還沒走就已經止步了。

「六欲分神術」講的就是如何把自己的六欲從靈識中分離出去，再用秘法吸納自身以及他人的六欲，慢慢壯大六欲，然後通過觀想把六欲化成六尊欲魔的方法。

道術包含符咒、降神、詛咒、奴物、召喚、陣法、遁術七大類，每一類中還分有更多更細的小類別。

「六欲分神，聽我號令。速速歸位，各鎮一方！」

一旦開了六識，放下六欲，道心純凈，便能夠上察天道，下體民心，對修鍊大有幫助，再不會被滾滾紅塵迷失道心了。

這時靈魂一陣倦意襲來，昏昏沉沉的，天賜知道還沒成功，只能咬牙堅持。

模樣相貌都由著自己的喜好，對敵時只需從自己的腦海中放出來就行了。

天賜每日里打坐溫養五臟，磨鍊體內的五行土靈陣，只有把一座五行土靈陣煉的通靈，達到一種脾即陣，陣即脾，體內精血自生的境界，才算是大成。

六欲不斷從一處神秘的所在被分離出來，懸浮在腦海中，縮成一團。

上宮流火一邊養傷，一邊向天賜講敘盤古世界的各種秘聞傳說，風土人情，道法方術。

再接再厲。