第四卷
第564章 終究是個孩子
原來，自己所做的一切，在曹朋的眼中，竟如此幼稚而可笑。原來，他早已經猜出了他的來歷……
「元直，成名的方法有很多，但你卻選擇了一個最為愚蠢，最不理智的方法。
曹朋就差指著周不疑的鼻子，罵他是一個『賤人』。
不知天下之大，何以妄言天下？
他還是個孩子！
周不疑，你又何資格評論與我？你有何資格，說我不是？在座諸人，那個不比你學問高深，你又有何資格，言論他們的不是？依我看，你沒有資格評價任何人，若欲評價他人，先省自身。滿座高士，爾一孺子，又有何等德行，列坐於此？若我是你，絕無臉面再留居此地。」
自古聖賢處身立命，皆憑藉自身。易開篇有言：天行健，君子當自強不息。
曹朋並不因為他辯贏了周不疑而高興，反而透出沉重之色，也說明了他是一個有美德的人。
曹朋冷冷的掃了那些人一眼，突然長出一口氣，站起身來，「融公，我心思不寧，實有些煩躁，且先告辭。明日我在府中設宴，若融公有暇，不妨前來一敘。朋失禮，先行告退了……」
難道，自己在別人的眼中，真的只是一個跳樑小丑？一個淺薄之徒？
我輔佐家兄，令海西大治，每年可向國家輸送百萬斛糧草。兩淮之地，百姓安居樂業，自建安二年來，人口增加二十萬；我征戰官渡，曾率部斬顏良，誅文丑，縱橫疆場，搏殺于兩陣之間，斬殺上將無數；我出使朔方，治理河西，令河西重歸中原，令河西從此不受兵禍。
或許，你周不疑的名字可以迅速被人們知道。可我向你保證，沒有真才實學，早晚被人恥笑。」
想想看，自己似乎罵的太狠了點。
或許你會說，張良蕭何，皆無著作流傳，確有大功于社稷。
不僅僅是周不疑，就連一旁的孔融，也不禁為曹朋的言語所奪。他神色凝重，沉吟不語。
應瑒雖然沒有達成目的，可是已經和曹朋搭上了線。
這孩子伶牙俐齒，一旦被他搶奪了先機，占居了主
周不疑擅長偷梁換柱，而曹朋則要把這個節奏控制住。
其實，孔融何嘗不為周不疑可惜？
曹朋冷笑道：「貴者，憑藉自身才學，文可安邦，武能定國。上馬而平天下，提筆可令蒼生安居樂業。或教化蒼生，或功在千秋。憑自身之能，而能立於天地間，便是真真正正的貴者。
而修昔底德認為，要準確認識有關遙遠的過去，甚至我們這個時代以前的歷史，都是不可能的。因為他們在時間上，距離我們太過於遙遠。所以，他劃分了考古和歷史的範疇。那麼你認為，他說的可正確？縱觀孔夫子以來，著史者，可曾真的做到了秉筆春秋，公平二字？」
對於讖緯符瑞，我是不太了解。不過我卻知道，仲豫先生的道德文章，乃天下之楷模。他曾撰《東觀漢紀》，詳論朝廷得失，可以為後人所借鑒。而元直，你今著有何等文章？以教化世人？
周不疑手裡握著那方手帕，半晌后突然放聲大哭。
曹朋目光灼灼，凝視著他。
可是比見識，憑空多出一千八百年的經驗，一百個周不疑，也非一個曹朋的對手。
「元直自言博覽群書。
我且再問，可讀過一部名為《歷史》的文章？
孔聖人曾有門徒三千，言有教無類。其門下弟子，有匠人，有農夫，有商人，有官宦……而我卻聽說，你言『人生而有貴賤之分』，那麼我倒是想請教，究竟是夫子所言正確，亦或者你周不疑比聖人更加厲害？」
你言貴賤。
曹朋所言，讓他感受到了天下之大，他簡直就是一個坐井觀天的井底之蛙。
可沒想到……
曹朋嘆了一口氣，從懷中取出一塊方巾，扔到了周不疑的手中。
他實在沒有喜悅之情，相反心裏面感覺，有些沉重。
周不疑雖仍舊挺直胸膛，但臉色卻漸漸變得蒼白。
「我在滎陽時，曾聽聞元直和仲豫先生的辯論。
「好吧，你說這些是蠻夷之學，那我們就來說一說聖人之事。
一直到元朝
身後馬蹄聲響起，而周不疑恍若未覺。
「方元直言『天』，何為天？
曹朋說的那些東西，他從未聽說過。而那些稀奇古怪的蠻夷之名，更讓他感到了無比的茫然。
說罷，曹朋撥轉馬頭，揚長而去。
心裏面也不由得生出不忍。
一匹馬，攔住了他的去路，耳邊響起一個洪亮的聲音，「周不疑！」
「某自生以來，無愧蒼生。
對他而言，這已經是成功了……
我征戰涼州，三年間令涼州兵禍平定，為朝廷建立赫赫功勛。
這裡是成人的世界，有很多你無法想象的事情。回家吧，好生讀書，待將來學成，再來與我爭論。回去告訴你身後那些人，不要用這種卑劣的手段。有本事就站出來，莫要讓小孩子在前面衝鋒陷陣。我本來挺敬重他，可如果他只有這些手段的話，告訴他，他就是垃圾。
原本以為曹朋會再羞辱他一番，他甚至已經做好了，迎接這種羞辱的準備。
「元直方言『德』，可知六百年前，遠在萬里之外的歐羅巴古國希臘國，就有人說過，美德分為兩種，智慧的美德和行為的美德。前者從學習中來，後者從實踐中得。那個人叫亞里士多德，是古希臘三聖者之一。他還說過，真正的美德不可以沒有實用的智慧，而實用的智慧，也不可以沒有美德……元直你今方十五，正是求學年紀。可你卻不知上進，整日里與人爭論，夸夸其談，賣弄你的小聰明。殊不知，學海無涯，你今日的賣弄，正是將來的平庸。
可一轉念，那不忍之情，生生又壓下來。
也不知為什麼，周不疑鼻子一酸，眼淚唰的一下流下來。
若沒有，你又有何資格，去指責仲豫先生？
原來，不是他贏了！
六百年前，在蠻夷之地，有小亞細亞海濱，一名為希羅多德的人
好，咱們就說說這貴與賤。
你且問問他們，十五歲時，在做什麼？
你天資著實聰慧，能舉一反三。可若不求學，只知賣弄口舌，又能堅持多久？以我看來，元直不堪言『德』一字。蓋因元直不懂何為『德』，所以也不足以與高士論『德』之高深。」
而後，他森然冷笑。
對於一個十五歲的孩子而言，周不疑今天所受到的打擊，是從未有過的經歷。他自認辯才無雙，他自認才學過人，他自認博覽群書，他自認見識非凡。可是在曹朋的面前，他往日那些值得驕傲的東西，好像鏡中花，水中月一樣，變成了虛幻。從來到許都的第一次辯論，他從未失敗過。可那些勝利，在現在想來，是如此可笑，如此的蒼白，沒有半點意義……
甚至在唐宋時期，儒學都不是一家之言，而是百家爭鳴。
國人一直以為，身處世界中心，而九州之外，皆蠻荒之地。
你今十五，卻棄學而不求上進；你今十五，置父母于荊襄，而身存許都，追名逐利；你今十五，未立寸功，卻視先賢為無物。元直，非我嚴苛，實不知天高地厚，妄言聖賢，乃小人之舉。
「友學，說得好！」
周不疑放下了手，轉身拉開了房門。
他所著《伯羅奔尼撒戰爭史》，不曉得元直可曾看過。那本書里，描述了歐羅巴大陸一場極為重要的戰爭。
遠遠的，曹朋看到一個孤獨的背影，沿著長街，似失魂落魄般的走著。
他不需要去和周不疑爭論，只需要不斷的發問，攪亂周不疑的思緒，使節奏始終都可以控制在他的手裡。若是談論經典文章，曹朋真不認為，自己能勝得過周不疑。這孩子從小受這方面的熏陶，遠不是曹朋這種半路出家的人可以相提並論。當然了，重生十年，曹朋對這個時代的文章典籍，大都也有所了解。同時，他可以感受到
半晌后，他突然道：「元直，回家吧。
待明日，我必前去造訪，到時候與友學暢談。今日聚會，卻少了些興緻，不如就這麼散了吧。」
而是那些真正有大學問的人，根本不屑於和他爭辯。
「……修昔底德認為，歷史的內容，就是剛剛發生過的事件，你對此可有看法？
「曹……朋！」
而一雙雙眸光，冷漠的注視著他……
自大禹造九鼎，設九州。
歷經多年考察，希羅多德著《歷史》一書，言及歐羅巴大陸，乃至波斯，埃及等地。
是周不疑！
曹朋可以看到，他眼中有淚光閃動。
古人言，著史當微言大義，秉筆春秋。
曹朋可以在東漢，大談蠻夷之學，也正是因為這個時期的儒學，還有儒生，都在苦苦的追尋著儒學的真意。他們的包容性，註定了他們可以吸收各種不同的外來學術，而形成自己的理論體系。
曹朋搶佔了先機，把話語權控制在自己的手中，用一連串的提問，使得周不疑無法冷靜思索，只能跟著曹朋的思路走。等到曹朋完全控制住了周不疑的思路之後，才予以凌厲的攻擊。
「公子教訓的極是，這小子整日介的逞口舌之利，實不當人子。」
他的高傲，他的倔強，他的才思敏捷，或許可以為名士，但若介入政治，早晚必死無葬身之地。
所以，當孔融說散了的時候，他並未阻止，而是欣然答應。既然召集人決定要散了，眾人繼續留在這裏，也沒什麼意義了。曹朋告辭后，在酒樓下跨坐馬上，朝奉車侯府緩緩行去。
可沒有辦法，這孩子整天介尋釁挑事，若繼續下去，只怕是毀了他的性命。
有廣義之『天』，有狹義之『天』。今不言廣義，蓋因天道遠，人道彌，不知人道，何以論天道。我們就說說，這狹義的『天』。依舊是一個蠻夷之地，在六百年前將天地四時的變化，分解為若干周期運動……亞里士多德，將天體以地星為中心，做圓周上的勻速圓周運動。同時又
勝不驕，此君子之美德。
「友學今日所言，孔融已大開眼界。
在燈火下，周不疑看到了一張極為熟悉的面容。
孔融頗為讚賞的看著曹朋，點了點頭。
我著八百字文，可使幼童明天理，知古今；我著三字經，可是人知善惡，懂得忠孝……
曹朋句句在理，讓他的伶牙俐齒，毫無用武之地。
他抬起頭，愕然看去。
然今日言張良蕭何，是因為他們已經做出了功績。元直，我且問你，你有何功績與我知呢？
在座之人，皆高士也。
在這種時候，他絕不能有半點心慈手軟。這和曹沖無關，這是他和周不疑身後實力的一場戰爭。
周不疑驀地站起身來，手指曹朋，嘴唇顫抖。
受人指使，其實也身不由己……
元直，你何以自強？莫非，就是靠著呈口舌之能，而安身立命？」
回去吧，相信你的親人，正等你還家。」
周不疑臉色蒼白如紙，竟不知該如何反駁。
你可知當地風俗？」
曹朋深知，不能讓周不疑搶了先機。
在走出雅閣的那一剎那，他突然回身，朝著曹朋深施一禮，默默的拉上了房門。
周不疑那孩子，經他今日一罵，只怕是在許都，無容身之處了……
比經典，十個曹朋未必是周不疑的對手。
周不疑最初，仍倔強的挺直了腰桿，和曹朋對視。
此時，尚不到禁時，所以街上還很熱鬧。
此，自強也。
言貴者，子文十五，與我征戰河西；我十五時，輔佐鄧叔孫，在海西立足；子建輕浮，然十四可做華美文章。再言賤者，我認識許多人，他們出身不好，門第不高，然十五歲已可以自立於世上。或戎馬生涯，征戰天下；或農耕田地，上可使國庫充沛，下可令自己飽食。
而那些不學無術，只知偷雞摸狗，逞口舌之利，卻無一技之長者，方為賤，卑賤的『賤』。」