第二部 大海之王
第一百四十八章 傳教士和傳教士的矛盾
讓丁雲毅有些詫異的是，謝天似乎在荷蘭人和西班牙人中很有一些分量，兩個傳教士都爭先恐後的要謝天證明是對方做錯在先。
見對方到了這個時候還如此嘴硬，丁雲毅冷笑道：「我給你三千兩銀子，你卻再不和我聯絡，這不是捲款私逃，難道還是在為我辦事嗎？」
那個帶著三千兩銀子，來台灣刺探情報，但卻從此後再無消息的謝天！
「我送一船貨來台灣的。」丁雲毅微笑著道，這才鬆開了謝天的手，但就站在謝天身邊，一旦有事，可以率先發難。
荷蘭人能趕走西班牙人，但卻不敢趕那些傳教士，生怕受到上帝的懲罰。也正因為如此，在台灣也便出現了荷蘭傳教士和西班牙傳教士互相搶教徒的局面。
謝天笑道：「郭爺，康迪鈕斯神父，馬爾科神父，事情既然已了，兄弟也不呆在這裏了，今日遇到老友，心中開心。丁兄，今天就住到我那兒去吧。」
荷蘭雖然不敢公然
「不要吵了，不要吵了，郭爺來了。」
「康迪鈕斯神父，馬爾科神父，我看你們都不用吵了。」郭懷一笑道：「康迪鈕斯，那個教徒終究是先屬於馬爾科的，你搶了人家的到底不對，我看還是歸馬爾科吧。」
在荷蘭人佔領台灣之後，最早的奴化教育，就是宗教思想的傳播。
看著謝天關好了門，丁雲毅面色猛然一沉：「謝天，你好大胆，竟敢捲款私逃，難道你當真以為我不敢殺你嗎？」
但是，儘管西班牙人在台灣的勢力被荷蘭人逐一清除，但西班牙傳教士卻依舊在台灣非常活躍。
吳化龍說的康迪鈕斯，便正是要求東印度公司用立法的形式，規定台灣當地高山族部落必須信奉基督教的那個傳教士。
康迪鈕斯眼珠子轉了轉，熱情洋溢地道：
眾人朝發聲處看去，說話的正是丁雲毅。
大概意思就是康迪鈕斯搶了馬爾科的一個教徒，引起了馬爾科的不滿，一大早的便來這裏重新說服那位教徒加入他的教會，結果被康迪鈕斯知道了，也趕了過來，於是便引起了爭吵。
謝天凝視丁雲毅一會，一頓足：「哎呀，是丁兄，我說方才見了你怎麼那麼面熟，自從泉州一別，有段時候沒有見面了。丁兄如何來到這裏？」
謝天依舊不慌不忙：「謝天正是在為守備忠心耿耿辦事。」
遠遠的就聽到了大聲的爭吵，兩個傳教士打扮的人在那不斷的爭論著什麼，想來就是康迪鈕斯和馬爾科了。
眼看著這樁事情了了，忽然聽到一人叫道：「哎呀，這不是謝先生嗎？真是巧，居然在這裏遇到你了。」
郭懷一雖然在當地有威望，但卻不知道審時度勢。眼下
也不等別人反應過來，丁雲毅快步向前，一把拉住了謝天的手：「謝先生，我是丁山那。咱們在泉州見過，還談得非常投機，難道你忘記了嗎？」
謝天也不說誰對誰錯，只是一個勁的在其中和著稀泥，語氣模糊不清。
荷蘭人要利用傳教士，將自己的勢力在全台灣進一步擴張，並最終穩固住在台灣的統治。而不甘心失敗的西班牙，則要利用傳教士，積蓄力量，為將來捲土重來做準備。
這時候的丁雲毅做好了兩手準備。一旦謝天背叛了自己，自己當場就取了謝天的命，再想辦法逃離台灣。
丁雲毅一聽之下，便知道郭懷一是偏向于馬爾科的。
丁雲毅求之不得：「那就打擾謝先生了。」
此後多年，荷蘭人大肆征服高山族部落的過程中，每次戰役，都有隨軍的傳教
郭懷一原想邀丁雲毅再自己那過夜，但見丁雲毅和謝先生「故友重逢」，也不好多說什麼。
兩個傳教士立刻圍住了郭懷一，用一口流利的中國話在那唧唧喳喳的說著什麼。
回去路上，丁雲毅一言不發，到了謝天住處，先把段三兒和阿湖安頓好了，謝天將丁雲毅請到自己住處。
一眼看到丁雲毅，謝天的面色一變，隨即若無其事，對著郭懷一道：「郭爺，你可來了，再不來，我可控制不了了。」
謝天還沒有來得及回答，丁雲毅已經微笑道：「既然是神父相邀，那我也就不客氣了。」
隨著這個聲音，爭論聲一下停了。
「原來丁兄
謝天卻沒有任何驚慌：「恭賀大人升任守備，謝天不知道做了何事，要被大人追殺？」
至於馬爾科，則代表著西班牙傳教士的利益。
謝天！
這一點，從他們登陸台灣的早期就開始了。早在崇禎三年，荷蘭傳教士康迪鈕斯就曾致信東印度公司總部，要求東印度公司用立法的形式，規定台灣當地高山族部落必須信奉基督教。但是荷蘭人擔心此舉會招來各族的反抗，因此暫未成行。
另外一個不斷在那勸說的中國人，丁雲毅只看了一眼，便認出了他是誰：
「謝先生辛苦，謝先生辛苦。」郭懷一微微笑著走了過去：「康迪鈕斯，馬爾科，你們又在這裏吵什麼？」
康迪鈕斯雖然惱怒，但郭懷一已經如此說了，自己說了起來的確又理虧在先，只能把不悅暫時壓在心裏。
雖然一樣信奉的是上帝，但這些傳教士還有著彼此不可告人的目的。