第二卷
第095章 臨劫而辨，真理漸明
劉火宅的道，定然是走的偏了，雖然走的偏了，但二人這番立論，畢竟觸及了天地本意，故而令天劫俯首。
玉子喬信心滿滿，且不說劉火宅的道如此偏頗，就算其道不偏，玉子喬壽數好幾百，那可不是活到狗肚子里的。
人類習慣在萬物之前高高在上，而他們，更是人類之中高高在上著，對劉火宅這種自輕身份的道，可以說十分的不適應。
于劉火宅所講之道，如玉子喬、醉仙子之輩，一開始還有些不適應，他們已經習慣了高高在上。
現如今，這劉火宅的道，卻整個翻了個，讓他不要為人，而是為山間的花草樹木，為飛禽走獸之屬做好事了……
不是有句話說嘛，一個人做好事不難，難的是一輩子做好事，玉子喬庶幾近於此種境界了。
「不奢侈浪費，此其一也。」
「如何改？行將絕跡的靈藥不採，行將絕跡的靈獸不捉，把掘成了童山的地方修復，把日漸污穢的河流滌清……」
所以，佛教可以忍；此道，玉子喬忍不了，
但是，劉火宅也答的飛快：「女媧、伏羲二聖夠不夠？」
一苦、青虛、柳瀟痕三人修為最高，隱隱約約竟能從天道山中，聆聽到那來此遠方的重述，眼中異彩連連……
「你說的倒是確鑿，有何為證？」玉子喬仍舊不服，而且抱持著極大的信心。
不過天劫俯的，可不單劉火宅一人，圈中諸人，都不受天劫干擾了。
當然，這個好事，是有前提的——為人。
那些悟道而成聖者，有哪個是年紀輕輕就成功的？
「敬天畏地，明白天生萬物，不為養人；不將天地之物，皆視作我等該得……」
佛教也講究眾生平等，但是平等，是貓狗的平等，是人下的平等，佛眾在這個過程中，扮演的是拯救者的角色。
劉火宅體中，一時間內息泉涌如潮如沸，腦門頂上，則靈光匯聚各種翻湧。
不過考慮到，始終在說話的，只劉火宅與他二人，那俯首的對象，就顯而易見了。
修真界之秘聞、掌故、傳
「若不如此，則巫妖二族，便是前車之鑒！」劉火宅答的也是迅速，「太古洪荒，巫族、妖族，無論是實力，還是教化，皆勝過我人族許多，為何巫妖沒落，而我人族有隙崛起，難道不值得深思嗎？」
「媧聖造人時，世間本無人，羲聖教人時，人族無傳承。然媧羲二聖，本非人類，而是妖族大聖，其與人類，不就如我等人類修真，其與世間異類嗎？！」
不知幾十年了，不管是為了修那功德道，還是真心實意的，玉子喬自始至終，持續不斷地在做好事。
一聲天雷，震呆了玉子喬，震散了其腹中萬語千言，震停了漫天行雲、雷霆電光！
玉子喬心中，充滿著使命感，無論是為公，還是為私，因此這一問，豪氣干雲，天道力量震徹四方：「你無憑無據，僅憑一時之幻想，便堆砌出這麼多立論，我且問你，你所說這一切，可有憑證么？有何人何事，能夠證明你的推斷，不需要說，你但
這少年，畢竟還年輕啊，雖然悟性超高、口舌伶俐，今天，無論如何要將他的道壓下去，若不然，一步錯，步步錯，將來必有一日，萬劫不復。
劉火宅的提法則是，天生萬物，人是其一，其他九千九百九十九，與人生而平等，別看人類現在囂張，若失了其他九百九十九，立時就是滅頂之災，絕活不過一時三刻。
年輕人好夸夸其談，自以為天下事無有不知，其實未真經歷過風雨，所知所談，大抵是聽人說而已，哪裡及得上年老者，聽聞既多，經歷也多，才知何事可行，何事不能，才能夠真正推陳出新，另闢蹊徑。
宣講聲聲，雷電劫龍繞著劉火宅徘徊縈繞。
你活的不夠長，知道不夠多，連前人究竟走過什麼路，與自己的重複沒重複，都不知道，又如何去另闢蹊徑？
玉子喬確定，修真發展到如今，沒有任何一個修真者，能夠為劉火宅所述之道，提供範例，證明其確實可行，甚至
這就叫做，以己之長，攻敵之短呀！
然而天劫俯首，天雷縈繞身周，劉火宅的道，顯然已是被天地所承認了的……
拯救者，怎麼能與被拯救者平等呢？
「女媧造人，伏羲教化，二聖之為，與你所述之道，有何干係？」
「我不同意！」溫馴的雷聲中，玉子喬大聲抗議，「若照你這般說，那我們，豈不是要盡數拋棄累積數萬年之傳承、文化、心得，而重新回到遠古，茹毛飲血，與畜生為伍的時代？」
佛教的愛護，是慈悲，是施捨；此道的愛護，是真誠，是發自內心……
這就是，年輕與年老的區別呀……
劉火宅所述之道，比之佛教倒是寬鬆一些，不禁止血食，但是，其敬天畏地的提法，卻又比佛教精進許多。
玉子喬目光動搖，這個例子，甚有說服力，但是……「巫妖沒落，那是因他二族相爭，不死不休之故，我人族立世，如今可無族可與我們抗衡。而且……」
那女兒，豈不是要跟著牽腸掛肚嗎？
「巫妖
最重要的部分，玉子喬沒有說出來，他是轉不過這個彎來呀……
所以，人類需要尊敬它們，愛護它們，就跟愛護自己的兄弟姐妹一般。
「觀我們這數萬年間所作所為，已經逾矩太多，若不下一劑猛葯，恐難以平復天地之憤……」
這倒的確，和之前討論的，與現如今通行的功德之道反著來了，比佛教、魔教反的都更徹底，可是……這也太古怪了！
「若不如此，又會怎樣？」玉子喬不服氣追問。
真真是氣象萬千，那悟道之異動，甚至戳出了天劫包裹之範圍，讓五百裡外的天道防禦者們，皆有感應。
「人族立世數萬年，於世間益處者少，害處者多，需幡然悔悟，不再繼續犯錯，而後能改，此其二也。」