卷二 如今卻憶江南樂
第一百八十九章 南園論道
武陵曾和穆真真走了兩趟，跟不上穆真真的步子，又覺得有真真姐護送少爺就足夠了，他小武又不會武藝，這一日八趟可是六十多里路啊，腳都要走痛，所以只早上一趟跟著來，其餘就偷懶不來了——
黃汝亨在草堂授課，一般是上午宣講，下午布置文題讓諸生習作，或者讓諸生相互辯難議論，布置的作文也不再限於四書五經的八股文，有判、詔、誥、表以及史論和策問，因為來此求學的都有生員功名，焦潤生和羅玄父還是舉人，他們要面對的是鄉試和會試，鄉試和會試不僅僅考四書五經八股，還要考判、詔、策問這些文體，黃汝亨精擅各體寫作，教授很有一套方法，這也正是張原需要的——
張原向焦、黃二人一躬身，卻轉頭問那小童：「從茶房到這大廳有多少路？」
初八日傍晚，諸生作完今日功課，草堂放學，因為明日是重陽節，黃汝亨上午就宣布給諸生放假一日，張原正得其便，因為明天是鍾太監生祠迎塑像受香火之日，他必須參加，秦民屏昨日已經趕到了——
穆真真笑著回答：「少爺，小武說他腳走痛了，要歇著。」
張原向焦竑道：「學生從外來，一路山石階梯，左旋右繞，而這童子托盤捧茶，走了這許多門檻石階，竟未失足打破甌盞，豈不是暗合於道。」
宗翼善恭恭敬敬回答：「學生讀過心齋先生的《復初說》、《明哲保身論》、《天理良知說》和
張原道：「學生也想向太史公求教。」能拜在焦竑門下對他的學業和聲望都很有裨益，總不能宗翼善都拜師了，他卻一無所得。
宗翼善略一思索，答道：「己、禮，非一非二，迷之則己，悟之則禮，己如結水之冰，禮如釋冰成水，己如析金為瓶盤釵釧，禮如熔瓶盤釵釧為金，故釋冰即是水，不別求水，熔瓶盤釵釧即是金，不別求金，克己即是禮，不別求禮，可見己與禮非一非二，為禮由己，若舍此他覓，將無所得。」
焦竑道：「張原，你拜我何為？」
主人包副使不在此間，焦竑就是主人，焦竑生於嘉靖十九年，中狀元時已經五十歲，今年七十有四，鬚髮如雪，精神矍鑠，坐在一張醉翁椅上，腰板挺直，黃汝亨坐在一邊，見到張原、宗翼善，白眉焦太史打量二人，少年張原上前見禮沉靜從容，那宗翼善則稍顯局促，焦竑開口便問：「宗翼善，可讀過王心齋先生的著作？」
焦竑、黃汝亨相顧愕然。
宗翼善見焦竑有收他為弟子的意思，當即跪倒拜師，張原也跟著跪下。
焦竑面露微笑，對黃汝亨道：「貞父，此子果然好學敏悟，值得提攜。」
焦竑道：「那好，我且問你，如何方能言道？觀心、行己、博學、主靜這些都不必說了，老生常談耳。」焦竑這是刻意提高難度來考量張原，先把一些答案通道給堵上了。
焦潤
穆真真想起西張三公子叫百花樓的妓女武陵春也叫小武，不禁掩嘴「咯咯」直笑。
這時，童子捧茶上來，小心翼翼放下茶盞，豎起托盤退在一邊。
穆真真在奔雲石下等著，她估摸著少爺要放學了，就從八裡外的織造署快步趕來，在居然草堂求學的諸生有的就住凈慈寺，有的借住附近民家，張原和宗翼善沒有就近找房子住，每日一早來南屏山下求學，中午時回去，午後未時又趕來，雖然時間緊了一點，也是為了健身鍛煉腳力，而穆真真還要多走幾趟，早上與少爺到了居然草堂，待寓庸先生開始授課，穆真真便回織造署，待臨近中午又要來接少爺，下午也是這樣，因為寓庸先生不許學生們的僕人候在草堂外——
焦竑當然沉得住氣，徐徐道：「請試論之。」
張原笑著問，夕陽斜照，奔雲石累累疊疊，將長長的石影投向不遠處的蓮花洞，這墮民少女立在奇石下，雪膚花貌，極是養眼。
焦竑對張原道：「老夫收宗生為弟子，是憐他才高命薄，要助他一把，你出身山陰名門，現在已是案首童生，入泮升學是定局，更有鍾太監賞識你，又何必拜老朽為師！」
張原倒沒覺得穆真真胖了，穆真真是有葛邏祿白種人血統的，身材高挑，以前是太瘦了，現在正好，小腰細圓，
「真真，小武又偷懶了嗎？」
焦竑道：「那你且說說如何克己復禮？」
南屏山多怪石，形狀各異，玲瓏聳秀，居然草堂左側的那座巨大的奔雲石更是號稱南屏奇石第一，石如雲南茶花，半入泥土，花瓣稜稜，人在石上游，如蜂蝶入花心，奔雲石中還有一個大洞，即便是酷暑盛夏，洞中依然清涼。
張原凝思片刻，瞥眼見那捧茶童子恭立一旁，頓時靈光一閃，答道：「這捧茶童子便是道。」
王心齋便是王艮，王陽明弟子，開創了影響深遠的泰州學派。
當年王心齋先生是鹽丁灶戶出身，社會地位與奴僕差不多，也是靠自己勤奮好學得到了王陽明的賞識，王陽明不拘一格不論出身，收王艮為弟子，終成一代大儒，而泰州學派由此具有濃烈的平民色彩，門下弟子三教九流都有，所謂穿衣吃飯即是人倫物理就是泰州學派的觀點，是平民哲學——
焦竑、黃汝亨二人眼睛都是一亮，張原回答得甚妙，張原沒有從正面回答什麼是道，而是借捧茶童子現身說法，有戒嗔戒懼君子夕惕之意，又有莊周庖丁解牛之意，極其耐人尋味，這種以日常小事說理也正是泰州學派的風格
焦竑攬須大笑，說道：「老夫何敢比陽明先生，就不知宗生能及心齋先生幾成？」
焦竑住在浙江布政司副使包涵所的南園，包涵所是個極會享樂的官僚，西湖的樓船就是他創製的，在雷峰塔下築有南園，在飛來峰下築有北園，皆極精美，包副使的南園離居然草堂只有三里多路，來到南園，焦潤生領著張原幾人進去，但見磊石疊山，奇峭精巧，兩條溪澗交錯匯入西湖，溪澗上建造著形式各異的橋樑，南園大廳，拱斗抬梁，省去中間四柱，顯得猶為寬敞，可以在廳上舞獅唱曲——
小童答道：「有小半里路。」
張原道：「小武他裹腳了，沒出息。」
穆真真卻是喜歡走長路，自從住到了東張，穆真真不再每日去西興運河碼頭背果子到處叫賣，一向吃苦耐勞慣了，突然閑下來，雖然早晚也習武，還有不少雜事，但穆真真還是覺得自己太享福了，身上多了好些肉，腿圓了，腰圓了，這些也就罷了，就是胸脯高高頂著衣衫，讓這墮民少女頗為煩惱，所以這每日八趟六十多里路她是樂此不疲，喜滋滋來接少爺，然後與少爺一道回織造署，雖然一路上少爺與她說話不多，只與宗翼善談文論藝不休，但只要陪著少爺，穆真真就已經很快活了——
宗翼善也為好友暗捏一把汗，他雖然知道張原的才華，不會無緣無故這麼說的，但要從捧茶童子聯繫到聖賢之道，這極難啊。
張原心道：「不妙，這閹黨之名
焦竑聽說張原與織造署鍾太監關係密切，有些不悅，文人清高，一向是看不上內官的，就算迫於太監威勢，表面上要奉承，但心下都是鄙夷太監的——
宗翼善心知這是改變自己命運的關鍵時刻，回答得好，能得到焦狀元的賞識，他就很有可能脫去奴籍，宗翼善手心微汗，有些緊張，側頭看了張原一眼，張原點了下頭意示鼓勵——
黃汝亨笑道：「焦太史何不效仿陽明先生收宗生為弟子？」
張原、宗翼善甚喜，來居然草堂三日了，一直未看到焦狀元，說是與蓮池大師參禪論道，焦竑晚年攝道歸佛，對佛理領悟極深，可以說是出入儒、道、佛三家，經史、道藏、釋典，靡不閱覽窮研——
張原與宗翼善已在居然草堂聽講兩日，窗外便是那聳秀的奔雲石，黃汝亨不是單講四書五經和八股制藝的，他主要還是講史，先證據而後發明，很有創見，張原一向以自學為主，以前向王思任請教的主要是八股技法，現在聽到名儒論史，的確受益匪淺，張原決定在杭州多待一些時日，十月底再回去，因為十一月初一是母親五十壽誕，他已寫了信託腳夫行的人送去山陰東張稟知母親。