第七章

武丁真正掌權后的第一個春天來到了，諸夷和諸夏都非常看重的玄鳥之節也即將在仲春來到。這是一個沿襲上古淳樸風俗的節日，全國未婚的青壯年男女，都可以暫時忘記自己的身份，在節日歡慶中挑選中意的情人，找個能夠感受天恩地德的地方，恣意地春風一度。夷人的始祖契，據說就是這種野合的產物。

他倒沒想讓武丁見到嗇女——他根本不知道君主念茲在茲的戀人就在玄鳥之祠里當巫女——也沒想讓君主留戀上一個巫女，而是因為許多未婚女子，都會在這一節日前往玄鳥之祠去尋找未來的愛人，他希望武丁撞上個中意的，最好是身份低微的女子，領進宮來封為側室。

這一年秋收過後，武丁發動了第一次對外戰爭，目標是南方的荊楚。這一來是為了完成對那些軍事貴族的承諾，一來也是為了轉移國內矛盾，同時提高自己的聲望。出師前的占卜是武丁親自主持的，沒有那些巫人們摻合。「王卜伐荊，大吉！」當武丁舉起焦黑的牛肩胛骨，這樣大聲喊叫的時候，引發了此起彼伏的歡呼聲，彷彿已經出征歸來，正綁著大批奴隸報捷一樣。

但是宗嗣問題不能再耽擱了，武丁終究已經快三十歲了，膝下卻只有一個女兒。傅說不希望後宮那些貴族小姐出身的夫人們生下王子，自己又沒有年貌相當的親眷可以奉獻給武丁，這位年高「德劭」的智者，第一回犯了難。

因為國內局勢還不夠穩定，武丁沒有親自統率軍隊進行遠征，他派崇侯尻作為軍隊主帥，統領兵車七十乘前往。崇侯所以叫這個名字，是因為他屁股上有一塊紅色胎記，彎彎曲曲的好象河流。「這是荊人所佔據大江中游的形狀，」他曾經展示自己的光屁股給武丁看，「這是上天的預示，我王一定要派我出征荊楚！」

民間傳說，契是在其母簡狄吞吃了一枚玄鳥之卵而後誕生的，這肯定是不了解或恣意歪曲諸夷風俗的那些外族人放出來的謠言。玄鳥雖然尊貴，終究是一隻鳥，比上帝差得十萬八千里，諸夷尤其是衣人的君主們，明明都是上帝的子孫，怎可能是一隻鳥的子孫？其實是上帝化作一個陌生男子，在數千年前的某次玄鳥之節時，和簡狄靈肉相通，才把他的兒子契送到人間的。

傅說進入宮廷以後，從來也不曾勸說武丁要多和妻妾們歡好。一則他摸透了武丁的脾氣，二則他和武丁一樣，都切齒憎恨著那些出身高貴的尹、臣和宗室，以及那些高級巫人。相貌古怪滑稽，儀態忠厚端莊的傅說，其實是很喋血的，與其說他想締造的盛世和武丁的理想一致，才被尊作師傅，不如說他想砍的那些人頭也正是武丁所厭惡的，才使這兩人臭味相投，一拍即合。

每當玄鳥之節臨近，武丁都會格外想念嗇女。在登上王位以前，那是他每年唯一和嗇女可以合法並且放心地相擁在一起，享受那溫柔軀體內如火熱情的日子。現在他後宮有妻妾十人，軀體一樣柔軟，內心卻淡漠冰冷，毫無熱情可言。他懶得去擁抱她們，即便尹、臣們苦諫，請君主儘快產下宗嗣來，以維護社稷的安康，他也從不肯服從。

五個月後，軍隊遠征歸來。打了兩三個小勝仗，不過擄獲了奴隸六百多人而已，還沒大乙祭典上砍掉的多。然而勝利終究是勝利，崇侯贏得了衣人們熱情的歡迎，也獲得武丁豐厚的賞賜。

好在權力已經逐漸轉移到武丁的手中，而受武丁絕對寵信的傅說，膽子也越來越大，他聽武丁談起對玄鳥之節的懷念，就慫恿武丁假扮成未婚男子，往玄鳥之祠里去走一遭。「天生男女，陰陽相配，君主不親近女色，別說宗嗣無從得來，身體也會憋出病來的呀，」他這樣勸說武丁，「不如趁著過節，去玄鳥之祠樂一樂吧。」

武丁舔舔嘴唇，欣然接受了傅說的「忠心」。就這樣，分別整整七年，他和嗇女終於重逢了。

——終武丁一生也未能徹底擊垮荊楚，這個野蠻的南方國家，其壽命比商朝甚至比代商而立的周朝還要長久，這一點，是連最精通神喻的巫人也預測不到的。