第十章

婦好得意洋洋地登上高位——她已經不再是淇水岸邊那個天真無邪的諸夏少女了，她現在是顯赫的一國之母，更是接受過識字、占卜等巫女教育，知識水平足以與貴族男子相抗衡的當時代罕見的聰明的貴婦。利用武丁的專寵，她開始反思自己悲慘的經歷，展開了殘酷的報復行動。

就在這樣的背景下，中國文明史上第一位女性統帥誕生了。

『①根據甲古文和金文的考證，武丁有正妻三人，即妣辛、妣癸和妣戊，其中妣戊即婦妌，應在婦好之前，生下嫡長子孝己。但學界對此仍有不同看法，況且既是小說，也不必考慮那麼多。』

婦好的第二個主人服既，還有第三個主人，那名中級巫人，下場都不比耆氏好多少。最慘的是送婦好去玄女之祠的那名行商，傅說污衊他謀反，派兵剿滅了全族，還把祖孫父子七人都綁到婦好面前活活燒死。行商的財產，包括奴隸和衛士，都被王室沒收，武丁一毫不取，全部賜了給婦好。婦好請假回趟「娘家」，就利用這些財產和士兵，把那可憐的諸夏族長（她名義上的父親）趕下了台，自己霸佔了領土和百姓。

當然，立婦好為正室夫人，必然會遭到諸臣、宗室和巫人的反對。但這時候武丁已經大權在握，還在乎那些「身份」、「血統」等等放屁諫言嗎？他和傅說正好趁這個機會，再鎖定幾個膽敢不和君主同心同德的傻瓜，大開一頓殺戒。甚至，他把反對最激烈的卜誇抓了起來，要把卜氏全族都砍下腦袋，祭祀上帝。

聽說妻子竟然做出這種「偉業」來，武丁鼓掌喝彩，乾脆賞賜更多的封邑和百姓給婦好。原本以「施」為名，專門進貢旗幟的這個小小夏族，很快就膨脹起來，從此以「戈」為名，變成了一個純粹的軍事部族，並且在外服逐漸發展成為國中之國——也是受諸夷壓迫的諸夏都嚮往的地方。

聽了這話，傅說知道君主已然鐵了心，決定一條道走到黑了。他仔細想了想，一拍胸脯：「包在小臣身上！」根據嗇女的姓，他費了好大功夫，才找到一個小小的諸夏部族，把族長召了來，連哄帶嚇，讓他把嗇女認作自己的女兒，再裝模作樣進獻給武丁——其實這時候，嗇女感君主的恩澤，早已經身懷有孕了。

嗇女的命運來了個一百八十度的大轉變，她竟然一躍而成為衣人君主的正室夫人，甚至可能是下任君主的母親。因為她姓好，所以此後就被稱呼為「婦好」，死後因祭祀日定在辛日，也被尊為「母辛」或「妣辛」①——是她先後生下的兩個兒子推尊的，他們就是繼武丁后登上至尊之位的祖庚，以及商王朝偉大的改革者祖甲。

當年臘月庚日，嗇女生下一個兒子。武丁興奮之餘，老實不客氣地廢了妻子，把嗇女立為正室。反正那位夫人的父、兄都在前幾年的動亂中完蛋了，沒有族眾為倚靠的女性，和沒有軍隊為倚靠的貴族一樣，遲早都是被掃地出門的命運。

傅說嚇了一跳，他沒料到君主會從玄鳥之祠裡帶回來一個巫女。巫女是神意的傳達者，是上帝廣賜給天下男子的，沒有人可以單獨佔有。不過仔細想想，衣人的君主乃是上帝的子孫，對自己的子孫總要寬容一點吧，上帝因此睜一隻眼，閉一隻眼，也不是不可能。

武丁把嗇女秘密帶回宮中，叫來傅說，老實不客氣地問他：「我想立這個女人做正室夫人，怎麼辦？」他沒問「可以嗎」，而問「怎麼辦」，因為他知道，傅說一肚子都是計謀，定能想出好辦法來的。

身為宗室首腦的父師囂侯毓勸說武丁：「巫人有罪，只罪一人。連般庚當年殺了那麼多巫人，也沒有滅過一個大族呀。」武丁惡狠狠地回答說：「餘一人不是般庚，父師這樣懷念般庚，不如就去陪伴他吧！」當下把囂侯發配去守護般庚的陵墓。

這一次大的政局動蕩，又靠著幾位軍事貴族給君主撐腰，因為武丁許諾他們說，一等廢立之事完成，立刻就出兵攻打人方。第二年秋收以後，果然由武丁親自領兵，向東一直打到海邊。人方潰散，一半南逃去依附淮夷，一半做了奴隸——足有兩萬多口，光充作每年各種祭祀的犧牲，就夠用上三四年的！

首先，武丁幫婦好族滅了曾經炫赫一時的少師耆族，耆侯承的夫人已經快六十歲了，因為曾經虐待過婦好，武丁把她用草繩穿了鼻子，牽到愛妻面前，請婦好親手把這老女人刺死。少女時代見了血就會暈厥的婦好，現在卻從仇人的慘呼、掙扎中，從噴濺自己一身的鮮血中，獲得了無比的快感。

但他還是警告武丁說：「請我王先行占卜。」武丁一瞪眼睛：「餘一人不卜！」怎麼能占卜呢，萬一上帝不同意他娶嗇女，可怎麼辦才好？傅說撓撓頭：「我王廣有天下，亦廣有天下百姓，既然她是巫女，應該是多眾出身吧，應該可以……」「就算她是奴隸，」武丁斬釘截鐵地說道，「餘一人就不能給她多眾的身份嗎？！」