第206章 變革（1）
從暴發戶到貴族，最先要解決的問題，其實仍然是如何抱大腿的問題。家族中的得道顯貴就像是水中的救生員，貴族就像是口鼻浸水的游泳愛好者，他至少知道不要亂抓亂抱，而暴發戶的親戚們就像是急促喝水的溺水者，只要有一點意識，就會拚命的用手抓住一切能夠抓住的東西，再拖到自己身邊來。
要是放在著名的腐敗年代，一個解元拍賣到兩三萬兩銀子，也便是極限了。畢竟只是比其他人高了半級而已。
程晉州有太多太多的東西，能夠終結這個時代了。
見侄兒態度堅決，程允祥也不好再說什麼。實際上，他早就達到了自己的目的，在不經意間，成為了程晉州在朝廷的代理人，而從其能力和身份來說，也的確比程父更適合。
當力學三大定律出爐的時候，牛頓終結了古典物理學家，他們除了為跨時代的革新鼓掌以外，沒有留下丁點的聲音。當開普勒完成
相反，到了經濟不那麼發達的時期，科舉的價格卻節節攀升——由此說明，價格的透明是很有意義的，不透明的價格，會讓壟斷者獲得超額利潤。
出來京城的時候，他想要一點幫助而不得，現在卻是不用吭聲，自有幫助上門，待遇迥然不同，不免有些唏噓。
望著程晉州的沉思，曹豐拿著一本線裝書，回到原先的位置上，用既定程式勸道：「您是大有前途的星術士，何必糾纏於一些田地上的實務？」
聖教的祭祀，主要的職責是教化信徒，指導神職人員，次要的職責是發展數理，增加星術士的數量和質量——程晉州自己對聖教的教義都不明不白，第一點是完不成的。倒是第二點，他有把握能夠完成。
程晉州的確在奮力的計算，分離的寫文章。
「做
程晉州心痛自己幾百畝水田的損失，更想給後來人一個教訓，於是想了片刻回應道：「解元只能算是附加條件，要賠的錢，要處理的人，一個都不能少。」
雖然大多數國家的祭祀，第二項工作主要以教導星術士學徒，保障星術士資源為主，可對於程晉州來說，自己做似乎更簡單。
程允祥樂呵呵的點著頭離開了。程晉州晃著腦袋返回，心裏胡思亂想著。
科學的世界是個殘酷的世界——任何世界，當它有確定的目標和運行法則的時候，都是殘酷的——在這個世界里，站在頂點的人永遠是一小撮，有價值的研究永遠是最後的百分之零點五。
「明年再說吧。」程晉州心裏思量著，接下來肯定是
17世紀，是一個變革的世紀，更是一個易於摧毀的世紀。
他將小匣子翻開，拿出十多張千兩銀子左右的飛票，將剩下的推給程允祥道：「我最近比較忙，多出來的你交給我老爹家用吧，我拿些賞人用。」
但在理宗的任下，大家都偷偷摸摸的玩腐敗，腐敗的成本也就上升了。好像毒品，有的國家100塊能抽一個月，有的國家100塊只夠抽一口……
程晉州也知道這一點，但他帶來的種種利益，自己是無法發揮出來的，總要分潤給家族。二伯哪怕再勢力，終究比街上冷漠的路人要強，比起一毛不拔程秉遜一類人，更是有無限的進步，雙方調整一下關係，盡棄前嫌也不是不可以。
曹豐態度很好，自己捧起線裝書看了起來，他是來請程晉州答覆一些問題的。在小程同學的幫助下，原本由他來完成的工作，進度飛快，而曹
……
被打岔之後，他也停下了亂七八糟的想法，自桌面下面重新拿出紙筆計算了起來。
秀才三百兩，舉人三千兩之類的事情，往往出現在經濟最繁華的神宗時期。
他們都是壽元快要到了的星術士，若是最後一搏失敗，就只能回老家找個清閑的位置養老了。二級星術士也許能活150歲，甚至更久，但最多100歲的時候，他們的智力就會下降，不以人的意志為改變。
聖堂也不是辟穀天堂，裏面的牧師同樣喜歡亮閃閃的有價「證券」。
而貴族親友團，除了會抱大腿花錢以外，至少能幫上一點小忙，有些時候，貴族們更能做到互相扶持——人性也許是醜惡的，道德的存在意義在於將醜惡掩飾起來，將它限制在一定程度內，卻不是消滅醜惡，消滅人性。偽君子相比真小人，對
將剩下的錢交給二伯父，自然也有表示信任的意思在裏面。
大夏的科舉，曾經很有一段時間，是明碼標價的。
貴族世家的好處就在於，能力有多高，蛋糕即可做多大。除了專註于主業，貴族子弟不用操心太多閑散的事務。不似平民出身的孩子，一朝得道，周圍的人就會緊緊的抱住他，直到將其徹底拉下來為止。
程允安先生的頑固，適合國破家亡的時候以死殉國來鼓勵士氣，不適合資源充沛的時候組織發展。程允祥更適合將資源充分利用起來。
程晉州被他逗笑了，道：「您比老教授還啰嗦，我種那些糧食，是有用的。」
他其實是真不在乎「和意大公」的反抗，聖堂是標準的潤物無聲，以他今天的身份，能在大夏發揮的影響力極大。加上以後會種植更多的東西，生產更多的東西，和意大公就相當於千里馬骨做的盾牌，要在上面劈出鋒利的刀口，才能讓損失得到最大程度的彌補。