第一卷 辛亥風雨
第三百二十章 舌戰惜陰堂（二）
李想怎會對他客氣，瞪著他微笑道：「推翻滿廷，革命就算成功了？驅除韃擄，中華就能恢復了？」
孫中山先生故作瀟洒哈哈一笑道：「趙先生確是孔明再世，三慮、三策堪比隆中對，文有幸拜識，告辭了！」
李想心叫不好，孫中山顯然對推「袁」還在考慮階段，對於國內局勢不太了解，對於歷史會是怎樣的走向更是不知道，很容易受到趙鳳昌的蠱惑，若孫中山給讓位給袁世凱，誰來號召北伐將革命進行到底？李想嗎？他還真沒有這樣的號召力。
武昌起義后，革命黨人一再宣傳只要袁世凱反正即舉為大總統，難道他們對袁世凱的反動本質毫無認識么？當時革命黨人為什麼會形成這樣的認識？應該說，這既有歷史的亦有現實的根源；既有認識問題，也有力量對比問題。資產階級革命黨人是在民族危機的嚴重關頭，理論準備十分不足的情況下走上革命道路的。自從二十世紀初開始，他們所宣傳的內容，主要不外民族的危亡和「排滿」革命兩個方面。他們認為，嚴重的亡國滅種危機，是清朝的反動賣國造成的。清廷為什麼會放手賣國，根本的原因就在於它是一個「異族」的朝廷，所以對漢族祖先艱苦創業留下來的家財才毫不吝惜地大量出賣。清廷不僅放手賣國，而且對內實行殘酷的封建專制統治和種族的歧視政策。因此，要挽救民族的危亡，革除封建統治，就必須推翻清朝政府，建立民主共和國，基於這種認識，他們提出了「排滿」革命的口號，進行了廣泛的宣傳。這一口號，實質上包含著對外反對帝國主義的侵略，挽救民族危亡，對內反對封建壓迫和種族歧視內容的戰鬥口號。因此，它能夠迅速為廣大群眾所接受，對推動革命運動向前發展起了積極的作用。但是，這個口號有一個很大的缺點，就是它沒有把所包含的內容明確地表達出來。
促使革命黨人形成借袁世凱的力量推翻清廷以建民國最為有利的心理，並確定袁如反正即舉為大總統的方針，因素是多方面的。但最重要的因素，則為害怕革命戰爭的延長引起帝國主義的干涉。他們看到帝國主義列強對袁世凱的支持，認為舉袁可以「杜外人之干涉」，迅速地成立他們渴望已久的民主共和國。
一部辛亥革命史，就是以反對帝國主義的侵略，挽救中華民族的危
他們害怕革命會因帝國主義的干涉而遭受到太平天國那樣的失敗。這種害怕列強幹涉的心理，不僅在一般的革命黨人中存在著，即使革命的領袖也同樣存在著。
至於怎樣才能使舊府的中央機關破壞，革命迅速成功，避免「久亂」而引起列強的干涉呢？汪精衛不說，大家也很自然地就會得出鼓勵袁世凱反正，迫清帝退位，以建民國，實為最簡便的途徑的結論來。
趙鳳昌算是緩過神，笑道：「今日吾國民之心理，其希望革命之成功者，固已佔其多數，中心之惴惴莫釋者，只惟外人之干涉是慮。」接著向李想冷哼道：「李帥以為呢？」
孫中山深深看著趙鳳昌，露出思索的表情。
李想被汪精衛差點氣得爆血管，不知道為什麼他特討厭汪精衛這張得意忘形的漂亮臉蛋，衝口而出道：「放屁！」
孫中山也耐不住無名火起，長身而起。
孫中山的這段話表明：他之所以採用「舉袁」的方針，就是因為害怕革命戰爭的延長引起帝國主義的干涉，導致革命像太平天國那樣的失敗。
李想忍不住瞪著趙鳳昌道：「袁世凱有操莽之遺風，他在汲汲收攬兵權，欲其身享無帝王之名而有帝王之實，吾人決不能以無數鮮血，億兆無量之犧牲，而供袁一人坐享之利，為富貴之資。」
孫中山眉頭大皺：「從前換朝代，必改正朔、易服色，現在推倒專制政體，改建共和，與從前換朝代不同，必須學習西洋，與世界文明各國從同，改用陽曆一事，即為我們革命成功第一件最重大的改革，必須辦到。」
廣西馬君武不屑地看了李想一眼，道：「克強也常說：此時民軍已肅清十余行省，所未下者才
趙鳳昌看到李想和孫中山都沉默了，不由想起李想那句已經傳唱上海灘家喻戶曉的詩句：「宜將剩勇追窮寇，不可辜名學霸王」，那肯放過乘勝追擊的機會，不禁欣然笑道：「其實今日滿漢相持，其向背為中外所重者，當推袁世凱，袁世凱為漢人，袁世凱之資格，宜於漢族總統。而且外國輿論主張舉袁世凱為總統，舉袁世凱可以杜外人干涉。又有舉袁世凱可以速滿族之滅亡，免生靈之塗炭。」
話才出口才知糟糕，果然眾人眼光全集中到他身上來，汪精衛更是不屑地看著他冷笑道：「原來李帥還有話要說，小弟願聞高論。」
李想心中苦笑，自己又不是雄辯家，也不是理論家。
李想一臉喪氣，無神的眼睛仰望晦暗的天空，不想再糾纏這個問題，一顆失落的心非常的想念湯約宛，非常想和她過這個聖誕。
馬君武苦笑道：「此問題關係甚大，因中國用陰曆，已有數千年的歷史習慣，如毫無準備，驟然改用，必多窒礙，似宜慎重。」
趙鳳昌微微一笑，道：「阿岳！替我送客。」
汪精衛等亦無奈站了起來，陪他一道離去。
李想這番不算高明的理論，在二十一世紀可說人盡皆知，但對這時代的人來說，卻是非常新穎震撼，使得孫中山、胡漢民等同盟會黨人立時對他刮目相看。
孫中山嘆息一聲，道：「唉！我了解你現在的心情，但你認為與他們爭論會有結果嗎？我就跟你交個底，和議無論如何，北伐斷不可懈。」言下支持李想將革命進行到底，但也不放棄與袁世凱的和議。
正是由於革命黨人過分強調滿漢對立，簡單地宣傳「排滿」，這就使他們不僅沒有把漢族的官僚和軍閥當作革命對象，反而把他們當作可以爭取的同胞兄弟。所謂「論地位則為仇讎」，「論情誼則為兄弟」。只要他們站到「反滿」的行列中來，即可「離仇讎之地位而復為兄弟」。這種長期而反覆的宣傳，在革命黨人和一般的民眾中自然產生了廣泛的影響。武昌起義后，許多人繼續強調滿漢矛盾，接受甚至擁戴清朝的督撫宣布獨立，正是這種思想指導下的結果。「舉袁」方針的提出，自然
從南京派來歡迎孫中山的安徽代表王竹懷是個秀才，在李想發獃的時候好不容易找到這個插話的機會，立刻說道：「當日亦頗惑于共和二字，以為共和之國，國即政府，政府即國民，絕無相衝突之虞。故對於選黎元洪為都督也，視黎元洪雖無用，然鄂軍政府，非都督之私有，乃國民所公有，監督之，扶持之，雖為黎元洪未始不能坐鎮，於是亦隨眾人附和而贊同之。及后對於舉袁世凱為臨時總統也，雖知袁氏之為人反覆，然亦自解慰曰：如許頭顱生命購來之共和，終不致任袁氏破壞之。政府者國民之政府，決不致為袁氏所把持，於是亦坐視眾人贊同之。洎乎今日袁氏、黎氏之罪狀，日不絕書于報紙。驚武昌之殺氣，嘆燕京之妖氛，設使當日有見及此者，竊知我國民雖肝腦塗地，亦不願革命之事如此草草了結，貽后無窮之禍也。」
趙鳳昌冷笑道：「袁世凱就算是二皇帝，是活曹操，但只要他肯推翻滿廷，他為什麼就不可以做大總統？」
李想感到孫中山的灼熱目光正盯著自己，硬撐道：「沒有犧牲的熱血，你們還鬧什麼革命？既然革命了，就要將革命進行到底！」
汪精衛雖是同盟會人物，但一來大家同是推「袁」人，知道這時候不能沉默了，再沉默下去孫中山估計上任大總統之後立刻撕毀和議，舉旗北伐。他說道：「在兄弟看來，儘管袁世凱有欲其身享無帝王之名而有帝王之實的反動野心，但他在共和制度之下，將會受到限制，不可能為所欲為，搞專制獨裁。」
汪精衛見李想已經毫無反辯能力，更是趾高氣揚，得意放言道：「武昌起義后，帝國主義列強之所以尚未進行干涉，一則是因為戰亂之為日淺也，久亂則干涉繼之矣；再則是列強利害相權，尚在觀望，步調未齊，計劃未整，一旦權利均衡，終議判決，則棼然並起矣。夫干涉事絕非可預為宣告剋日而進者……一旦干涉提出而軍國之步調亂矣。時假令為和平之干涉，提出尚有躊躇計劃之餘地，倘使若三國還遼之役，強制服從懸一標的，繼以兵力出師與
安徽代表王竹懷秀才的這一段話很生動地表現出許多革命黨人對共和的幻想，也反映出了他們在政治上的幼稚。毛主席就說過，這是幼稚病，得治！
當然，是袁世凱而不是其他的漢族大官僚為革命黨人所擁戴，還有其他更重要的原因，那就是因為袁為「中外所重」。黃興在給袁世凱和汪精衛信中所說的「明公之才能，高出興等萬萬」；「項城雄才英略，素負全國重望」，並非全是客套話，而確是在某種程度上反映了一些人的看法。當時在人們心目中的袁世凱的形象，並非他後來成為竊國大盜的形象，而是一個在清廷中開明的頗有作為的漢族的封疆大吏的形象。這與袁世凱在清末積極推行「新政」，支持立憲，主張成立責任內閣，欺騙了不少人，在上層社會特別在立憲派人中有相當的影響，是分不開的。黃興在給袁世凱的信中所說的「以明公個人言之，滿廷之內政、外交，稍有起色者，皆明公之力」，當系指此而言。革命黨之所以「舉袁」，更為重要的原因，還在於武昌起義后，他迅速地攫取了清廷的軍政大權，只要他贊成共和，即可迫清帝退位，建立共和政體。所謂如袁世凱「能顧全大局與民軍為一致之行動，迅速推倒滿清政府，全國大勢早定，外人早日承認，此全國人人所仰望。」正明白地道出了革命黨人擁袁的用意所在。
武昌起義后，不僅很多一般的革命黨人，以為只要清帝退位，共和政府成立，漢人做了大總統，就算是革命成功了，就連孫中山、黃興這樣的革命領袖亦不能例外。
趙鳳昌和六位南京來的代表亦轉過頭來望向他。
胡漢民一呆道：「逸仙！你要幹什麼？」
趙鳳昌顯然未想過這問題，一時語塞。
馬君武依舊苦笑道：「茲事體大，當將先生建議，報告代表團決定。」
李想想到這裏，變得更加沉默。眾人包括孫中山在內，均以為他詞窮，趙鳳昌和汪精衛更是露出輕蔑之色。
「臨時政府，革命時代之政府也。」孫中山先生定下論調，制止了衝動的李想，又道：「本月十三日為陽曆一月一日，如諸君舉我為大總統，我就打算在那天就職，同時宣布中國改陽曆
李想絕非理論家，革命所包含的內容更加無法明確地表達出來，不過這時勢成騎虎，只能硬撐下去道：「中國的革命是既要進行反對本國封建專制統治的民主革命，又要反對外部的帝國主義侵略以維護民族獨立的民族革命。數千年來，中國的歷史是封建專制的歷史；近百年來，西方資本主義列強又憑藉堅船利炮，把中國一步步拖入半殖民地和半封建專制的深淵無法自拔。今天我們的革命推翻了滿廷這箇舊的封建專制，但是又推出袁世凱這個新的封建專制，這根本就沒有改變中國半殖民地和半封建專制的性質嘛，還談什麼共和？為了這場革命，為了自由、民主、獨立和統一，我們同志流了那麼多的血，做出那麼多的犧牲，又算個什麼？」
「犧牲的熱血，我們也有。」孫中山失望地嘆了一口氣道：「推『袁』並不是害怕犧牲，更多的為了保全這個國家。革命軍驟起，有不可嚮邇之勢，列強倉卒，無以為計，故只得守向來局外中立之慣例，不事干涉。然若我方形勢頓挫，則此事正未可深恃。戈登、白齊文之於太平天國，此等手段正多，胡可不慮？謂袁世凱不可信誠然；但我因而利用之，使推翻二百六十余年貴族專制之滿洲，則賢于用兵十萬。縱其欲繼滿洲以為惡，而其基礎已遠不如，覆之自易，故今日可先成一圓滿之段落。」
天色已經黯淡，風雪也停住，李想在惜陰堂的大門口站住，悠悠悵然道：「導師，你們先回去，我想獨自走走。」
李想呆了一呆，暗忖自己總不能向他們解釋袁世凱後來逼走唐紹儀，暗殺宋教仁，解散國會，最後宣告稱帝……像汪精衛這樣不少革命黨人雖已看出了袁世凱的反動本質，但卻沒有從根本上反對袁如反正即舉為總統的這個方針，就是他們把共和制度看得太理想了。
孫中山和胡漢民都在心裏做著反思：同盟會未嘗深植其基礎於民眾，民眾所接受者，僅叄民主義中之狹義的民族主義耳。正惟『排滿』二字之口號，亟簡明切要，易於普遍全國，而弱點亦在於此。民眾以為清室退位，即天下事大定，所謂『民國共和』則僅取得從來未有之名詞而已。至其實質如何都非所向。
趙鳳昌顯是曾對這問題下過一番研究，嘲弄道：「今日中國落後不是滿廷一手造成的？反滿難道不是同盟會的革命方針？」