第一百零四章 對戰狼狽的代價
段宏時將話題拉回到了眼下：「禮教會荼毒如此，與滿清得天下的根本一體兩面。今日之儒法困局，就是如此而來。」
李肆氣得頭痛，也懶得去迎自己這便宜師傅。
似乎是繞了一個大圈，回到了再明白清晰不過的原地。可就是這一圈，繞得李肆對滿清的憎恨，從原本的感情理性摻半，升華到純粹的理性。
「是的，她是那些以後會嚼舌頭的人害死的，是大家以後看她的目光害死的，是你害死的，更是她自己的心中賊害死的。」
段宏時這話讓李肆真來了興趣，賢者就是賢者，拿著他的刀坯，居然這麼快就煉成了一柄寶刀！這次是要斬啥？
「西域成就了雄漢盛唐，也就是在那時，你說的資本之一，雖遠未有頭腦，爪牙卻自在，連通商貨，牽動朝局，創出華夏偉業！」
他以為自己面對的危險只是刀槍，代價只是自己的腦袋，延伸而出，敵人只來自身外，卻沒仔細去想過，更大的危險是在所有人心中。
蒼老嗓音響起，想曹操，曹操就到，是段宏時。
段宏時這烘托，李肆已是聽得心癢不止，這說的正是滿清為何能得天下，為何能治天下，為何能被世人，乃至後人奉為正朔的原因。
段宏時叱喝出聲：「為師管你心情好不好做甚？知其理才能順其心正其行，你給為師好好聽著！」
「元時根本就是匪商勾結，失去了儒之一足，只以法支撐，這法就再難頂住資本的掙動，資本也被權柄盡皆拿捏。」
儒法對華夏的貢獻，是造就了一個統一帝國的坯子，由秦而下到眼下的滿清，都基於這個坯子澆鑄。但儒法的危害也在這裏，坯子是整齊劃一的，資本是流動尋異的。在資本已經顯現出力量，可以朝它所主導的那個一前進時，儒法就圈住了它。它力量越強，儒法的壓制越瘋狂，當外面的世界已經被資本一統，朝華夏衝擊時，這個坯子內外相應，沒有半分抵抗的力量。連坯子帶著華夏沉澱下來的精華，都在這衝擊中碎裂，而重組適應資本的坯子，卻是個極為痛苦和漫長的過程。
「聽他們說了，本是奔著我來的
李肆無力地呻吟道，這是老調常彈，禮教殺人，果然無比犀利。
仔細想想，好像確實有這麼大。什麼有我在，一切包在我身上，聽在這個時代的姑娘耳里，還能怎麼理解？可他當時哪能想到那麼多，還抱住她拍背安慰，這是1712，不是雙方已經有了深入淺出的交流，還在討論性格合不合的2012……
「因為她已經失節，你不願納她入門。」
「儒法之一已入困局，這困局為師之前看了出來，卻一直沒看明白是為什麼。」
百味雜陳，匯成了一股濃稠之物，將李肆的心口裹得如鉛團一般。
難怪康熙一心打造「仁政」呢，原來根結都在這裏。說到禮教，李肆想到的是小腳，說起來，對關雲娘的排斥，也來自這小腳。滿韃可以留頭不留髮，卻沒辦法留頭不纏足。原本李肆還覺得心虛，這畢竟是漢人陋習，可現在看來，不過是文人和滿韃兩相呼應的結果。文人要給滿韃一個禮教興隆的盛世，以證明自己化夷的成功，滿韃也從蠻力插入，變作九淺一深的挑逗。而這纏足，是理學所推禮教的必然結果，而關雲娘的死，也如那纏足一般，她早早就被摧殘得非人了。
「明時儒法得勢，資本下被儒阻絕，上被法之權柄操持，逞了腐儒之願和雄主之心，卻留下後日基業崩塌的禍患。」
「回來的時候還好好的，就念著等你。」
當然不對，他可不要這樣的世界！
關鳳生的話還在耳邊回蕩，關田氏的凄聲哭泣一直在盪著，關蒄早哭暈迷了，李肆抱走她時，她還緊緊扯著姐姐的手不放。
還是個為什麼……李肆心想，這是在說，滿清為何能統治中原，繼而開創什麼「康乾盛世」，然後癱軟在地上，成了列強挨個輪的大篷車？
「為什麼……為什麼……」
李肆艱辛地開口：「這……這不對……」
此刻他有一個強烈的衝動，他很想回到2012，對自己在網上留下的帖子作一番修改。之前他是漲紅著臉揮著拳頭高喊不解釋，現在他可以微笑著招手說聽我慢慢道來。
在李肆面前，段宏時當然毫無顧忌地用「滿清」來代替「本朝」了。
這說得有些深奧了點，李肆撓了好一陣頭才大致明白，這說的是文人其實也把韃子皇帝當夷狄看，他們致力於讓韃子皇帝「中國化」，而一旦韃子皇帝表現出一點符合中國化的東西，他們就高呼自己的勝利，然後奉獻上所有的忠誠，繼續投身這項偉大光榮而艱巨的任務。
段宏時的嘴巴也很犀利，說得李肆直喘粗氣。就個人情感而論，關雲娘的死對他沒太大的觸動，他更多在擔心關蒄的情況和關家父母的情緒。可要命的是，整件事情好像他是最大的罪魁禍首，雜亂心緒糾結在一起，鬱悶難以言表。
他坐到了李肆的身邊，也抬頭看著碧藍的天空。
「滿人自蒙古人那吸取了教訓，綱目上，將儒拉了回來，匯同法，一體壓控資本。枝節上，修繕了明時的漏洞，將法與資本勾連得更深。」
李肆也不是沒想過心中賊，不然也不至於費盡心力在金礦和公司上做文章，而且都小心翼翼，盡量讓村人受到的傷害低一些。可這都是在關注清廷的威勢，在關心那根辮子。卻沒注意到這個時代的禮教威力，沒注意到女人的小腳，這個敵人，殺傷力不亞於朝廷權柄，還更難警惕防範。
「我已經付出了代價，現在，他們也必須付出代價！」
李肆蹲在自己院子里，望著幽藍天空發獃，手裡一張紙隨風微盪，那是關雲娘的遺書，她識字不多，上面只有三個字：為什麼。
「為證明自己化夷的成功，此時的文人，恨不能滿地皆孝烈，人人殉死節，禮教逼壓之盛，歷代未見，這都是文人和夷酋狼狽為奸，似真似假的表演！他們在舞台上對唱，草民付的卻是血肉之資。」
段宏時沉聲道：「今日之困局，正是儒法在滿清身上得到了兩件至尊法寶的結果！」
「兇手有兩個，一個是滿清韃子，一個是所有不反滿清的漢人。」
最後他是恨其不爭，二話不說就尋死，怎麼就這麼輕賤自己的性命？之前段宏時說到浛洸那小女子投井，那還總是
「代價……要跟朝廷，跟道統相抗，就得付出代價，你準備好了嗎？」
「為什麼……我還要問為什麼呢！？」
李肆瞪眼，倚天劍和屠龍刀？
「過往歷史，儒法從沒有真正實現它們的目標：讓天下盡皆耕戰之民，以士人主宰國政，天子垂拱而治，商人只居末處，通商貨有無而已。」
這點年紀的少女，愛慕虛榮也不是大過，手鏈的事，李肆不怪她只怪自己，她心中的情意如何轉折，李肆也不關心。讓他惱怒的是，怎麼澄清誤會了，她就要去尋死，不管死活都賴上了他？真是何其無辜……早前拼著裝傻跟她抹了關係，結果還是沒能躲開。
莊子里這麼大動靜，段宏時自然再閉不了關，事情看來都知道了。
「現在，你知道你要面對的是什麼樣的敵人，也該知道你會付出什麼樣的代價了吧？」
他看向段宏時，殺氣在眼瞳中蒸盈翻滾。
熟悉的問題，晃動了李肆那滯重的心緒，他呼出一口悶氣，誠懇地點頭：「我錯了，老師，我以為自己準備好了。」
「她哪裡失節了！？我哪裡不願……不，這跟失沒失節也沒關係！」
法是如此，那儒呢？
段宏時長嘆一聲：「之前為師說的那句話，看來你是還沒完全明白啊。」
「兩宋雖然未復漢唐，卻海貿興盛，加之五代殘局，資本還有挪騰之地，也使得兩宋另有一番繁華。」
倚天屠龍兩法寶說到這，李肆也如醍醐灌頂，懂了個通透。總結而言，儒法就得靠外族奴役才能實現它們的終極願望！也是靠著外族奴役，華夏才真正成為一個凝固的大帝國，這可真是荒謬而真切的悖論啊……
天可憐見，救下她時說的那些話也能讓她品出那樣的意思？這又是李肆的無奈，時代的隔膜真有這麼大？
「再及滿清……」
「為師也說過，你對錢，也就是資本琢磨很深，可對天道，也就是人心，還沒有摸透。錢之於法，人心之於儒，這人心的去處，在你還沒豎起如錢那般的了悟之前，你就得如防狼一般防那腐儒！」
李肆
段宏時這架勢，似乎又要和李肆來場腦力激蕩，李肆苦笑：「老師，弟子心情好一些了，不必再變著法地安慰我。」
段宏時這話，李肆得在腦子裡轉個圈翻譯一下，簡單的說，滿清皇帝所握的暴力，是不受譴責的暴力，而君王握有絕對權力，施暴不受任何譴責，正是法家的思想根基。在滿清之前，除開蒙元，漢人所建立的帝國，都在同一血脈下，漢人之君沒辦法握有不受譴責的暴力，否則就是夏桀商紂。
「老師你是要說，她也是死於眾口鑠金么……」
段宏時一連串話，讓李肆點頭不止，就是這樣，華夏傳統的儒法，就是與資本天然抗衡。不如此它無法消除華夏各地的差異，將之凝固為一個大的整體。可在某些特定時期，資本的原始形態有了喘氣的機會，就讓華夏歷史呈現出繽紛亮麗的一抹色彩。一如漢唐經營西域，以及兩宋那段糾結難言的歷史。
「那個叫鄭齊的韃子家奴，我要他死！」
他看向李肆，語氣很沉重：「關雲娘是被誰害死的？人之本心為何會扭曲如此？罪魁禍首是誰？」
「這第一件，就是暴力！絕對的暴力！法之依賴為暴力，為君者擅用，受儒之約束。而滿清以異族之姿入主華夏，固守本族傳承，滿漢相隔。君為華夏之君，卻又為夷族之酋。以暴力行法，無可指責！因為他是以夷酋之身施暴，華夏之儒管不到他！如此暴力，正是法的至上之力。」
「別傷著了，更別想著跟你有什麼關係，她娘說，這就是她自己的命……」
「得了你的資本一論，為師比照著梳理了一遍歷史，終於有了新的發現！這儒法之一，天生就在跟資本之一對抗！」
不過……複習這段認識有什麼意義？以儒法和資本的抗衡來縱觀歷史，滿清有什麼特殊之處？
「為師這幾日閉關沉思，雖然在天道上還未有所得，卻由你的資本一論看透了一件事，一件為師十多年來苦思無解的事。」
段宏時正說到他的心痛之處，開口要爭辯，老頭揮了揮手，搖頭道：「可在大家眼裡，你和她，都無可指責
他是在懊惱，昨晚分明該感覺得到關雲娘的心思，她沒把自己當救命恩人，而是當成給了她交代，以為自己要納她入門，那作派是想學著關蒄留下來的。
「為師所言，不過是眾人之見，跟事情的根底沒有關係，跟你怎麼想也沒關係。」
「為將夷酋化為聖君，那麼就先得把夷酋當作聖君，這叫以假立真。君是聖君，臣是忠臣，婦是節婦，子是孝子。君臣綱常，較之歷代更彰，因為這是化聖的必要之途，而化聖又等於化夷，所以理學……才會在此時的滿清如此受尊。」
「而滿清入主華夏，帶來了兩件法寶，這解決了儒法的兩個致命難題，原本這難題是它們之間相互掣制的軟肋，可這兩件法寶卻斬開了牽連，使得它們可以互不相擾，各居表裡。由此凝固一體，束縛地勢！」
他咬牙切齒地念叨著。
這確實是倚天劍，暴力也是有理論基礎的，難怪韃子的剃髮令，連孔聖後人都被發落了，滿朝「儒士」還無人敢言，這並非只是畏懼刀鋒，而是有「道理」的。想得深一點，以前歷代君王的立嫡都受士人影響，而滿清卻成了天子家事，這哪是天子家事，分明就是夷酋內部事務，靠的不就是不受譴責的暴力么。
「第二件在儒，滿清給儒送上了至極之夢，化夷！所謂夷狄而華夏者，華夏也。儒本內省，無外及之心，渾渾噩噩，不知何求。如今滿清異族入華夏，儒自然有了華夏之的外物。比之帝王，則是化聖。奉夷酋為聖人，他言行的每一分毫若是迎上儒，那便是儒的大成功，便是儒將夷狄華夏之。順治康熙兩代夷酋狡詐，著力應合儒意，在文人心中，又怎會不是化夷化聖的大成功？由此君臣情熱，戲唱得格外響亮。」
段宏時的問題，李肆堅定地點頭，面對的當然是一對狼狽，要付出的代價，也包括自己無從掌握的人心。他不僅要提防人心中的辮子，還要留心人心中的小腳。
李肆獃獃看著段宏時起身，暗道如果不是那根辮子，這便宜師傅就是神仙了。