第五卷 名士風骨
第二百零八章 《廣陵散》的精神
《廣陵散》原本叫做《聶政刺韓王曲》，據《琴操》記載：戰國聶政的父親，為韓王鑄劍，因延誤日期，而慘遭殺害。聶政立志為父親報仇，入山學琴十年，身成絕技，名揚韓國。韓王召他進宮演奏，聶政行刺成功，終於實現了報仇夙願，自己毀容而死。後人根據這個故事，譜成琴曲，慷慨激昂，氣勢宏偉，后又散佚，但其名揚程度，不遜於《胡笳十八拍》！
從正聲到亂聲，主調一變！原本的《廣陵散》自然是刻畫聶政在經過無數磨練之後出山行刺並成功的事件，然而此時卻是荀粲帶領著大漢鐵騎在民族的興亡之時出現了！
正聲十八段（取韓、呼幽、亡身、作氣、含志、沉思、返魂、狥物、衝冠、長虹、寒風、發怒、烈婦、收義、揚名、含光、沉名、投劍）。
一個是在絕望之中留有一絲希
而就在這樣的情況下，所有進入荀粲琴境之中的聽眾們都動容了，他們完全將自己帶入到了那被胡人的萬千騎兵包圍的境況之下的漢民身上，但心中卻沒有一絲一毫的怯懦與畏懼，只有那無盡的熱血與憤慨！
而就在這時，幻境的中的畫面一變，血色的天空變成了蔚藍潔凈的天空，而原本戰火紛飛的畫面變得安靜祥和起來，那優美的漢家江山的場景如畫卷一般徐徐展開，在一處雅靜高崗之地，風清月朗之時，荀粲深衣鶴氅，盥手焚香，三千青絲隨意披散在背上，雍容與瀟
無盡的血色天空之下，難言的血腥充斥著整個幻境，胡人的殘暴經過蔡琰與荀粲的無縫連接的刻畫表現的更加淋漓精緻，蔡琰只是在絕望之中留有一絲希望，而荀粲卻將那希望完全用琴音表現了出來！於是便有了荀粲站在一架戰車之上，喊出一個充滿曲調變化的「殺」字，然後大漢鐵騎反殺胡人的豪壯畫面！這便是亂聲中的第四段——仇畢！
《廣陵散》樂譜全曲共有四十五個樂段，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、後序六個部分。
《廣陵散》的旋律激昂、慷慨，是具有戈矛殺伐戰鬥氣氛的樂曲，直接表達了被壓迫者反抗暴君的鬥爭精神，具有很高的思想性及藝術性。或許後世的嵇康也正是看到了《廣陵
荀粲這幻境轉移的手段看似簡單輕鬆，實則裏面卻含有極大的玄機，是以連蔡琰都對荀粲這樣的琴技敬佩不已！
他真正最擅長的治愈系琴音緩緩而出，琴音渾厚而博大，玄起處風停雲滯，人鬼俱寂，唯工尺跳躍于琴盤，思緒滑動于指尖，情感流淌於五玄，天籟回蕩于蒼天，仙樂裊裊如行雲流水，琴聲錚錚依舊含有殘餘的鐵戈之聲……
正聲是樂曲的主體部分，著重表現了聶政從怨恨到憤慨的感情發展過程，深刻地刻劃了他不畏強暴、寧死不屈的復讎意志。而一段便是荀粲徹底將所有的人拉進了自己構造的幻境之中，他所刻畫的，
這樣強烈的民族認同感的樂曲使所有的漢人的心更加緊密的聯合，表現在幻境之中的景象便是慘遭胡人蹂躪的漢人在黑暗悲慘的遭遇之中依舊不放棄的精神！他們哪怕被砍斷手腳，身受重傷，也不倒下，而是在鮮血四濺、殘酷無比的戰場之上不屈不撓的抵抗！而他們堅信，整個大漢民族的精魂，是不會沒落的，昔日那「犯我強漢者，雖遠必誅」的口號還在耳邊響徹！
此時聽者們無不心中讚歎，卻是早就認為荀粲的琴技之高，比蔡大家更勝一籌，足可稱之為「荀大家」……這樣風雨過後的平靜雖然比起剛剛壓抑之後的爆發少了些許熱血與激昂，但這樣溫馨祥和的畫面不是剿滅異族之後漢家兒郎期盼的生活嗎？
在這正聲之前的
大序五段（井裡、申誠、順物、因時、干時）。
開指一段，小序三段，俱名止息。
全曲始終貫穿著兩個主題音調的交織、起伏和發展、變化。一個是見於「正聲」第二段的正聲主調，另一個是先出現在大序尾聲的亂聲主調。正聲主調多在樂段開始處，突出了它的主導體用。亂聲主調則多用於樂段的結束，它使各種變化了的曲調歸結到一個共同的音調之中，具有標誌段落，統一全曲的作用。
亂聲十段（峻跡、守質、歸政、仇畢、終思、同志、用事、辭卿、氣銜、微行）。