第六卷 半緣修道半緣君
第四百八十四章 荀粲是東方不敗的槍手？
在這兩者之下，卻有無數小門小派，當然，有的門派覺得自己起碼是中等規格，雖然比不上俠義盟那座大山，但比起那種更加不入流的小們派來說，還是很有優越感的。
這西域的邪教可比當時諸葛芸搞出來的蜀國魔教要兇殘多了，諸葛芸的那個魔教，歸根到底只能算是道教中的一個分支，講究逆天修行，殺伐果斷，忠貞不二。
可那西域歡喜教的教義，只有兩項——血與性，教眾相信，人血是真神賜予人類最神秘的寶物；而交媾，則是上天賦予人類最大的歡樂，所以應該用心研究奧秘、盡情享受歡樂。
可饒是如此，荀粲對這西域的歡喜教不敢掉以輕心，於是只能派遣手下最倚重的武學大宗師荀忠在邊塞壓陣，而鍾秀這位驚才絕艷的神品級別的宗師也去了那裡，只差臨門一腳踏入大宗師境界，成為大圓滿的先天高手的她，才能有資格問鼎天下第一的位置。
因為他覺得，憑藉他的勢力，是永遠也不可能讓這西域邪教，深入中原的，而他對荀忠的武功，絕對是放心的，那邪教再怎麼邪，終究也是人組成的，而荀忠那樣的境界，放在西方奇幻小說里，應該算是半神了吧，不知什麼時候就會武破虛空而去了……
該教位處關外，勢力雄踞西域，號稱教眾十數萬。總壇歡喜千佛洞，據說是世上肉慾橫流、茹毛飲血的極邪至陰之地。男女老幼終日亂交，號曰「修歡喜禪」，旨在拋棄一切外加束縛，棄聖絕智，使男女兼愛，藉由交媾明性見心，共參大道；又說教徒皆是真神兒女，無分輩份，更無倫常，故父女、母子、兄弟姊妹，更當相互交媾，使體內血液
傅瀾覺得自己又被打臉了，剛剛還說某人只會寫婉約詞，可《蜀道難》這種豪放瑰麗的詩歌，除了荀粲，又有誰能寫出來呢？
她只能小聲的鬱悶道：「可《俠客行》不比《蜀道難》差……」
就在陳尚衣笑得歡樂，傅瀾鬱悶的憂鬱時，此時藏書閣中又進來了一位不速之客。
暗地裡則是毫無武林勢力的魏國暗閣，其勢力之大，並不遜於俠義盟，然而卻潛伏完美，能知道暗閣真正深淺的武林人士，都屬於江湖中的前輩高手之類的人物。
總的來說，中原的江湖門派都是比較正義的，雖然本質上是黑社會，但還是比較講義氣的黑社會，大家有福同享，有難同當，偶爾去劫富濟貧一番，也算是江湖人的熱血與洒脫，局限在武林與江湖這樣的小圈子裡，玩耍的不亦樂乎。
以此雄厚實力，莫說西域，便是放眼天下，有誰能當。總算歡喜教不耐關內環境，又忌憚魏國境內暗閣之中不世高手疊出，因而未曾內犯，雙方得以相安無事。
這個時候，傅瀾見到荀粲沉默的翻看拿到手的道家經典，臉上帶著回憶的神情，便覺得有些困惑，不過她心中卻依舊很解氣，大概是因為自己用事實打擊到了這不可一世的名門公子，而且也阻止了陳尚衣與荀粲的進一步交往，這讓她很有成就感。
暗閣也常常私下裡招收不少有天賦的窮苦孩童，自幼灌輸忠於閣主的思想，以達到洗腦的目的，將其成為荀家的利劍。
西域最大的教派名為歡喜邪教，全名是「大自在歡喜聖教」，該教中
荀粲一開始汲取到這麼多鬼畜的知識，居然沒太多的觸動，他首先覺得自己真的沒有人性了，但後來覺得大概是因為沒有親自見到這種血腥而殘忍的景象，所以沒有觸動，或者是因為他不覺得這樣的事情會發生在他的身上。
傅瀾重重的將頭磕在長桌上，嘀咕道：「莫不是這傢伙給那東方不敗代筆做槍手？是了，一個江湖人士能寫出什麼詩，那東方不敗至今也就這一首，可這傢伙……啊啊啊，丟臉死了，剛剛還質疑這傢伙只會寫婉約詞呢，明明也能寫豪放派的，可這色狼為了泡妞卻完全投身於婉約派……」
傅瀾依舊將雙手按在書上，卻是一邊撇著頭，噘著嘴巴說道，偶爾用餘光看著陷入回憶狀態的荀粲。
而此時的荀忠，卻已經被荀粲派遣到了邊疆地帶，那裡比吳國的武林還要混亂，江湖仇殺這樣的事情可謂天天發生，更有各種旁門左道的邪派，西域的各種陰毒教派向來在北方諸國中非常吃香。
隨意舉個例子，那歡喜教最擅長調教女人，可以將最剛烈高潔的女人，用最變態的方式生生摧殘她的心智，將其完全調教成所謂的美女犬，完全就是只想要被男人艹的母狗，更有教中變態喜愛將女人削去四肢製作成專門供人淫樂的海豚人，其血腥黑暗，簡直讓人無法想象，難以髮指，只要是正常的人，哪怕是只有一絲良知與人性的人，都會覺得非常反感。
漸漸的，暗閣似乎已經被吹噓成了類似於都市異能小說中「龍組」之類的玩意，裏面高手如雲，秩序森嚴，不過只要做出巨大的貢獻，得到所謂的積分
陳尚衣見到這單純孩子的傲嬌模樣，不由抿嘴一笑，只是低聲道：「小瀾兒，你難道忘了那首《蜀道難》嗎？」
可是她見到荀粲不說話的樣子持續了許久，不由心裏又打起鼓來，是不是因為自己的抬杠，讓他不舒服了？切，還是稍微肯定他一下好了，這才不是因為在乎他呢。
即便是號稱武林文化被壓制的很慘的魏國，也有江湖門派在夾縫中生存，畢竟魏國原本是北漢之地，飽受戰亂之苦，雖然此時經濟漸漸好轉，但依舊不能保證所有人都存活下去，不少人迫於生計，便只能加入黑社會混飯吃。
而歡喜教中還用人肉來喂蠱蟲，甚至玩玩「秀色」，一種更加獵奇的鬼畜行為，其中有一項便是將個活生生的美女直接煮死，並將其分而食之。
這樣的教義、行事，怎樣辯解都脫不了邪教之名，關外無其他勢力能與之抗衡，吳國不少博學廣聞的正義感爆棚的大俠們，雖有心將之殲滅，但一來路途遙遠，畢竟隔著魏國，指不定在路上被魏軍抓做姦細，那位魏國的都督荀顗對待吳國武林人士，向來心狠手辣，被江湖人士斥之為魔頭，只待什麼時候吳國武林出現一位具有大氣運的江湖少俠，成為吳國武林盟主后越級挑死這位大魔頭，然後大發慈悲的通知朝廷鷹犬們，便可一舉反攻魏國。
陳尚衣又是一記重擊：「不覺得《俠客行》的風格與《蜀道難》很像么？」《俠客行》與《蜀道難》的真正作者全是李白，風格能不像嗎？
「荀粲，難道一首《俠客行》就打擊到你了？切，原來你也不是
吳國江湖武俠小說掌門人「我吃東西」據說已經有了這樣的構思，不少俠客書友們紛紛翹首以盼，至於為什麼這位小說家的筆名為「我吃東西」，有人猜測那「東西」二字蘊含著極大的寓意，即「東方不敗」和「西門吹雪」，眾書友得知這樣的寓意后紛紛叫好，認為這名小說家真是擁有大氣魄的人。
傅瀾下意識道：「那不是竹隱先生李……」一個「白」字還未說出，她便驚疑不定的捂住了嘴，因為已經有不少權威人士認定，竹隱先生就是荀粲，也就是說，李白也只是荀粲的一個筆名！
而二來那歡喜教中高手如雲，單是本任教主歡喜佛陀，便號稱即位以來未嘗敗果，而麾下的主教、聖使，也個個是妖力通玄，足以匹敵中原十大高手榜上的人物。要知道，屍血、嬰兒、童男女，此三物是邪術中最滋補的寶貝，偏生此三物在歡喜教中垂手可得，數十年的修練，教中高手幾乎都成了披毛生甲、半妖半人之輩。
不過此時魔教早已被荀粲給完全摧毀，教中的武功秘籍，全部暗閣接收，如今中原之地兩股最大的武林勢力，明面上便是吳國俠義盟，已經隱隱「漂白」，成了與吳國官方不可分割的一部分，二者之間有著巨大的利益糾葛，有不少吳國官員都在俠義盟中的星組，以擁有一張黃金會員卡為榮。
由於忠叔聽了他所講述的各種金庸古龍的故事，導致他在一手建立俠義盟時，完全將那些小說當成了指南書，而其中的兩個人物「東方不敗」與「西門吹雪」，無疑在他的心目中有著極高的地
荀粲聽了傅瀾的話，尤其是那「東方不敗」四字，不由輕輕一笑，笑容中蘊含著一些神秘的味道，而他的眼神中卻微微帶上了回憶的神色，他不由想起了幼年時在吳國那幾年，與忠叔圍著篝火吃燒烤，談論「武學」，倒不如說是武俠小說的歲月……
由於荀氏與西域諸國貿易來往較為頻繁，所以荀粲對這歡喜教也頗為了解，這大概都是暗閣的功勞，而歡喜教的所作所為，讓荀粲覺得十分變態，上次那位鑽研邪道音律的崔染，在荀粲看來，卻有那麼些歡喜教入門的意思，若將其送去那歡喜教，想必他一定能如魚得水。
不過這時小說文化發達，有不少想象力十分豐富的小說家，已經構思出了傳說中的暗閣，將其吹噓的神乎其神，更完善了其中的體系，不少初出江湖的俠客俠女中都盼望自己什麼時候會被暗閣發掘，閉關之後，一舉而出成為天下第一，據說暗閣的那位名叫「蘭陵」的閣主，其武功不遜於神秘無比的東方不敗。
近親相奸產下的胎兒，若是身心正常，則稱為「聖胎」，是真神之子女，自小接受教廷調教，個個悍不畏死，馴服如羊，以效忠真神為唯一思想；若是畸形殘障，則稱為「聖品」，可飲其血、啖其肉，滋補養顏。
歡喜教會定期侵略周邊，美其名曰招納信徒，其實卻是憑武力誅滅敵對勢力，將俘虜擒回教內，與其餘叛教之徒，齊貶為奴隸，稱作彘、犬，從此世世代代遭受非人待遇，任憑教眾奸辱、凌虐，其中與西域接壤的清國，常遭其苦，不少辮子被這歡喜教抓去變成奴隸。