第五百二十二章 本該如此

不過曹薇在瞬間就能感受到，這是荀粲一生中只會說出一次的東西，哪怕用這樣輕描淡寫的語氣，但是若她錯過的話，那她也會毫無意外的出局。

其實道家哲學算是中國思想的浪漫派，儒家則為中國思想的經典派。確實，道教是自始至終浪漫的：第一，他主張重返自然，因而逃遁這個世界；並反抗狡奪自然之性而負重累累的孔教文化；其次，他主張田野風的生活、文學、藝術，並崇拜原始的淳樸。

荀粲的問題顯然十分唐突，他其實與曹薇之間相處的日子，極其短暫，但是直覺告訴他，在這個女孩面前，其實也無需偽裝什麼東西，她能包容他的一切陰暗，而不像其他女人那樣，只看到他那完美無比的外在。

荀粲知道了這個姓名之後，就暗暗記住了。

曹薇回眸一笑，那明艷的俏臉上的迷糊神情完全消散，彷彿洞察了一切。

荀粲隨意利用暗閣的底層人員，去向這個有趣的傢伙，下了道想要見他一面的邀請，這絕對是屬於他的殊榮。

「本該如此。」

自從洛陽成為魏國的帝都之後，隨著整個國家的穩定，它的發展也顯得極其迅速，尤其是當各種新奇的發明興起時，便更加推動的商業的發展。

而小說家的崛起，無疑就是個很好的例證，原本它早就屬於春秋戰國時期的百家之一了。

荀粲毫不掩飾自己對這個小說家的興趣，或許是因為玉散人在他的小說中，把荀粲描寫的特別高大全的緣故，讓某個實則心裏十分陰暗的傢伙有種暗爽的感覺。

他想把曹薇娶為正妻，一直陪伴在自己的身旁，這樣他才能永恆的付出自己的愛意，至於這種熾熱的愛情，會持續多久，他自己也不知道。

翌日，荀粲依舊過得悠然自得，不過心中卻已經把娶曹薇之事提上了日程，只待什麼時候娶妻的慾望最強烈時，便上門提親，沒錯，他現在無論在什麼事情上，都喜歡依著自己的性子來，這樣才能保持他那時刻愉悅無比的姿態。

「我認識他，他當然不認識我，也是一次偶然吧，那個傢伙在他的圈子裡吹噓自己寫的東西，雖然看起來好像對自己的作品無所謂的樣子，但只要聽到別人的讚賞，他都會非常快樂。」

「哦？你怎麼會和他認識呢？」

荀粲想了一會也沒什麼頭緒，不過他也不在意，等到自己喪失熱情的時候，便用對待其他女孩的方式，對待曹薇就行了，反正做那些事情，都是很嫻熟自然的。

也正是如此，得以保存了古代的那種古風古韻，不過由於科技早就超越了原本的三國時代，便導致整個三國時期的民俗風情，往隋唐時期靠攏了。

哪怕荀粲的一見鍾情蘊含的情感再熾熱，他也不會慷慨的給出第二次機會，因為這就是荀粲，她所徹底了解的荀粲。

不過在文化方面，則像是兩晉時期，清談的風氣很濃，以道家經典為尊，儒家反而被壓制的厲害，漢朝的時的罷黜百家，獨尊儒術的時代已經過去，這個時代由於開放了言論，彷彿又恢復了百家爭鳴的輝煌時期，其中荀顗起了很大的作用。

不過此時洛陽的繁華，倒一點都沒有亂世的感覺了，反而有種紙醉金迷的味道，當然，比起建鄴來說，它還有些差距。

而荀粲雖然看不透這個一臉迷糊的女孩，但他卻感覺到，自己的想法，還不如就這樣直接的表現出來，哪怕這句話說得，貌似毫無誠意，就跟吃飯喝水那樣簡單似的。

隨後他與曹薇兩人共進晚餐，倒是顯得極其契合，彷彿是天生的夫妻一般。

她回答的速度也極快，沒有一絲一毫女孩的矜持，一點都不怕被別人看輕，她的語氣中倒是蘊含著一絲激動，顯然她對荀粲能問出這個問題，表示很歡迎。

吳順來此購物，卻又碰到了之前偶遇的熟人。

荀粲覺得，自己遇到曹薇之後，就彷彿完全惑溺在她的一顰一笑之中了，昨日她回眸一笑，彷彿使他的世界滿樹花開。

洛陽的商業較長安更為發達，富商巨賈頻繁貿易於三市。南市百行各業，共有三千多家鋪子，甍宇齊平，遙望如一，榆柳交蔭，通渠相注。珠寶店、書局、麩行、奴隸市，重樓延閣，互相臨映，招致商旅，珍奇山積。北市東連漕渠，天下舟船集於橋東，常有萬余艘船人，填滿了河路，商賈貿易，車馬堵塞市間，無論是胡商，還是西域商人，都雲集在這裏，多出售香料、珍玩，採購絲綢、茶葉、肥皂等商品，旅店、酒食店也多處於這一帶，鱗次櫛比，將洛水南北的兩市連成一片。西市與南市相仿，不過更偏重於批發，主要客戶是其他各地的商賈。這裏的「市」只有到了日中時分才開，當然，開在各個坊里的小貨攤兒不受此限。洛陽的每個「市」都有四個門，吳順來這市中購物，在這南門處，他一瞧坊門打開了，便立即加快了腳步，也不知是想要買些什麼東西。雖然剛剛開市，可以因為一天里只能開半天的市，所以剛剛開坊，早就做好了準備的商賈們就賣力地吆喝起來，招攬著剛剛走入市場的洛陽百姓。李家漆器什物鋪，王家花果鋪子、蕭氏紙墨筆硯、劉家炭薪、陳家酒庄，牛羊肉鋪，一路行去，綉旗招展，掩蔽天日。其間還有許多由胡人開設的珠寶坊和香藥鋪子。各種各樣的人，官紳士子、淑女佳人、大家閨秀、胡姬番女，販夫走卒，國人胡人，參差其間，騎馬的、乘車的，步行的，各行其路。放眼望去，美女很多，就算不想買東西，在裡邊隨便逛逛，瞧瞧美人也是很養眼的，但是「滿城儘是大饅頭」的旖旎景像你在這裡是看不到的。因為開胸裝只有兩種女人在兩種地方才可以穿，一種是命婦貴女、使相千金，可以在府邸和宮闈中穿。另一種是歌伎舞伎，可以在青樓妓坊中穿，其他女子連穿的機會都沒有，更不要說穿到大街上現眼了。

在曹薇走時，荀粲忍不住脫口而出道：「薇薇，做我的正妻如何？」

而這又是亂世漸漸穩定之時，人民的傷痛尚未過去，文化中自然也會有種逃避現實的感覺。

道教一種遊戲的遊戲姿態，而儒家則為工作姿態。這使你明白每一個中國人當他成功發達而得意的時候，都是儒教徒，失敗的時候都是道教徒。道家的自然主義是服鎮痛劑，用以撫慰創傷了的中國人之靈魂者。

而曹薇的心思，他卻一點都不懂，他不明白她為什麼會回應自己的感情，這個看起來十分迷糊的女孩，其實是大智若愚，她明明非常了解自己，甚至也可能明白，自己毫無緣由的愛，是非常突然的東西，持續時間肯定不會太長，可她卻甘願當自己的正妻。

突然想到那個名為「玉散人」的小說家，荀粲的心情變得愈發愉悅起來，雖然從未見過那個傢伙，但是也不知是不是因為近日整個人都莫名其妙的緣故，或者說看誰都順眼的緣故，導致他很想見一見這個小說家。

他從來不覺得，自己有一天也會這麼純粹的喜歡一個女孩，沒有任何的緣由，甚至摒棄了肉體的慾望，他都不知道自己這算不算是因為玩膩了以前那種直接的方式，還是因為什麼其他的原因。

不過荀粲卻非常清楚，這樣的愛，不是永恆的，再熱烈的愛，在時間的推移中，也會變得倦怠，但是明明知道結局，卻依舊會義無反顧的這樣做。

總之，這讓他有一種莫名高尚起來的感覺，他都覺得這很有諷刺意味。

由此可見，魏國的尋常婦女，還是非常保守的，所以別看那些荀粲搞出來的奇裝異服非常的超時代，但卻只是在閨中流行，而且是上層階級喜歡玩新奇調調的傢伙，真正敢將那些奇裝異服穿出來，絕對會遭到圍觀的。

無疑，在這種真正的言論自由的黃金時代，道家文化更加有市場，因為它如此的浪漫而奔放，再加上有何晏、荀粲這種倡導道家玄學的大名士，便使得這樣的文化愈發風靡起來。

曹薇很隨意的訴說著，倒也顯得十分中肯，並未表現出太多的褒獎或是鄙視，「我在福紙樓里，也常常見到那人，他總是來購買自己的作品，那種得意的模樣，讓人很難忘，好像那個人叫吳順吧，是富商之子，在那些寒門圈子中，很有人緣。」

等到曹薇離去的時候，荀粲才彷彿舒了一口氣，他的心裏，飽含著一種充實，那種精神上的愉悅，比起肉體來說，絲毫不差，他覺得自己真的沉溺到了那種付出愛意的行動之中。

既然這個玉散人敢在小說里，將自己這個荀粲寫成了主角的後台，若是現實中自己也成為這個玉散人的後台，那會是怎樣有趣的情景呢？

一個完全看不出性別的少年。