第四卷 胡漢蒼穹
第261章 群儒舌戰
昔為鴛與鴦，今為參与辰。
他就是要把水攪渾：契丹不是華夏，但天策也不是！
張誼笑道：「在某看來，已經成就了一半了。」
范質深深看了張誼一眼，又看了李嶼一眼，忽然已完全明白對方的意圖。張李二人論名望還上不了定論國是的大檯面，但張誼是桑維翰的打手，李嶼是李崧的弟弟，李崧是略親契丹的，桑維翰是極親契丹的，對方連續兩炮，就是要給天策大唐扣上「胡人」的帽子！將張邁去比冒頓、魏孝文帝，那可都是胡主，聽起來是稱讚，裡頭卻包藏禍心！
若天策唐軍真的被定義為外族，那麼天策未來所要面對的，將是十倍百倍的壓力！
……
這裡是馮道的相府，馮道既是宰相，又是東道主，他的兒子這一出聲明顯是幫著張邁，場面登時詭異起來。
……
若只是江山易姓，則臣民可以坐觀其成，除了少數死忠，對大部分人來說換個皇帝無所謂。但如果是外族入侵，則是天下興亡，匹夫有責！這句話雖是到明末才總結出來的，但華夏兩千年來面對蠻夷入侵時的抗爭史，卻足以為這八個字做上億萬倍的註解！
趙瑩倒也知道此事，笑道：「假姓罷了！天下誰不曉得！」
這話說的文縐縐的，其實就是說「禮儀」是華夏的內核，「服裝」是華夏的外表，從禮儀和服裝這兩個方面，就可以分辨出一個民族是華夏還是蠻夷了。
趙瑩笑道：「耶律就是一個胡姓！他們就算穿上漢家衣裳，也不過沐猴而冠，欺瞞不了天下人！我對張龍驤也不尊崇，也無好感，但至少他是姓張的！總算是華夏之苗裔。」
杖策謁天子，驅馬出關門。
如果桑維翰能在輿論上成功定下此論調，那時契丹南下是入侵，天策如果東進，也一樣是入侵！
范質道：「固所願也，此為終身之志向！」
李嶼一聽，將酒飲了，介面道：「正是正是！論武功，張龍驤既統西域，又得漠北，控弦之士何止三十萬也！雖冒頓何能及也！論文治，入隴右之後，又能參照我漢家典章制度，力行漢化，其高瞻遠矚，不在魏孝文帝之下。以當世而論，恐遼主亦遜色一籌，誠然一代之雄主也，範文素得遇如此雄主，亦足稱幸矣！」
桑維翰道：「豈不聞韓昌黎作《原道》雲：孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進于中國則中國之。契丹既進于中國，則何嘗不能為中國也？」
范質卻知道這時候中原士林對傳聞中天策政權的善政多有存疑——不是因為天策政權在哪方面做得不好，而是因為實在做得太好了！以當前天策大唐政權結構的合理性、政府運轉的效率和官吏的清廉程度，就是拿去與漢唐相比也不見得遜色，在五代這種亂糟糟的時代，那就像神話一樣，很多人沒親眼見過是打死都不肯相信的。
范質吟畢此詩，一飲而盡，反而是李
鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。
馮道說道：「《左傳正義》雲：中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，謂之華。服章為外，禮儀為內，以內以外，以禮以服，便分華夷。」
……
什麼叫再沒唐晉之分——這分明是說天下一統，至於被誰一統，看范質那神情還不明白？
豈不憚艱險，深懷國士恩。
況我連枝樹，與子同一身。
……
這個王仁裕，乃是當代著名的學者、詩人。五代不但是政治亂世，而且是文化末世，韋莊雖活到五代，卻是唐朝留下的遺產，李煜之詞曠絕古今，下開宋代，這時也還沒冒頭，尤其是在北方，整個時代就猶如一片沙漠一般，就沒幾個可以名垂後世的大詩人，這個王仁裕的名字也震不到千年之後去，在當代卻大大有名，著詩過萬首，時人譽為「詩窖子」，在陸遊之前以數量來說也算開創一個記錄了，史學著作也甚有名氣，不過他的才能偏於文學，不能如馮道在政治上有重要建樹。
中原初逐鹿，投筆事戎軒。
一眾文人學士入城，酒席早已備下，因設宴的是馮道劉昫趙瑩，這三個是足以平分朝廷三公的人，所以宴席規格甚高，放在驛館安排不下，故而馮道先前還特意請旨許他在相府設宴招待——因有桑維翰宴請韓德樞的成例在先，馮道便不怕犯忌。
范質臉色之變只在須臾，瞬間便回復過來，笑道：「有唱不能無和，吾亦借先賢一詩為和。」當下吟誦，也是一首五言：
詩是頂級好詩，原本是送別詩，這時改了幾個字，變成迎客，倒也頗為應景，鴛鴦鳥、連理枝在後世是情人的代名詞，在古代比喻好朋友也未成不可，至於骨肉兄弟更是要將彼此的距離拉得親得不能再親了。
他們這一群人，全是文人，繁文縟節自然少不了，也虧得范質本來就是儒林圈子裡的人物，身處其中，遊刃有餘。
場中又有一人站起來道：「範文素自比魏文貞，不嫌太過了么？」
其實他是否臨時起意，馮道心裏明白。在洛陽朝廷裏面，其實大多數人對契丹是又懼又怕，如桑維翰這般旗幟鮮明地願做契丹兒臣之臣者不多，在文官大佬裏面，李崧在對外方略上算是他的政治同盟，相約來到，豈是偶然？
眼看兩人劍拔弩張，氣氛緊張，劉昫呵呵笑道：「華者華夏，夷者蠻夷。千古共識，何須一辯？」這是要打打和場。
桑維翰笑道：「一個張字，如何就能作為華夷之辯！若依此，大遼也是中國。」
張誼道：「貞觀之治，遠在天邊，但天可汗之威名，聽說張龍驤早已得之！」
李陵是誰？那是投胡的漢人！這時候把這首詩拿出來，那就是將范質比作李陵，將天策比作匈奴：「昔為鴛與鴦，今為參与辰」，參星與辰星分別
不料到達相府門外，卻多了幾個不速之客，當前一個是桑維翰，還有一人也是重臣，卻是戶部侍郎李崧，這也是石晉朝廷一個文臣大佬，當初後唐選太原鎮守，李崧為石敬瑭出了大力氣，石敬瑭感念在懷，登基后曾拜他為樞密使，因丁母憂而回老家，最近丁憂期滿，回到洛陽，尚未拜官，但誰也不敢輕視他。
但范質對他卻是尊重依舊，行了一禮，說道：「范質久在秦西，常聽秦西父老無不交口讚譽咱秦州的『詩窖』，不想今日在此見到了老先生。好叫老先生得知：吾大唐在秦西廣行仁政，以國人議政選賢舉能，以糾評御史察奸覺詐，監督來自民間，使得官不敢貪，吏不敢滑，武不敢犯禁，文不敢亂法，唯以百姓公論為天下器。此誠開三代之治也，雖暫時未臻於堯舜，但已是開太平的大氣象也，假以年月，恐怕漢唐之盛也將有所不及。至於范質，當此大勢豈敢妄以宏道自任哉！余于秦西，不過大江湖中一汪水，大森林中一喬木罷了。樂於西向，非求爵祿也，乃樂於大道所在也。」
馮道捻了捻鬍鬚，道：「胡漢者，代稱也。漢高建漢，極富極強，而後吾華夏子孫遂以漢自稱。胡者，北之異族也，自漢以後而泛為異族之稱。胡漢者，猶華夷也！」
對石敬瑭都不用客氣，何況餘子？
桑維翰笑道：「我與李深州道路相遇，聽說馮老設宴款待嘉客，臨時起意，便想來叨擾一杯酒喝，馮老可別嫌棄我們作不請自來之客。」
昔者常相近，邈若胡與秦。
在這件事情上，可是絲毫退縮不得的！
張誼道：「魏徵輔佐唐太宗李世民開貞觀之治，成天可汗，莫非範文素也有此志？」
剛才寒暄之時，各人早已通過姓名，這時范質循聲看去，見是李崧之弟李嶼，忙站起來舉杯還禮，便聽李嶼吟道：
……
這句話可說的有些過了，明面言語一個髒字都沒有，暗暗卻在懷疑天策政權在對外虛誇政績，是要騙他回去，這話若讓性情剛烈的天策武人聽見，當場就要發作：你個老東西，真當自己是個人物了？給你三分顏色開染坊了！
桑維翰道：「契丹改國號為遼，其上京城內，設三教為廟，以儒居尊，二韓製禮，群臣遵循，朝堂上下，咸從儀禮，服章之美，不遜中原。自其天皇帝以下，咸學漢語，以能唐言者為尚。雖有牧場，農耕亦重。潢水之河畔良田何止萬畝？如此則遼之為華耶？為夷耶？」
骨肉緣枝葉，結交亦相因。
馮道
對范質說話的，是一個老者，鬚髮半白，一派儒者氣象，口音卻帶著明顯的秦腔。
原來耶律阿保機很崇拜漢朝，便給自己取了漢姓，以耶律一族為劉，以配劉邦，以述律一族姓蕭，以配蕭何。若按這個傳統，耶律德光應該叫耶律堯骨，或者劉德光，字德謹，稱耶律德光那是胡姓漢名，十分混亂——但漢人無法接受他們改姓為劉，而堯骨這些胡名又十分拗口難記，因此普遍叫他做耶律德光。
桑維翰道：「大遼之帝族姓劉，后族姓蕭，此大漢帝、宰二姓也！如何不是中國！」
當下笑笑道：「范質何敢比極言勸諫、偃革興文、輔主成聖之千古鏡人魏徵也。不過作《述懷》時那個關心興亡、感恩人主、誓報知遇的魏徵，卻正是范質的榜樣！」
王仁裕笑道：「桑梓書信往來，倒也常贊張龍驤之仁政，然而耳聞為虛，眼見為實，也不知道是否真有筆下寫的那麼好。」
古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。
范質雖是文人，但在張邁身邊呆得久了自然而然就沾染了他的豪氣，何況如今天策唐軍是百戰百勝的勝利國姿態，為了拉攏中原士林他個人可以放低身段，但一作為天策使者，那就是上國重臣的驕傲了。
鬱紆陟高岫，出沒望平原。
人生感意氣，功名誰復論！
請纓系南粵，憑軾下東藩。
范質援引此詩，那是以天策比李唐，把石晉打落到瓦崗軍舊部的位置上去，加上范質此次出行正是以西使東，且張邁又確有吞併天下收拾群雄的氣勢，無論身份、地位還是政治背景，都貼切得不能再貼切，乾脆就一個字都不改了！
桑維翰卻好像不領情：「那如何甄別華夷？」
「老夫秦州王仁裕。」
范質一聽大喜，這話他雖也能說，但自說自話，總不如晉廷內部的人出來說來得有力！循聲看去，卻是馮道的兒子工部員外郎馮可。
文人罵人不帶髒字，若換了張邁，甚至鄭渭在此，只怕都不知道對方是什麼意思！若是聽了這詩就飲酒，那就是范質默認自己是進了胡人朝廷了。
到了這時，范質也徹底洞明了桑維翰的真正目的。以桑維翰的智商，還不至於真的在這儒生滿堂之地堂而皇之地為契丹辯護說它是華夏，那隻會被眾儒群起而攻，他之所以要將契丹拉進來說，最終的目的還是天策！
這首詩也是名作，是魏徵的《述懷》，當初大唐初立，魏徵投唐未久，潼關以東還有許多隋末
「哦？」趙瑩道：「這是什麼道理？」
……
天策政權自在秦西建立國人議政會議以後，對民議的重視就達到前所未有的高度，儘管張邁都沒聽說過這個詩人，但民眾既認他的名氣便不能不有所因應，而且若有這樣一面旗幟對穩定秦西地區也會有很大的幫助，便曾數次通過各種渠道邀王仁裕回鄉養老——養老只是託詞，其實就是延攬之意。
我有一罇酒，欲以贈遠人。
馮道輕輕一笑，道：「得幾位大駕光臨，吾門蓬蓽生輝矣！」
王仁裕笑道：「怕只怕回鄉容易，再離鄉就難了。」
最末一句話說出來，在場所有人無不變色。
「哦？哪一半？」
這是一場沒有硝煙的戰爭，不見拔刀，不會流血，但其兇險之處，卻猶在臨潢府將要進行的那場胡漢決戰之上！
范質一聽，連忙施禮道：「原來是王秦州。」
范質這時若反口譏諷，一口氣是順了，卻是無益於他出使的使命，當下按捺下來，笑道：「我西行已久，這不是來洛陽了嗎？將來耳順之後，如要回河北老家養老，也就是一句話的事情。不過到了那時候，天下應該也就沒有什麼唐晉之分了。」
范質道：「老先生久不回鄉，何不回鄉一探，那時就可知道紙筆所言，不及秦州實況十分之一也！」
范質正要反駁，一個聲音已道：「冒頓匈奴也，以胡攻胡，而統一漠北、東胡；魏孝文帝鮮卑也，以胡而入漢！雖皆雄主，但張龍驤乃是漢家苗裔，以漢騎而略胡地，此比恐是不當。」
季布無二諾，侯嬴重一言。
更重要的是，王仁裕是秦人，且就是現在張邁駐馬處的秦州人，在老家秦州乃至整個關中地區都擁有巨大的影響力與號召力，秦州父老無不引以為傲，每逢見到張邁必然提起，總希望張邁能將這位「天下第一大詩人」、「西北第一大儒者」、「關中第一大學問家」請回來。
表面看都是好話，然而范質一聽臉色就有些變了！
一番寒暄之後，開宴上酒，群儒坐下，酒才過一巡，就有一人站起來道：「嘉客遠來，吾未有備，唯以一酒，借詩以祝。」
縱然計不就，慷慨志猶存。
他說到這裏，目視范質！
由於當前張邁正駐馬于秦州，且秦州不比甘隴這種唐末之後淪入胡地的地方，而是自始至終都一直處於中原政權的統治下，張邁在秦州所進行的政治、社會改革，意義非同小可——因為一旦成功，就可以將秦州模式迅速移植到中原其它地區。所以在這個時間段這是一個特殊的政治地域，有點類似於改革開放初期的廣東。
惟念今相聚，恩情日以新。
范質見馮道竟肯出口，心中大喜。
王仁裕若是政治眼光毒辣，就是爬也爬回去了
這個問題可就大了，而當下這個場合名為宴會，其實卻是晉廷高層知識分子來了十之七八，又有外國使節在場，如此重要場合，只要錯了一句便是留下終身污點，日後都可能會前途盡毀！李嶼、張誼一聽，馬上斂袍後退，馮可也不敢答。
不但是他，所有人都望向范質，要看他如何回答。
然而王仁裕這時候卻拿起了文人的矜持來，不但將各種請他回鄉養老的全部回絕，這時范質入洛，他更是當面找茬。
這麼一首頂級好詩，放在這個場合，就是暗指天策是胡人的政權，不是華夏正統！你范質是投了胡人，做了漢奸！
這段話，既是弘揚天策政權在秦西所建立的功績，也不卑不亢地回應了剛才王仁裕對自己人品的質疑。
「原來趙相也知道假姓一說！」桑維翰道：「然則張龍驤起自西北，來源成謎，其自稱姓張，請問誰知真假？」
桑維翰道：「趙武靈王胡服騎射，其是華是夷？」
桑維翰道：「若依馮老，何為華夷？」
既傷千里目，還驚九折魂。
這次來的人裡頭，有親天策的，有親契丹的，有少數誰都不親真正迂腐忠於石晉的，也有立場混亂都搞不明白自己要親什麼的，除了第一派，其它三派聽到這話都勃然大怒，就要反唇，馮道揮手道：「天漸漸熱了，嘉客遠來，在城門口就站不是個事。」
趙瑩一聽，大怒道：「契丹禽獸也！《左傳》有雲：非我族類其心必異！他們就是變個一千年也不是華夏！」他倒不是親天策的人，甚至算是這個場合中少數忠於石敬瑭者，然而作為一個大儒，華夷之辨十分看重，見不得桑維翰如此為契丹張目！
四海皆兄弟，誰為行路人？
這首詩出自漢魏年間《蘇李詩》之一，是無名氏仿照蘇武、李陵的口吻寫的一組五言，鍾嶸《詩品》評為上品，連杜甫也奉為圭臬，四海皆兄弟一句更是流傳千古成為俗語，然而這首詩是假託蘇武寫給李陵的！
范質看去，卻是石晉朝廷的左拾遺張誼，范質這次來洛陽可不是隨隨便便來的，出發之前天策方面就做了大量準備，魯嘉陵更是將有關情報一股腦拋給了他，韓延徽都能知道郭漳與張邁的關係，天策的情報調查自然更加細緻，范質本有宰相之才量，過目不忘，只花了一夜就牢記在心，因此知道這個張誼是桑維翰提拔的人，剛才又是陪著桑維翰前來，有此背景，其發言不問可知。
臨出發前張邁就給過他一句話作底氣：「見到石敬瑭不必低聲下氣，十年之後他做安樂公時，得求著你的時候多了去！」
桑維翰哼了一聲，道：「何為胡，何為漢？」
願子留斟酌，敘此平生親。