第五百一十五章 雄心壯志
嬴衝心中暗哂，面上卻無甚表情：「那麼劉先生，也是贊同其言？」
「可當今天下田土，有幾成在民戶之手？」
這理學與心學，只需二者中和一番，就是各取所長？
「這句是對的。」
劉基細思了片刻，隨後也面露苦笑。心想那些世家豪右們，可沒這樣好心，而真正存有善心之人，也不敢輕易降下佃租，增加傭金，以免成眾矢之的。
這是教導人們，行事做人的道理。
沒有一定的學術為基礎，能格出什麼道理？且竹從初生時的竹筍，到蔚然成竹，需經曆數年，只三日時間，未免也太短了些——
嬴沖莞爾，心想這位確有玲瓏之心。
他這次是專為聽王陽明講學而來，自然是經過喬裝易容，只做普通士子的打扮，以免自己的身份引發騷動。故而這位，並未將他認出。
嬴沖笑了笑，上下看了此人，卻並未覺對方有什麼異處，不過還是慎重問了一句：「敢問閣下，高姓大名？」
「在下劉基！」
劉基卻一搖頭；「非也！學生是為那王夫之的民富論而來。最近這位大肆宣揚此論，極受各方士子的青睞。」
嬴沖又是冷笑：「據本王所知，先生的原籍吳國，至今已有五成之田，掌於世家豪右之手，與我大秦等同。而楚國更高，有六成之巨！」
嬴沖也不能確定，自己是否要將王陽明納入麾下。拋開這位的『心學』不論，此人的治政治軍之才，無疑都是上上
說到此處時，嬴沖又揮了揮大袖：「所謂的藏富於民，其實是藏富於富而已！所以我大秦與其輕徭薄賦，讓這些銀錢落入豪富之手，要麼儲藏於地窖發霉，要麼存於錢莊之內，要麼繼續兼并田土。倒不如對富人之田課以重稅，讓這些錢財歸於朝廷使用。」
可絕大多數人，都是故步自封，墨守成規，堅持門戶之間，將其他學說，視為異端。
自己認為王陽明的『知行合一』是對的，理想與實踐結合，確實是做人的道理。可那心即是理卻是錯的，遲早會令天下沉淪。
知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。
嬴沖說完之後，再問：「朝廷免去稅賦之後，富人可會給佃戶減免佃租？那些商人可會給僱工增加傭金？」
可那『理』全在人『心』，『理』化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣等等言語，卻讓嬴沖不以為然。
「民富論倒是不錯，可卻被那人曲解，聽之何益？」
難道就一定要分儒家，墨家，法家不可么？
「輕稅薄賦？大秦田稅十抽一，商稅是十抽一，關稅則是七國最低的十抽二。只有軍械與奢侈之物，才課以重稅。可即便如此，依然有諸多私田隱戶，有人走私漏稅。可見人心之
「正是！吳人劉基，見過殿下！」
不過他接著，仍又質疑道：「可輕徭薄賦，同樣有益於有地之民。」
而儒門就更不用說，一個『禮』字，使嬴沖唾棄萬分。那就是維護士大夫與君王地位的歪理邪說。
可隨後嬴沖又覺喪氣，心想自己該如何界定，什麼是有益之學了？只怕天下的士大夫，不會認可吧？
此外只需二十年，此人也必定可入皇天位，成為儒門最絕頂的強者。
嬴沖並未說話，只以手勢做了個請字。劉基會意，就又繼續問道：「方才那位王先生說夫富室，貧之母也，上下之所賴也，為天子養小民，誠不可破壞這句，殿下以為不對么？」
只是他才走出了門，就聽身後一人笑問：「閣下方才當庭嗤笑，似對民富之論，不以為然？」
嬴沖並未否認，抬手將劉基扶起，笑意滿面的問：「先生來這裏，也是為聽王陽明的宣講？」
不過這樣的人物，說不定是最適合那浩然正氣。畢竟後者，也是以心為本。
儘管嬴沖也不認為自己，能夠招攬到劉基這樣的嶽麓麒麟，希望之星，可眼前這位，卻無疑有著讓他禮賢下士，平等相待的資格。
似那墨家的墨工之術，無疑是有益於國，卻偏要推崇什麼兼愛非攻。農家重農不錯，鑽研農學，使各地糧產大增。卻又極度排斥商人，認為農業是道德教化的前提與保證。勸民務農，能使百姓民風淳樸，還
「正想聽殿下高論！殿下在大秦，與安石公是同黨，想必也贊同其學？」
劉基笑了起來：「我聽王夫之講了三日，可還有些問題，想不太明白，故而今日斗膽，要請教殿下。」
總之各有各的優點，也各有各的不足。
劉基略略思忖，便一搖頭：「富戶也不是不交稅，那王夫之的意思，只是提倡輕稅薄賦而已。」
他嬴沖日後真要敢這麼做，那無異是與天下為敵——儘管這也很有趣就是了。
嬴沖的眼神，也不禁凝然：「劉基？嶽麓四麟的劉基？」
「然則富戶不納稅，何益於國？且如兼并不止，要似周晉一般，王室無立錐之地，而公卿則富到滿嘴流油么？如此國將不國——」
可那王陽明，卻不會如此以為吧？他定然是要視自己為邪魔外道。
可如他嬴沖，就因這位的潛力，就極力招攬，又覺有違自己的本心。他實在沒法勉強自己，去贊同王陽明的學說。
嬴衝心想自己如若有朝一日，執掌天下大權。必定要將那百家，都盡數罷黜不可，只將那各家有益之學融為一體，教授給天下學子。
劉基深深一禮，往嬴沖深深一拜：「如學生所料不錯，殿下必是大秦武安郡王無疑？」
搖了搖頭，嬴沖收起了思緒。隨後就發現他此刻所在的講經堂內，王陽明已經下場了，講台之上，已經換了一位他不認
最後嬴沖還是決定將此事，暫時押后，準備看看再說。且人家王陽明，也未必有投效他嬴沖之意，此時他就在想這些，未免太自作多情了。
夫萬事萬物之理不外于吾心是錯的，天理即是人慾則是對的，修正了儒門理學『存天理滅人慾』的思想。
嬴沖神情平靜，這句倒也並未說錯。大秦的富人們，確實是養著許多佃戶奴僕，還管著他們生老病死。
那年輕人一笑，同樣目含探究之意的，望著對面的嬴沖，隨後就現出愕然之色：「閣下的面相，真有意思——」
正因未察覺異處，才使人驚奇。觀此人一身衣飾，似是嶽麓書院之人。可能被嶽麓遣來參与十宮大比的士子，都必定有長處，不同於尋常士子。
他眼前這位，郭嘉雖未推薦，可也同樣讚譽有加。
可怎就從沒人想過，要將這些學說融為一體？取其精華，棄其糟粕？
劉基的唇角，不禁微挑：「那麼如殿下掌政，又會如何去做？」
三日格竹而無所得，是你自己那時太弱了吧？十一二歲的時候，能懂多少道理？（王陽明格竹是十八歲，這裏設定為十一）
這般想著，嬴沖又覺不解。自西周開國后這萬年以來，七國中陸續有聖人宗師湧現，如孔子，老子，墨子，楊朱等等，都各自開闢一家。然後又有無數學宗巨擘，將他們的學說，不斷的演化完善，推入高峰——
唯心與唯物之間，他還是更贊同後者。
此
對於這王陽明的學說，嬴沖只覺是頭疼。心想知行合一這道理，無疑是極好的。
「不錯，本王並不反對富人經營工商，反而認為超過需加以鼓勵。那藏富於民之言，也是至理，只是感覺在這時代，更該注重有產之民。我如此說，先生可還滿意？」
可當嬴沖，聽得——『夫富室，貧之母也，上下之所賴也，為天子養小民，誠不可破壞』；「富家巨室，小民之所依賴，國家所以藏富於民者也」，這些言語時，當即就一聲不屑的冷笑，起身帶著嬴月兒，一併往外行去。
就如他的武安王府，就有田近二十萬頃，佃戶二十萬。不但要用田養著他們，還有生病發喪之時，也需過問用錢。
「劉先生請起，本王面前無需如此多禮。」
嬴沖挑眉回望身後，卻見一位月白衣袍的男子，正笑盈盈的立在門框之旁。
劉基仔細存思了片刻，就又眼神一亮：「殿下只說對富人之田課以重稅，莫非？」
平心而論，這些學說，都有其可取之處。無論儒家，墨家，法家，還是道家農家雜家等等，或能經世致用，或能惠及萬民。
需知此人不但年紀輕輕，就已晉入天位陰陽士之林。其身為策士的水準，亦堪稱頂尖。才能以吳人之身，撼動整個大楚，成為嶽麓四麟。