第十卷 厲鬼復讎
第288章 骨罈輪迴陣
崔二爺一聽搖了搖頭，對我說道：「我還是不明白，你能不能給我講的簡單點。讓我好理解，好明白一點？」我笑笑告訴他，先挖出來再細說。
就在這時，只聽「咚咚」的聲音出來。我急忙回頭去看，就覺得一股強大的氣流迎面撲來，我還沒有反應過來就被衝著後背重重撞到了坑壁上。頓時腦袋一陣眩暈……
崔二爺一聽，一把鬆開手中的罈子甩了幾下胳膊。瞪著眼說道：「你小子早說呀！在這麼下去，老漢我的胳膊肯定斷了。」
閭山道，又稱閭山派。在唐宋時期興起。但是也有資料顯示，最早興起於五代時期。不管興起於那個時期，總之這是一個難以說清楚，又很厲害的道教派系。
說它厲害是因為，這是除了茅山之外道教又一個霸氣的派系。經常本著不是你死就是我亡的思想，不管是針對鬼魂還是對手，都是一種極度殺傷力的方法，其強硬程度和茅山派相比，有過之而無不及。曾有閭山弟子不屑一顧的說：「天下除了茅山，還有閭山。」
這位臨水夫人是道教重要的神祇之一，歷代統治者都有加封。現在台灣有主祀臨水夫人的廟宇一百三十幾座，而福建進內的「夫人廟」就以供奉臨水夫人為主。
想到這裏我要崔二爺在我對面，和我一下左右搖動柱子。這樣做的一個好處，就是可以鬆動周邊的泥土。便於上面的人，拉出這個石柱。
崔二爺看了看，傻著眼了。低聲對我說道：「虎子你給我說這些，我也不懂呀！你該怎麼干就怎麼干，我聽你就好了。」
當年我在學道其間，師父專門對此十大惡陣逐一講解。後來傳我一些閭山法術的那位師傅，也曾說
看到驚慌失措的我，崔二爺愣了一下，輕聲地問道：「兄弟怎麼了，這個罈子不能碰么？」我沒有說話一盯著罈子，心裏猶如一團亂麻。
就在我發獃的時候，轟的一聲響起了巨雷。這聲巨雷驚得我一哆嗦，手中的罈子也失手掉了下去，幸虧有崔二爺在下面抱著。崔二爺也被我的樣子嚇了一跳，在他的看來我自己都會雷法，怎麼會被打雷嚇著。
「骨罈輪迴陣」是有名的十大惡陣之一。據《烏頭神法》記載，這個陣最早來源於明初的閭山派。因此要說這個陣就不得不提，道教一個著名的派系閭山道。
我不是被這聲巨雷嚇著了，真正讓我吃驚的和害怕的是眼前的這個「骨罈輪迴陣」。我沒有想到的是，現在居然還有人會用這個陣。
可是沒有想到，今天在這裏卻被我碰到了。上蒼對我真是很眷顧，要我一次又一次遇到各種奇葩。就算是歷練我，也不用這樣吧！
我笑了一下轉頭對，高勝文喊道：「高總，想辦法把鐵鏈下面的東西拉出來。然後把活水引進來，第一步就搞成了。」
「給」崔二爺把兩條碎布遞給我，我看了一下應該是布料。一邊揉成一團塞進鼻子里，一邊說道：「你把道袍扯了，等會怎麼給人家還。」
就在這時一股臭味傳來，這不是一般的臭。我和崔二爺捂著鼻子站到一邊，相互看了一眼心想這時那裡來的臭味呀！
我笑了笑沒有說話，轉頭看著朱自剛說道：「朱總怎麼了？看到什麼了，這麼大驚小怪的。不
一聽這話我急忙回頭看崔二爺，只見老頭蹲在地上抱著半拉罈子可憐巴巴的看著我。原來我拉罈子的時候，崔二爺正在扒拉周邊的泥土。我驚訝的時候手鬆開了，但是崔二爺卻緊緊地抱住了罈子。他怕罈子里有什麼東西，倒出來不僅毀了蘭兒的屍骨。可能還要我和他，再也回不去了。事後證明，崔二爺的做法是對的。
我笑了笑低聲說道：「你我見到的是蘭兒的魂魄，但是那不是自由的魂魄。她是被這個惡陣困住的，每隔一段時間接受一次輪迴的。也就是每隔一個時間段，要接受生前最痛苦的事情的折磨。所以你看在這裏，不是什麼時間都能看到蘭兒出現。」
雖然只是露出一個頂部，但是我已經清楚的看到，鐵鏈是後面用水泥澆築進去的。看來鐵鏈和罈子，原本就不是一體的。
石柱慢慢的一寸一寸的被拉了上來，我這時才真正看清楚石柱的全貌。說白了就是一個普通的石柱，要是不說誰也不知道裏面有一具屍體。
不僅是我們，就連上面的人也聞到了。很多人捂著鼻子朝外面跑，有些人則在一邊乾嘔起來。只有朱自剛，眼睛一動不動的盯著石柱。
看到這裏我似乎有了信心，對崔二爺說道：「二爺這會咱倆開始，沿著邊慢慢的刨土。盡量不要傷到這個石柱上，免得傷了裏面的東西。」崔二爺點點頭，說了聲明白。就開始慢慢的和我一起扒石柱周邊的土。
罈子的底部一個小鐵盤，上面連著一條不是很粗的鐵鏈子，一頭還埋在土裡。據我所知這個罈子裏面應該是硃砂，很少有用別的東西的記錄。
崔二爺一聽我的話，立刻和我一起動手挖了起來。沒有想到罈子裏面，裝的不是硃砂。是一種紅色的結晶，就像糖和鹽一樣。我和崔二爺都能看的出這不是硃砂。
高勝文遠遠的應了一聲，過了好半天才看到繩子一點點往上移動。我和崔二爺拿著鐵鍬，繼續慢慢的刨周邊的土。
閭山派中以敬奉這三位夫人的，又稱「夫人派」或者「三奶派」。做法的時候頭上矇著紅頭巾，所以也叫「紅頭法師」。而供奉許遜陽許真君的這一派，做法事的時候，頭上矇著黑頭巾，所以就叫「烏頭派」。
說白了就是你活著的時候什麼讓你最痛苦，死了以後你的魂魄還要天天忍受這一時刻。明萬曆時期第五十代天師張國祥，將其定位十大惡陣之一。並錄在《道法演宗》一書中。
朱自剛眼睛直盯著罈子，一句話也說不出來。崔二爺拉了下我的衣服說道：「這小子的表情，和剛才你聽到雷聲一樣。」
我一聽看著崔二爺說道：「不會吧，你的衣服也很少換洗的。那個味道只比外面的稍微好點，塞進鼻子里也不好受。」
崔二爺瓮聲瓮氣地說道：「誰說是道袍了，我扯得是自己的衣服好不。道袍扯了我還要賠錢，自己的衣服扯了也就無所謂了。」
就在這時「啊！」的一聲驚叫傳來，我抬頭順著聲音看去之間朱自剛嘴巴張的大大的，瞪著眼睛看著我們。
看到這裏我點點頭，對崔二爺說道：「看到吧，要是上下的符文對不上。永遠倒不出來罈子裏面的東西。而且鐵鏈還會損壞了蘭兒的屍骨，打散她的魂魄！」
這個陣最可惡的一點就是，它不是要「死者」真的輪迴。而是要死者的
雖然有崔二爺給的布條塞住了鼻子，但是一股接一股的惡臭還是撲鼻而來。崔二爺是在忍不住了，跑到一邊嘔吐去了。我是因此昨天吃的消化了，早上又沒有吃所以嘔不出來。
閭山派以福建為中心，據說是發源於閩江之底。現在南方港台等地區，多數就是閭山派的天下。甚至一部分客居東南亞的僑民，也是以閭山教為主。
我先把罈子放倒，雙腿跪在地上看鐵盤。這個鐵盤可以轉動，上面刻著不同的符字，罈子的底部也有符字。當轉動鐵盤的時候，就會和底部的符字組成一個新的符咒。這就有些類似保險柜一樣，要用密碼才能打開。
說不清楚是因為，從目前流傳的一下法術和教義來看。這裏不僅包含了秦漢時期已形成於閩、浙、贛的古越國舊地巫術巫法。還吸收了道教凈明道、正一道、茅山等派與佛教禪宗、凈土宗、密宗瑜伽派、儒家忠君孝親等三教的理論與思想，廣納許多神佛。
我回頭瞪了一眼崔二爺說道：「別亂說，先要這小子繼續發愣。咱們一鼓作氣，把下面的東西挖出來。我要當著他的面，放出蘭兒的魂魄。」
我讓崔二爺把繩子的一頭系在鐵鏈上，然後要兩個民工慢慢順著鐵鏈挖。這次真的比較好挖，很快就看到了一塊石柱的頂部。
「紅頭師公」主要是處理上面的事情，而「烏頭師公」則是處理下面的事情，因此分工非常明確。「烏頭派」吸收了茅山正一的一些精華，然後加上當地的巫術逐漸形成了獨特的法門。道教閭山派的崑崙法院，在台灣稱為天和門。這一派系又吸納了
高勝文一聽這話，立刻轉頭去找工頭。不多時從上面扔下一根很粗的繩子，然後又下來了兩個民工。
在一陣又一陣的吆喝聲中，石柱完全被拉了出來。我目測了一下高一米七左右，寬的話也就是我能勉強抱住。石柱表面很光滑，顯然是精心打磨過的。
崔二爺一看我回過神了，顫抖著喊道：「虎子，我能不能把手放下了。這樣抱著很難受的，我快支持不住了！」
崔二爺愣了一下說道：「蘭兒的魂魄不是出來了么？你也見過的，為什麼說還要施放出蘭兒的魂魄。難道我們看到的不是蘭兒？」
約莫過了半個小時，一小半的石柱露了出來。我一看上面沒有花紋，這下心裏更加的放心。看來布置這個陣的人，也確實是個「二把刀」。最關鍵的地方沒有弄，要不我還真不知道怎麼才能放出蘭兒的魂魄。
崔二爺白了我一眼，就要繼續搖石柱。我一把拉住他搖了搖頭，對著上面喊道：「高總叫你的人往上拉繩子，我們在下面繼續刨土。」
我嘿嘿一笑說道：「二爺，你可以把手鬆開了。這裏面沒有什麼東西，估計就是些硃砂類的東西。你要是不困的話，我不反對你繼續抱著。」
該派除了和凈明道一樣，供奉許遜陽許真君為祖師外。還主要供奉以三奶夫人。三奶夫人即是陳靖姑、林紗娘、李三娘。其中陳靖姑又稱大奶夫人、順懿夫人、順天聖母、三山女神。
我這時抬頭在看朱自剛，他一屁股坐在地上傻傻地看著我們。估計真的沒有想到，我會把石柱挖出來。其實他沒有想到的還在後面，我馬上就要破了這個陣放出蘭兒的魂魄來。