第十四卷 邪刀
第365章 鬼王尺
誰知玄鶴師叔轉手用鐵尺，在我手心中重重地敲了一下。我的手心中立刻有一種火辣辣的感覺，順著胳膊傳了過來。
我湊過去看了半天，笑著說道：「師叔這是魯班尺吧，我怎麼沒有見過這樣子的？一般的魯班尺都比這個厚，上面的刻度也不一樣。」說著伸手就要拿過來。
聽完玄鶴師叔的話，我點了點頭。原來小小的尺子中，居然隱藏這麼多的門道。玄鶴師叔看我不說話了，笑著對我說道：「今天晚上我就帶你實驗一下，要你知道鬼王尺的厲害。」
看著這間用純銅鍛造的大殿，我不由得朝外吐了吐舌頭。殿內於後壁屏風前設神壇，塑真武大帝坐像，左侍金童捧冊，右侍玉女端寶，水火二將，執旗捧劍拱衛兩廂。壇下玄武一尊，為金婉合體。神壇上方高懸鎦金匠額，上鑄清聖祖愛新覺羅？玄燁手跡「金光妙相」四字。
玄鶴師叔歪著頭看著我說道：「你小子知道的聽多的，看來來之前沒有少看資料。那你猜猜我們這次來的目的，是找三邪中的那一邪？」
「真的！」一聽師叔的話，我不由得哈喇子都要流下來了。跟著師叔目前沒有受多少罪，可是吃上就節制的多了。一路上不讓吃這個，不讓吃那個的。要是跟著師父和老師，絕對不會出現這樣的情況。
「不會吧！」我驚訝地看著前面的玄鶴師叔，說道：「那師叔算起來，也是三山滴血派的傳承了？我以為現在三山滴血派的傳承，都已經結束了！」
祭拜完真武大帝后，玄鶴師叔和我一邊退出一邊說道：「我還是十來歲的時候，跟著師父來過這裏一次。一轉眼我都垂垂老矣，天地無情歲月不饒人呀！」
玄鶴師叔點了點頭，對我說道：「不錯！既然你都了解這麼多，我也就沒有必要在藏著掖著了。我們這次的目的地就是湘西十萬大山中，尋找被稱為『屍王』的趕屍老人。就是不知道，他老人家還活著沒！」
說完后，我一時不知道怎麼寬慰玄鶴師叔。於是低聲說道：「師叔我們是繼續去別的大殿拜祭，還是直接去找你的哪位朋友？」
離開衡山之前，在玄鶴師叔友人的協助下我拓印了一份「禹王碑」石刻。「禹王碑」自從被發現后，上面的字因為難以辨識就被稱為「鬼字」。
在武當山帶了四天後，我們才朝湖南出發。到了湖南我們先後去了南嶽衡山，據《星經》所載，南嶽衡山是對應星宿28宿之軫星，軫星乃主管人間蒼生壽命。因此古時也稱為壽岳衡山，歷來為祈福、求壽之聖地。也就是到了這裏后，我才知道了祝融除了是火神，還是主管人間福、祿、壽之神。
玄鶴師叔嘆了一口氣后，從香案上拿過三支香。我也急忙取過三支香，學著玄鶴師叔的樣子一起祭拜真武大帝。
經過小半天的奮鬥，我們終於到了金殿。金殿坐落在海拔1612米的武當天柱峰之巔，建於明永樂十四年也就是公元1416年。進深為三間，高5.54米，長4.4米，寬3.15米，全為銅鑄鎏金。是世界罕見的銅建築精品。
我聽立刻興奮地點了點頭，任何說教都沒有現場實踐實在。而且像鬼王尺這樣的東西，不是任何人都有機緣看到的。想到這裏我心裏一陣竊喜，但是我也知道這柄鬼王尺中一點另有妙用。否則師父
「啊？」我驚訝地看著玄鶴師叔說道：「沒有想到師叔早年見過這個老怪物！師叔給我說說他的事情吧，我對這個很有興趣的。」
我不知道玄鶴師叔為什麼不直接去湖南，而是先去了坐落於湖北丹江口市的武當山。對此我沒有任何異議，也不能提出意見的。武當山本就屬於道教名山，來這裏后拜祭真武大帝也是未嘗不可的。
我看著玄鶴師叔笑著說道：「師叔太過誇獎了，來之前我確實上網或者找別的書籍研究了一番。如果你非要我猜的話，我覺得只有趕屍這一塊最有嫌疑。」
「好呀！」尋訪前輩告訴是我最喜歡的事情，所以笑著說道：「最好多帶我拜訪一些高道，這樣可以學到點東西。」玄鶴師叔笑而不答。
「噢！」我一邊喘著粗氣，一邊說道：「師叔這個我知道，上次來的時候師父給我提及過。好像是第三十代張繼先天師，傳法于薩守堅祖師時的法脈傳承。」
玄鶴師叔一聽笑著對我說道：「水老道居然給你提起他，這還真是不容易。想想他老人家要是活著的話，也該百十來歲了。當年見到他老人家的時候，我還沒有你大！」
我揉了揉鼻子，驚訝地看著玄鶴師叔說道：「這也太簡單了吧！湘西包括一個市，應該是七個縣在內。主要是湘西苗族為主，其次有土家族、漢族、回族等等。這裏盛產三邪蠱毒、趕屍和落花洞女。師父這次帶我來，是準備見識一下趕屍還是蠱毒呢？」
「哎！」玄鶴師叔看了我一眼后，接著說道：「第五十三代天師張洪於我派祖師有一段淵源，所以有我派施祖為此續了是多字。」
我
聽玄鶴師叔這麼一說，我渾身一陣發涼。感覺全身的雞皮疙瘩都起來了，汗毛也一根根倒立起來。縮著脖子四下看了看，倒吸了幾口涼氣。
跟著玄鶴師叔沿著武當山西南麓的丹江口市官山鎮進入武當，這裏俗稱武當山的後花園。這裏不僅風景如畫，還有一絲原始和神秘的氣息。
到了武當山就不得不提這裏的道教，「武當」之名最早出現在《漢書》中，漢末至魏晉隋唐時期，是求仙學道者的棲隱之地。明以後，由於統治者對真武的尊崇，武當山被封為「太岳」、「玄岳」，成為「天下第一名山」。
別看玄鶴師叔快百歲高齡了，上山就和走平地的一樣。一邊走一邊告訴我說道：「小胖子你別看武當山道觀密集，現在以全真派為主。很多年以前，這裏可是正宗的三山滴血字輩。」
下衡山後，我們又去了另一座名不轉經傳的名山——星德山。這座山也是湖南有名的道教之山，而且傳承有序。山中多古墓，墓中埋葬的多事星德山道士羽化后的遺骸。在眾多的墓葬中，尤以開山祖師張道會道長的墳墓最為吸引人。
而且在當時的武當山信徒朝拜真武還有一種特殊的形式，叫苦行進香。進香人用五寸長的金屬劍從肋頰或鎖骨對穿，然後忍著巨大的疼痛，攀爬過百里神道，到金殿求得神的憐憫和保佑。難怪魯迅先生於1918年8月20日，《致許壽裳》所言「前曾言中國的根柢全在道教，此說近頗
看武當山的風水七二峰競相朝拜武當最高的天柱峰，形成萬山拜靄之山勢。且西界堵河，東界南河，北界漢江，南界軍店河、馬南河，背倚蒼茫千里的神農架原始森林，面臨碧波萬頃的丹江口水庫。這裏的風景讓人流連忘返。
從星德山下來后，我們前往被十萬大山為主的湘西。玄鶴師叔在路上問我道：「小胖子，你對湘西大地都有哪些了解？給我說來聽聽！」
玄鶴師叔看著我的樣子，笑著說道：「怎麼怕了吧！告訴你從今天起最好老實點，再要是滿嘴胡言亂語小心我收拾你！」說著笑著從包里掏出一柄鐵尺一樣的東西。
歷朝歷代慕名朝山進香、隱居修道者不計其數，相傳東周尹喜，漢時馬明生、陰長生，魏晉南北朝陶弘景、謝允，唐朝姚簡、孫思邈、呂洞賓，五代時陳摶，宋時胡道玄，元時葉希真、劉道明、張守清均在此修鍊。特別是明朝的張三丰，更是令武當山享譽海內外。
玄鶴師叔笑了下說道：「先去找我的哪位朋友，吃點東西后再說。我們在這裏也不是帶一天，時間充足呢。肯定要多帶你去幾處地方，尋訪些前輩高人的。」
我一邊甩手，一邊相互的搓。就聽玄鶴師叔說道：「你小子不懂就不要裝懂，這是用來量鬼門的鬼王尺。和魯班尺有很大的差別，你要是給我乖乖的老實點的話。等以後我把這項絕技傳授給你，要是不老實的話你就給我等著。」一聽玄鶴師叔的話，嚇了我一跳。
我點了點頭，就看玄鶴師叔看著上面的金殿說道：「小胖子加把油，我們上去拜祭完真武大帝后在去吃飯。今天帶你
在清朝以前古人對真武大帝的敬重達到了一種狂熱。很多虔誠的信徒在武當山南岩宮兩米多長的龍頭上燒香時跌下懸崖，也不知有多少善男信女在飛升台上效模擬武升天而墜下深淵。以至到了清朝，地方官員不得不明令禁止這種狂熱的宗教行為。
玄鶴師叔也沒有理我，一邊走一邊對我說道：「趕屍呀也是需要休息的，所以就有專門供趕屍人休息的旅店。但是不管是旅店還是野外，都怕因為陰氣衝撞了鬼門。引得鬼門中的陰鬼出沒，這樣的話可能屍體也會發生屍變。所以一位高人就根據魯班尺的樣貌，設計了這柄鬼王尺。」
「嗯！」玄鶴師叔應了一聲說道：「薩祖是第一代傳人，但是還有一位傳人為王守信。此後的三山滴血派成為正一萬法宗壇。神宵和清微兩派也是以此傳承。」
玄鶴師叔笑了笑，對我說道：「《重印玄妙觀志》中是這樣記載這個的，羽流世系，北宗三山滴血派，曰武當、曰鶴鳴、曰龍虎，玄妙觀字輩三山同……到了你們後輩的時候，多因為戰亂或者別的原因失去了一些傳承。或者添加以後繼續傳承，或者在原有的基礎上傳承。」
玄鶴師叔瞪了我一眼說道：「你這麼沒大沒小的，就連你師父見了他都要尊一聲老前輩。你才多大點人，張口老怪物，閉口老怪物的。小心被他聽到的話，把你做成一具乾屍。一具能看到世間萬物，就是不能動也不能吃喝的乾屍。每天接受屍蟲的咬噬，老鼠的咀嚼。」
一聽玄鶴師叔的這個話，我一把拽住他說道：「師叔沒有搞錯吧，居然是來尋找哪個老邪物的。我可聽師父說起過，他亦正亦邪性格古怪。」