第958章 鎮墓獸的由來

四眼聽到這裏，驚訝地說道：「原來這個後世所說的方相氏，就是天下有名的第一醜婦呀！哈哈，看來醜人能辟邪，這個是從古至今就有的。」沒有想到四眼也知道嫫母的一點事迹。

我想了想，對四眼說道：「這個天祿和辟邪，就是以動物造型為主的鎮墓獸。到了東漢的時候，出現一種陶質獨角鎮墓獸。這種獨角鎮墓獸呈四腳站立狀，獸身空腹，尾短而翹，頭頂獨角。很多學著認為東漢獨角獸仿製于先秦傳說中的獬豸。但是獬豸是古代傳說中主持公道的神獸：似山牛，一角，古者決訟，令觸不直，性忠，見人斗，則觸不直者；聞人論，則咋不正者。只不過我想不通這樣的神物，怎麼可能是鎮墓獸呢？」

然後看著他又問道：「那你知道這個方相氏是什麼？」四眼還是搖了搖頭。我笑著繼續說道：「這個方相氏據說也是一個官名，第一個獲得這個官職的叫嫫母。她是黃帝時代的人，長相極丑。《呂氏春秋·遇合篇》載：『嫫母執乎黃帝。黃帝曰厲汝德而弗忘，與汝正而弗衰，雖惡何傷！』意思就是說黃帝將嫫母納為次妃，令她管理後宮。黃帝元妃嫘祖病逝后，黃帝封嫘祖為『祖神』，命嫫母指揮祀事，監護靈柩。嫫母因相貌極丑，可以扮相貌兇惡的驅鬼神以驅邪。所以後世所說的方相氏，也就是這位嫫母。而且這嫫母，還是第一面鏡子的發明者。」

我笑了一下繼續說道：「《周禮》曰方相氏葬日入擴，驅魍象。魍象好吃亡者肝腦，人家不能常令方相氏立於墓側以禁御之。而罔象畏虎與柏，故墓前立虎與柏。《史記》秦穆公時，陳倉人掘地得物若羊，將獻之，道逢二童子，謂曰：此名謂蝹，常在地中食死人腦。若殺之，以柏東南枝捶其首。由是墓側皆樹柏！所以我們現在看到的，古墓道兩側有柏樹或者石獸就是這樣來的。」

我笑了一下對他說道：「鎮墓獸在我國古代可是大名鼎鼎，《周禮》記載說，有一種怪物叫魍象，好吃死人肝腦；又有一種神獸叫方相氏，有驅逐魍象的本領，所以家人常令方相氏立於墓側。以防怪物的侵擾，還說這種方相氏有黃金色的四隻服，矇著熊皮，穿紅衣黑褲，乘馬揚戈，到墓壙內以戈擊四角，驅方良、魍象。方良亦為危害死者的惡魔，人們就藉助方相氏的力量來驅趕它們。所以有學者認為，這就是使用鎮墓獸的習俗由來。」

四眼一聽立刻說道：「小張爺，那你能不能給我講講。我雖然見得多了，但是具體這個東西是怎麼來的，說真的我還是不知道的。再說你說出來，我們一起討論也是好的。」

四眼一聽古文傻了眼，立刻問道：「小張爺你就說現代話好不好，還咬文嚼字的說古話。我可是真的一句也沒有聽明白，麻煩你在給我解釋一下。」

四眼看我半天都不說話，叫了幾聲笑著問道：「小張爺，你老人家在想什麼？是不想到為什麼兩張照片，會出現這麼大的不同了？」

正說著門被人推開了，我一看走進來的正是巡山道人。他進來一眼就看到了我放在桌子上的他的筆記。皺了下眉頭，就對我說道：「你小子，居然不經過我的同意就進我的房間。還把我的書拿了出來，你小心我告訴給你師父去。」

四眼搖了搖頭說道：「媽的，居然裏面有這些門道。也就是跟著小張爺您來了。要是和劉爺的話，才不會給我們講這些。就是說的話還要看他老人家的心情，心情好的話給你說兩句，不好的話提都不能提。」聽到這裏我心裏一沉。

巡山老道無奈地看了我一眼，坐到了我身邊。正好我有問題請教，於是對他說道：「死老頭你來的正是時候，我有兩個問題請教你。」四眼一聽我要請教人家問題，還叫他死老頭捂著嘴笑了起來……

我笑著搖了搖頭說道：「沒有，這點問題還不至於我想這麼久。我只是根據這個筆記中的記載，在想我知道的鎮墓獸呢。這裏面的門道太多了，思路有些亂了！」

我揉了揉鼻子說道：「除了這樣，你老人家還會幹什麼？不就拿了一本書么，又不是偷你的寶貝了。再說了咱倆的交情和輩分，還能用偷這個字么？」

說到這裏笑著問道：「你知道這個魍象是什麼么？」四眼搖了搖頭，我接著說道：「這個魍象也叫罔像，古代傳說中的水怪，或謂木石之怪。《國語·魯語下》說水之怪曰龍、罔象。韋昭批註或曰罔象食人，一名沐腫。《莊子達生》中水水有罔象。陸德明釋文司馬本作無傷。曰狀如小兒，赤黑色，赤爪，大耳，長臂。一雲：水神名。《史記》中說顓頊氏有三子，死而為疫鬼：一居江水，為瘧鬼；一居若水，為魍魎鬼；一居人宮室，善驚人小兒，為小鬼。於是正歲，命方相氏帥肆儺以驅疫鬼。」

我笑著說道：「這段話是說宋仁宗時期，也就是公元1054年-1056年。現在的越南貢獻了一隻麒麟，就和牛一樣大。渾身長著鱗甲，頭上還有一隻角。看起來和麒麟不像，有人說是犀牛。但是犀牛是不會叫的。後來沈括看后，覺得應該是天祿。《後漢書·靈帝紀》記載復修玉堂殿，鑄銅人四，黃鐘四，及天祿、蝦蟆。李賢批註說天祿，獸也……今鄧州南陽縣北有宗資碑，旁有兩石獸，鐫其膊一曰天祿，一曰辟邪。據此，即天祿、辟邪並獸名也。漢有天祿閣，亦因獸以立名。」

說到這裏停頓了一下，繼續說道：「但是到了魏晉時期，除了沿襲漢末獨角獸外，又出現了雙角鎮墓獸。這樣雙角鎮墓獸，和獨角鎮墓獸開始並存。這些鎮墓獸都有自己的獨特的名字，望天吼、貔貅、天祿、辟邪等等。宋代沈括在《夢溪筆談·異事》中寫道：至和中，交趾獻麟，如牛而大，通身皆大鱗，首有一角。考之記傳，與麟不類，當時有謂之山犀者，然犀不言有鱗……今以予觀之，殆天祿也。」

四眼聽到這裏立刻問道：「小張爺，天祿和辟邪是怎麼說的。辟邪我見過，現在很多人的家裡都是有的。但是天祿，我這還是第一次聽說，你也給我講講。」

我點了點頭說道：「是的，陝西西安曾經出土過一尊人面獸身鎮墓獸，這在國內也是相當罕見的。而且人面鎮墓獸也是很邪的，我想這點你應該是知道的。五七年的時候，西安市鮮于庭誨墓出土了兩尊鎮墓獸。一為人面，一為獸面，頭上有角，形象兇猛，色彩斑斕，製作精緻，是盛唐鎮墓獸的典型形象。西漢延續了先秦時期的鎮墓傳統，但西漢鎮墓之物多置於墓上，『墓上樹柏，路頭石虎』。除了上置『石虎』以鎮墓外，帝王豪門墓葬之上又多置『天祿』、『辟邪』。」

四眼聽到這裏說道：「怪不得中國古墓旁邊有各種野獸，還種有柏樹，這些原來是這個原因。而且鎮墓獸有獸面、人面，鹿角的。對了，目前我知道的最早的鎮墓獸是戰國楚墓中，到了北宋的時候漸漸的少了。過去曾出土過一件雙頭鎮墓獸，背向的雙頭曲頸相連，兩隻獸頭雕成變形龍面，巨眼圓睜，長舌至頸部。兩頭各插一對巨型鹿角，四隻鹿角權椏橫生。」